基于紙質(zhì)插畫的互動藝術(shù)作品設(shè)計研究
紙質(zhì)插畫通過手工技藝與藝術(shù)家的獨特視角,傳達了豐富的情感和思想,但數(shù)字技術(shù)的崛起,使得傳統(tǒng)藝術(shù)形式面臨著轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新的挑戰(zhàn)?;铀囆g(shù)作為新興的藝術(shù)形式,通過觀眾的參與和互動,打破了藝術(shù)作品的單向傳播模式,讓觀眾不再是被動的接受者,而是變成了積極的參與者,這種轉(zhuǎn)變使得藝術(shù)體驗變得 |
紙材料在生態(tài)藝術(shù)中的可持續(xù)應(yīng)用
生態(tài)藝術(shù)為當(dāng)代藝術(shù)的重要發(fā)展方向,與傳統(tǒng)藝術(shù)形式不同,生態(tài)藝術(shù)著重探索藝術(shù)創(chuàng)作過程中的環(huán)保理念和可持續(xù)性,強調(diào)自然資源的節(jié)約與再利用,還致力于作品材料的生態(tài)特性,創(chuàng)造與自然和諧共生的藝術(shù)形態(tài)。通過利用自然環(huán)境中的元素、廢棄物以及生物材料,引導(dǎo)觀眾關(guān)注并反思環(huán)境問題的同時,尋求 |
納西族東巴造紙技藝在家具設(shè)計中的應(yīng)用
隨著黨的二十大報告全面推進鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略提出和非遺項目保護工作開展,全面推進鄉(xiāng)村振興和保護非物質(zhì)文化的工作,在各地都積極響應(yīng)。所謂“鄉(xiāng)村振興,既要塑形,也要鑄魂。”其中的魂便是鄉(xiāng)村文化,鄉(xiāng)村文化是自始至終都貫穿于鄉(xiāng)村的魂,它無時無刻都伴隨著整個鄉(xiāng)村的發(fā)展。在少數(shù)民族地區(qū),自然 |
紙張在包裝設(shè)計中的美學(xué)與功能性探討
當(dāng)前,消費者對產(chǎn)品包裝的審美和環(huán)保要求日益提高推動了包裝設(shè)計理念和材料使用的創(chuàng)新。紙張獨特的質(zhì)感、可塑性以及環(huán)保特性使其在現(xiàn)代包裝設(shè)計中占據(jù)了重要位置。從美學(xué)角度來看,紙張能夠運用不同的加工技術(shù)展現(xiàn)多樣的視覺效果和觸感體驗,滿足現(xiàn)代消費者對商品包裝的高品質(zhì)、個性化需求;從功能 |
莊河剪紙藝術(shù)在餐飲空間中的設(shè)計表達研究
剪紙在中國的民俗文化中有很悠久的歷史,它的發(fā)展伴隨著古老社會歷史的形態(tài)演變。在民間剪紙中,人們以剪紙圖案的千變?nèi)f化來寄托對美好生活的希望,從古至今,中華民族對自然的敬畏和對生活的熱忱都映射在一個個文化符號之上。在餐飲空間的設(shè)計中,莊河剪紙藝術(shù)的應(yīng)用并非簡單的裝飾堆砌,而是經(jīng)過 |
紙包裝設(shè)計的實用性與消費者吸引力研究
隨著全球?qū)沙掷m(xù)發(fā)展目標(biāo)的不斷追求,紙質(zhì)包裝的應(yīng)用及其設(shè)計也正處于快速發(fā)展階段。紙質(zhì)包裝在環(huán)保和可持續(xù)性方面具有明顯優(yōu)勢,相比于塑料等非可降解材料,可以在滿足相同功能需求的情況下,極大減少環(huán)境污染和資源消耗。根據(jù)市場研究理論指出,消費者的購買決策在很大程度上受到其個人價值觀和 |
黎錦紋樣在現(xiàn)代紙本插畫中的設(shè)計簡析
1黎錦紋樣的歷史起源與發(fā)展黎錦紋樣的歷史起源和發(fā)展是一個復(fù)雜而豐富的過程,涉及黎族的文化、宗教信仰、社會結(jié)構(gòu)以及與自然環(huán)境的互動。從歷史的角度來看,黎錦的起源可以追溯到幾千年前,其承載媒介的發(fā)展歷程經(jīng)歷了從樹皮布到麻紡再到棉紡的三個階段。這一過程不僅反映了黎族紡織技術(shù)的進步, |
民間剪紙在標(biāo)志藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用
