女性主義視角下寶萊塢電影中的角色塑造——以《摔跤吧！爸爸》和《神秘巨星》為例

近幾年，作為印度最大的電影生產(chǎn)基地“寶萊塢”出品了不少在本土以及海外都頗受歡迎和肯定的作品，無(wú)論是拍攝技巧、主題表現(xiàn)還是演員表演都獲得了一致好評(píng)。這些影片不僅收獲了高票房，更是博得了世界影壇的關(guān)注，在海外電影市場(chǎng)占據(jù)了一席之地。

寶萊塢電影以音樂(lè)片為主，但縱觀近幾年的影片不難發(fā)現(xiàn)，歌舞只是印度電影的特點(diǎn)之一，對(duì)現(xiàn)實(shí)題材的挖掘和創(chuàng)造已成為印度電影的又一顯著特征，并從文化角度賦予了傳統(tǒng)印度電影嶄新的意義。本文將以兩部票房、口碑均佳的影片為例，從女性主義視角來(lái)探討寶萊塢電影中人物形象塑造的文化內(nèi)涵及其社會(huì)影響。

一、女性主義視角下的人物塑造

（一）女兒形象

兩部影片主要塑造了三個(gè)女兒形象：《摔跤吧！爸爸》中的大女兒吉塔、二女兒巴比塔和《神秘巨星》中尹希婭。吉塔和巴比塔是馬哈維亞的大女兒和二女兒，乖巧、溫順，因?yàn)橐淮闻既淮蚣苓z傳的摔跤潛力被發(fā)現(xiàn)，于是父親開(kāi)始對(duì)兩個(gè)女兒展開(kāi)了魔鬼式的訓(xùn)練。姐妹倆不滿父親的決定，經(jīng)常結(jié)伴暗自與父親斗爭(zhēng)：偷調(diào)鬧鐘逃避晨跑、制造跑步假象、弄壞訓(xùn)練場(chǎng)地的燈泡、有意輸給陪練的表哥……目的就是想逼迫父親放棄對(duì)她們的訓(xùn)練。一次因參加同齡女孩的婚禮，兩姐妹意識(shí)到了父親的良苦用心，于是開(kāi)始自覺(jué)訓(xùn)練最終贏得了冠軍。

尹希婭出身在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，父親是工程師，母親是家庭婦女，有一個(gè)弟弟。尹希婭長(zhǎng)得漂亮，性格比較獨(dú)立，天生一副好嗓子，她希望自己能在唱歌方面取得成就，父親卻認(rèn)為這是在浪費(fèi)時(shí)間和他的金錢。父親要求女兒安分守己，到了十五六歲就嫁出去。母親心疼女兒，不想女兒的天賦被埋沒(méi)，暗地里支持女兒唱歌，尹希婭用黑紗遮面錄制歌曲，將其放到網(wǎng)上受到無(wú)數(shù)網(wǎng)民點(diǎn)贊并引起了明星的關(guān)注，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。

（二）父親形象

馬哈維亞是《摔跤吧！爸爸》中父親，一個(gè)性格強(qiáng)勢(shì)、脾氣倔強(qiáng)的前摔跤手。因?yàn)樽约旱墓谲娗榻Y(jié)，他希望妻子能生個(gè)兒子子承父業(yè)，可一連四個(gè)女兒的落地打破了馬哈維亞的夢(mèng)想，絕望之余意外發(fā)現(xiàn)女兒們的摔跤天賦，便身兼教練開(kāi)始培養(yǎng)兩個(gè)女兒。在印度，摔跤一直以來(lái)都被視為是男人的運(yùn)動(dòng)，馬哈維亞在訓(xùn)練兩個(gè)女兒的過(guò)程中碰到了無(wú)數(shù)的困難和阻礙，他頂著各種壓力和家庭矛盾把兩個(gè)女兒送上了冠軍領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，從此改變了女兒們的命運(yùn)。

法魯克是《神秘巨星》中的父親，一個(gè)在企業(yè)工作的普通工程師。法克魯性格暴躁、專橫，家長(zhǎng)做派非常突出。會(huì)為飯菜不可口掀翻桌子，會(huì)為下班后妻子沒(méi)有遞過(guò)水杯大發(fā)雷霆，會(huì)為忘了幫他準(zhǔn)備出差的衣服打斷妻子的胳臂。他不允許女兒做學(xué)習(xí)以外的事，粗暴的剪斷了女兒的吉他弦，砸壞了妻子賣項(xiàng)鏈后給女兒偷偷買的電腦，為了自己的工作逼迫女兒中斷學(xué)業(yè)遠(yuǎn)嫁中東陌生男子，最終妻離子散。