民間剪紙作為古老的民間藝術(shù)形式,其以簡單的工具、獨特的工藝和豐富的文化內(nèi)涵,表達了廣泛的社會生活、自然景觀及民俗信仰等多方面的元素,反映了傳統(tǒng)文化中對吉祥、幸福、和諧等價值的追求。隨著社會的進步和文化的變遷,民間剪紙藝術(shù)逐漸從傳統(tǒng)的手工藝轉(zhuǎn)向現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域,在視覺傳播、品牌 |
傳統(tǒng)剪紙技術(shù)與現(xiàn)代品牌形象設(shè)計的融合
剪紙作為歷史悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)形式,以其精湛的技藝和豐富的文化內(nèi)涵備受矚目,其獨特的視覺表達方式和文化符號,為現(xiàn)代品牌形象設(shè)計提供了新的視角和創(chuàng)意空間。文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化有助于保護和傳承傳統(tǒng)藝術(shù),企業(yè)在品牌形象設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化元素,可以更好地與目標(biāo)市場的文化預(yù)期和消費心理相契 |
探研衍紙藝術(shù)現(xiàn)代設(shè)計作品的美學(xué)特征
衍紙,又叫卷紙,其英文名稱有Paper-Rolling或Quilling。作為紙藝的一種,衍紙藝術(shù)通過卷曲、彎曲、捏壓紙張而形成原始設(shè)計形象,將雕塑、繪畫和折紙結(jié)合于一體,其藝術(shù)表現(xiàn)能力包羅萬象,可先鋒、可流行、可古典、可抽象。衍紙藝術(shù)的美學(xué)特點體現(xiàn)在其獨特的三維立體感、細膩 |
紙張光學(xué)特性在包裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用研究
在當(dāng)代的包裝設(shè)計領(lǐng)域中,材料選擇與技術(shù)應(yīng)用會對品牌形象與市場成功起到?jīng)Q定性的作用。隨著環(huán)保意識的提升及消費者對產(chǎn)品包裝質(zhì)量的日益關(guān)注,傳統(tǒng)的包裝材料和設(shè)計方法正在經(jīng)歷深刻的變革。在眾多包裝材料中,紙張因其環(huán)保、可再生以及良好的加工性能,一直是包裝設(shè)計中不可或缺的元素。其中,紙 |
德育視角下漆畫藝術(shù)的審美與育人功能
漆畫藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代審美融合的典范,其獨特的魅力跨越了千年的時光,且依然散發(fā)著不朽的光彩。其集聚了漆器工藝的精湛藝術(shù)與繪畫的藝術(shù)表達,利用一種源自古老森林中的神奇樹脂,經(jīng)過多道工序,在木、金屬、布等用具的基地上創(chuàng)造出豐富多彩的色彩和紋理,致力于展現(xiàn)出令人嘆為觀止 |
音舞融合:鋼琴教育中的跨藝術(shù)培養(yǎng)路徑
在當(dāng)代藝術(shù)教育領(lǐng)域,跨學(xué)科融合的重要性日益凸顯,被視為一種培育學(xué)生創(chuàng)新能力和促進其全面發(fā)展的關(guān)鍵途徑。音樂與舞蹈,作為兩種表達情感和敘述故事的獨立藝術(shù)形式,自然而然地連接在一起。傳統(tǒng)的音樂教育雖然側(cè)重于技術(shù)技巧和曲目的深度解讀,但現(xiàn)代的教育理念更強調(diào)全面性的培養(yǎng),通過結(jié)合音樂 |
音樂在舞蹈創(chuàng)作中的研究
音樂和舞蹈在人類藝術(shù)領(lǐng)域中占據(jù)舉足輕重的地位,它們相互輝映,共同締造出無與倫比的藝術(shù)體驗。音樂以其流動的旋律和豐富的音色,為舞蹈創(chuàng)作提供了無盡的靈感來源。其節(jié)奏、旋律與和聲等要素不僅構(gòu)建出清晰的結(jié)構(gòu)框架,更深化了舞蹈情感的表達。音樂與舞蹈的緊密結(jié)合,使兩者在藝術(shù)表現(xiàn)上相得益彰 |
基于社會群眾文化建設(shè)下中國舞的藝術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展研究
1.社會群眾文化建設(shè)概述所謂的社會群眾文化,指的是一種文化現(xiàn)象,是人們?nèi)罕姼鶕?jù)自身實際情況,結(jié)合自身感悟和心得,以自娛自樂為主要目標(biāo)的文化活動,這種文化活動的內(nèi)涵較為廣泛,是以群眾參與為核心,以群眾自發(fā)進行藝術(shù)創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和藝術(shù)發(fā)展的過程。社會中的大眾在不斷參與文體娛樂活動 |
文旅融合下的鄉(xiāng)村振興策略——以紅色舞蹈藝術(shù)為例
在中國當(dāng)前鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵階段,政府特別強調(diào)通過文化與旅游的融合來全面推動經(jīng)濟和社會的發(fā)展。在這一過程中,紅色舞蹈藝術(shù)作為一種富含革命歷史意義的獨特文化資源,展現(xiàn)出其特殊的重要性。這種藝術(shù)形式通過重現(xiàn)革命歷史的重大事件和英雄人物,不僅吸引了眾多國內(nèi)外游客,也顯著促進了地方的經(jīng)濟 |
民間舞蹈在廈門中小學(xué)的推廣策略研究
中華民族擁有著源遠流長、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在國家大力支持中小學(xué)美育教學(xué)、加強傳統(tǒng)文化進校園的推動下,中小學(xué)舞蹈課堂成為弘揚與推廣具有地方特色中華傳統(tǒng)文化的重要途徑,也是中小學(xué)生認識地方特色、欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)的紐帶?!伴}南拍胸舞”作為以廈門為首的福建沿海地區(qū)非物質(zhì)民間舞蹈文化 |
基于情感結(jié)構(gòu)的中國古典舞女性角色塑造研究
在現(xiàn)有的古典舞舞蹈作品中,塑造女性角色的方式有許多,編導(dǎo)可以選擇激發(fā)和引導(dǎo)演員通過自身肢體將腦中的意像展現(xiàn)出來;亦或者通過編導(dǎo)和演員對于事物的親身經(jīng)歷所獲得的所思所感,通過情感的抒發(fā)觸及觀者的內(nèi)心。角色豐富多樣,不同的塑造方法和表現(xiàn)形式都會產(chǎn)生風(fēng)格迥異、極具特點的女性角色,經(jīng) |
鄉(xiāng)村振興背景下舞蹈文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展
在鄉(xiāng)村振興的大背景下,舞蹈文化作為鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的重要組成部分,其傳承與創(chuàng)新發(fā)展顯得尤為重要。舞蹈不僅是鄉(xiāng)村人民表達情感、傳遞文化的重要方式,更是連接歷史與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的橋梁。然而,隨著現(xiàn)代化進程的加快,鄉(xiāng)村舞蹈文化面臨著諸多挑戰(zhàn),如傳承人才匱乏、文化內(nèi)涵流失等問題。因 |
美育教育中中國舞蹈的情感表達與審美價值探析
在高等職業(yè)院校教育中,舞蹈教育不僅體現(xiàn)了專業(yè)化和職業(yè)化的培養(yǎng)目標(biāo),還承擔(dān)著美育育人的功能。中國舞蹈作為民族精神與文化的載體,蘊含深厚的歷史積淀和豐富的文化內(nèi)涵,它不僅是情感的載體,更是對生命與自然的一種藝術(shù)表達,展現(xiàn)出中國人民對美的追求與理解。古典舞與民族舞在時間的積累中塑造 |
- 1《繽紛》雜志 雙月刊 國家級藝術(shù)類各項文化事業(yè)類學(xué)術(shù)期刊
- 2論現(xiàn)代主義美術(shù)產(chǎn)生的原因及傳統(tǒng)藝術(shù)的關(guān)系
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- 官方認定!CSSCI南大核心首批191家“青年學(xué)者友好期刊名單”
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- 注意,最新期刊論文格式標(biāo)準(zhǔn)已發(fā)布,論文寫作規(guī)則發(fā)生重大變化!文字版GB/T 7713.2—2022 學(xué)術(shù)論文編寫規(guī)則
- 盤點那些評職稱超管用的資源,1,3和5已經(jīng)“絕種”了
- 職稱話題| 為什么黨校更認可省市級黨報?是否有什么說據(jù)?還有哪些機構(gòu)認可黨報?