（三）母親形象

達(dá)雅·考爾和娜吉瑪分別是《摔跤吧！爸爸》和《神秘巨星》中兩個(gè)母親，是善良、隱忍、相夫教子的印度傳統(tǒng)家庭婦女的代表，為了丈夫和兒女甘愿受苦、受委屈、犧牲自我。不過(guò)二者又有不同，相比之下達(dá)雅·考爾比娜吉瑪?shù)募彝ピ庥鲆眯１M管對(duì)丈夫都很順從，但娜吉瑪卻會(huì)經(jīng)常遭到丈夫的暴力攻擊，身體和心理遭受雙重的創(chuàng)傷。達(dá)雅·考爾因?yàn)樯怀鰞鹤拥脑蛞脖池?fù)了沉重的精神包袱，好在她的丈夫除了嘆氣、失望并沒(méi)有為此嫌棄妻子甚至對(duì)妻子大打出手。從婚姻上看達(dá)雅·考爾似乎要幸運(yùn)許多。但是達(dá)雅·考爾的形象幾乎是固定的，沒(méi)有復(fù)雜變化過(guò)程，在劇中主要是襯托主角。而娜吉瑪就不同，她在經(jīng)歷了許多不堪痛苦以及女兒的誤解后，思想有了覺(jué)醒也學(xué)會(huì)了抗?fàn)?，成為了一個(gè)性格發(fā)展變化鮮明、突出的母親形象。尹希婭是《神秘巨星》中的主角，但在某些主題的展示上母親娜吉瑪已經(jīng)超過(guò)了女兒。

二、形象塑造的內(nèi)涵及影響

縱觀這些不同的人物形象，除了法克魯是男權(quán)制度的維護(hù)者，其他人盡管身

份、生活環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、受教育程度等等有差異，但他們的思想、所言所行無(wú)不處處體現(xiàn)出了女性意識(shí)的覺(jué)醒、成長(zhǎng)，對(duì)男權(quán)社會(huì)的批判、抗?fàn)?，以及平?quán)思想等。

（一）女性意識(shí)的覺(jué)醒和權(quán)利主張

從女兒形象到父親和母親形象，兩部影片中最突出的一個(gè)內(nèi)容就是對(duì)印度女

性命運(yùn)、地位、權(quán)利的探討和思考。

印度教認(rèn)為，整個(gè)宇宙是在遵循陽(yáng)性規(guī)則之上運(yùn)行的，所以對(duì)女性及能力極其貶低。在《摩奴法典》中對(duì)婦女在各階段的義務(wù)和責(zé)任有明確規(guī)定，使之成為了男性在生理滿足、傳宗接代和宗教追求上的工具。由于其特殊的宗教背景和社會(huì)歷史特點(diǎn)，印度社會(huì)普遍盛行的童婚制、薩提制、嫁妝制等成為了迫害印度婦女的一把把利刃，印度婦女們經(jīng)受著精神和生活的雙重壓迫，直到印度獨(dú)立解放后，其部分權(quán)利和針對(duì)女性的各種規(guī)定與私刑才稍有緩解。印度是一個(gè)封建宗教文化氛圍十分濃厚的國(guó)家，盡管曾經(jīng)被英國(guó)殖民統(tǒng)治，西方文化一度浸染了印度土地，但印度人對(duì)自身文化和宗教的虔誠(chéng)守護(hù)使得印度女性解放運(yùn)動(dòng)舉步維艱。達(dá)雅·考爾會(huì)因?yàn)樯怀鰞鹤由罡欣⒕闻c不安，娜吉瑪默默忍受丈夫的辱罵甚至毒打，面對(duì)女兒的離婚建議不是毅然響應(yīng)反而是責(zé)備女兒不懂事。母親們溫和、謙卑、順從，是舊制度的默認(rèn)者，缺乏自我意識(shí)和追求。受歐美女權(quán)運(yùn)動(dòng)影響，印度女權(quán)運(yùn)動(dòng)在20世紀(jì)70年代開(kāi)始了新的探索和思考，越來(lái)越多的印度婦女開(kāi)始重新審視自身的社會(huì)身份和在家庭中扮演的角色。作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，與生俱來(lái)的天分并非是服從神權(quán)、族權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)，也并不非是生兒育女傳宗接代，女性不僅在家庭中能出色發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，在政治、經(jīng)濟(jì)、教育、體育、藝術(shù)等領(lǐng)域同樣具有不可小覷的能力。吉塔和巴比塔敢于從事不被印度男權(quán)社會(huì)接納的摔跤事業(yè)，尹希婭敢于執(zhí)著自己的歌唱夢(mèng)想。吉塔和巴比塔在嘲諷和譏笑中為國(guó)爭(zhēng)光，激勵(lì)了一千多印度年輕女性勇敢的成為了摔跤手。尹希婭的努力和抗?fàn)帪樽约黑A得了聚光燈和掌聲，在女兒的影響下娜吉瑪也終于舉起了反抗夫權(quán)的旗幟，迎來(lái)了鳳凰涅槃般的新生。馬哈維亞說(shuō)得很好：不是別人來(lái)挑選我的女兒，是我的女兒去挑選他們。當(dāng)女性擁有了自主的權(quán)利，其社會(huì)地位、家庭地位都將發(fā)生翻天覆地的變化，而女性意識(shí)也將得到進(jìn)一步的增強(qiáng)。

（二）男權(quán)思想的松動(dòng)與平權(quán)思想的構(gòu)建

如果說(shuō)法魯克是典型的男權(quán)社會(huì)的衛(wèi)道士，那馬哈維亞是男性角色中的獨(dú)特存在。這個(gè)有著明顯家長(zhǎng)制作風(fēng)、重男輕女、做事霸道的印度男人，骨子里卻處處透露著平權(quán)思想。馬哈維亞并沒(méi)有因?yàn)闆](méi)有兒子而放棄對(duì)女兒的愛(ài)，相反以一種與全世界對(duì)抗的方式在愛(ài)著他的女兒們。正是在他的堅(jiān)持下，別的女孩陸續(xù)出嫁，繼續(xù)著祖祖輩輩復(fù)制式的生活方式：生兒育女、孝敬公婆、伺候丈夫，吉塔和巴比塔卻在為改變自己的未來(lái)而全力奮斗。應(yīng)該說(shuō)父親的決定表面上似乎是為了圓自己的冠軍夢(mèng)，實(shí)際上是將女兒們拉出了傳統(tǒng)牢獄，推向了充滿光明和希望的新生活。反過(guò)來(lái)再看法克魯，盡管是一家之主，在妻子女兒面前一副高高在上的樣子，但妻子的一紙離婚協(xié)議也令這個(gè)昔日飛揚(yáng)跋扈的一家之長(zhǎng)錯(cuò)愕不已。一張紙撼動(dòng)的是法克魯?shù)幕橐?，更是以其為代表的整個(gè)夫權(quán)社會(huì)。當(dāng)曾經(jīng)自以為固若金湯的制度遭到了攻擊，法克魯們不得不重新審視自我，認(rèn)真思考在新世界中的地位和作用。

三、結(jié)語(yǔ)

《摔跤吧！爸爸》和《神秘巨星》通過(guò)不同的角度和敘事手法關(guān)注和探討了當(dāng)今印度社會(huì)的一個(gè)重要命題；男女平等。如果人類是一個(gè)共同體的話，印度女性的命運(yùn)事實(shí)上關(guān)乎著印度社會(huì)的未來(lái)甚至整個(gè)人類社會(huì)的未來(lái)。不管前者是以“搶奪男性的文化身份”的方式探討女性問(wèn)題還是后者“將女性主義的話語(yǔ)歸還原主，通過(guò)女性的現(xiàn)實(shí)眼光透視男性，以此質(zhì)疑男權(quán)在印度社會(huì)中長(zhǎng)期存在的合理性與理想方式?！?nbsp;女性在身心上想要獲得真正意義的解放，并不是和男權(quán)社會(huì)對(duì)立，男女平等的意義在于兩性的和諧共生，無(wú)論男女都是“通過(guò)理性、德行和知識(shí)的程度，來(lái)評(píng)價(jià)我們天性的完美和獲得幸福的能力。”換句話說(shuō)只有堅(jiān)持價(jià)值上的兩性平等，才能實(shí)現(xiàn)權(quán)利上的兩性平等。此類影片在寶萊塢并非個(gè)例，可見(jiàn)寶萊塢在注重藝術(shù)表現(xiàn)手法的同時(shí)更關(guān)注主題的典型性、廣泛性、深刻性和時(shí)代意義。

本文來(lái)源：《視聽(tīng)》：http://xwlcp.cn/w/qk/9501.html