傳播心理學視域下治愈系影視流行現象研究

繼田園治愈劇《去有風的地方》爆火后，改編自李娟同名散文集《我的阿勒泰》以豆瓣評分8.9的高分再次引發(fā)熱議。無數觀眾被劇中清澈明亮的自然風光吸引，沉浸在阿勒泰純粹質樸的風土人情之中。除了展現純凈與永恒，阿勒泰也在以它獨有的方式撫慰著觀眾們的心靈，治愈著人們的生活，成為治愈無數人的詩和遠方。在當下生活中，治愈系影視正在以獨特的治愈風格撫慰著都市人們焦慮煩躁的內心，逐漸獲得更多人的關注和喜愛。

治愈系影視與傳播心理學：溫暖舒緩的情感撫慰

治愈系影視：溫暖舒緩的情感撫慰。治愈就其字面意思來理解，治愈就是治療、療愈。治愈系是起源于日本的一種文化體系，指的是通過某種事物(音樂、影視、動漫等)放松心情、舒緩壓力，受眾以此達到一種精神治療，這種治愈更加強調的是心靈上的治愈。治愈系影視就是能夠對人們心理與情感上慰藉與治愈的影視作品。其多憑借原生態(tài)的自然風光、簡單樸實的人物塑造以及平實生動日常故事贏得無數觀眾的關注和喜愛。

治愈系影視以其優(yōu)美的畫面、舒緩的節(jié)奏、細致的情感療愈大眾，成為一種現代都市生活下，緩解人們壓力簡單有效的途徑。在影視劇《我的阿勒泰》中，除了展現阿勒泰的自然風光，劇情中簡單溫暖的生活故事、細膩的畫面呈現、樸實真摯的話語，全劇短短八集的劇集就已經撫慰無數觀看者的心靈。劇中蒙古阿奶的話，曾點亮眾多人心中的火焰：“再顛沛的生活，也要閃亮的過”，令人們驚嘆于一位老人關于生活樸實無華的大智慧。無論是從中獲得關于生活的啟示，還是純粹向往遠方的自然風光，都市中的人們在劇中似乎找到了一個又一個關于當下生活的答案。

傳播心理學：洞悉受眾對治愈系影視接受心理。傳播心理學是一門由傳播學和心理學組成的跨學科、多層次的學科。傳播心理學重點將傳播者心理和受傳者心理作為主要研究內容，旨在探討傳播過程中的一些心理現象及規(guī)律，以期為傳播實踐提供一定的指導和建議。作為傳播學的延伸和心理學的一個分支，從傳播主體和受眾的角度來看，研究兩者之間的心理互動對交際效果的影響。有利于內容制作者創(chuàng)新傳播策略，創(chuàng)造高質量的內容并吸引觀眾的注意力。本文以《我的阿勒泰》作為傳播對象，通過對該影視作品呈現內容進行分析來揭示其流行的原因，同時也通過對受眾心理的分析來探討治愈系影視對受眾產生的影響和意義。

現象歸因：重壓之下的情緒釋放

自然風光的療愈功能。前一段時間網絡上“公園20分鐘效應”在年輕群體之中流行開來。這一概念指的是：每天在公園中或其他自然環(huán)境之中待上20分鐘，可以明顯改善心情，這也在側面展現了自然環(huán)境對人們身心的治愈與舒緩功能?，F代生活之中的人們每天都要面臨各種各樣的壓力，要承受繁重的焦慮和內耗，而自然風光的安靜舒適，不僅可以讓人們沉浸在當下的靜謐與愜意之中，其身心也得以短暫釋放。《我的阿勒泰》劇中的所有景色都在新疆當地的自然風貌中完成拍攝，不僅向人們展現遼闊曠遠的草原、綿延的群山、清澈明亮的湖水；那里人煙稀少，只有羊群馬兒在靜靜地低頭吃草。劇中優(yōu)美原始的自然風光展現在熒幕上，為受眾帶來了一場視覺盛宴。人們驚嘆于祖國大好河山，更是對綠色原生態(tài)自然風貌的向往與憧憬。很多時候，受眾單單看到那些自然純凈的景色，內心也會受到洗禮，心靈得到凈化。自然風光本身所具有的療愈功能，給繁忙生活中的人們，留下了美好的一幅畫面，在那幅畫中，人們的心靈得以安放，干凈明亮的風景也在一遍遍撫慰著觀看者的內心。

那些張揚著生命力的壯麗，可以讓你原諒生活的不完美，忘記世俗的紛紛擾擾，只關注眼前的一棵花草的事。只是簡單望著遠處，看著綿延不斷的群山，身心也獲得釋懷與自由。在遼闊與寬廣里，渺小的只有自己，見得天地，才恍然發(fā)覺日?？鄲乐缕鋵崯o關緊要。自然風光的壯波瀾不僅令觀看者沉浸在阿勒泰的自然風光里，更是從如此透亮的景色中得以治愈。

高壓場景的短暫逃離。隨著社會的發(fā)展，生活在都市中的人們需要面臨各種場景，也需要適應急速發(fā)展變化的當下，因而其也會產生越來越多的壓力，情緒上也會更加焦慮和沮喪。由內卷引發(fā)的過度競爭，更是對當代年輕人提出了一個又一個難以完成的要求，長期的時間、精力和資源的內耗，會讓人們感到無盡的失落與恐懼，這種孤獨和對未來的不確定帶來了更大的焦慮情緒，也使人們陷入更加消極焦慮的狀態(tài)當中。

在這樣高強度、高壓力的長期工作環(huán)境，人們的精神內耗和壓力無處釋放排解，需要通過一定的渠道進行釋放和發(fā)泄。而治愈系影視劇可以為受眾營造一個安靜愜意的美好場景，故事場景中沒有世俗的紛擾，沒有高強度的工作，沒有處理不完的各種人際關系，它更像是一片凈土，不受塵世干擾，讓人們都能夠得以短暫逃離。治愈系影視在一定程度上實現高壓環(huán)境的短暫逃離，讓受眾在治愈的環(huán)境當中松口氣，釋放一下積攢很久的壓力與難過。在《我的阿勒泰》當中，劇中角色文秀在草地上自由奔跑，停下來摘一處野花，看一朵白云，累了就直接躺下，睡到身體充滿能量再起來，這樣的場景是無數劇外的人們向往和期望實現的。走在無邊無際的草原上，遠處群山靜望著你，你就在這樣的景色之中悄然睡去。也許是一朵花的清香喚醒了你，也許是一只鳥兒的啼叫擾你醒來，這一切發(fā)生在自然之中，使得你可以忘掉現實中的煩惱和不快，短暫沉浸在這樣的美麗舒適的慢節(jié)奏場景之中。自然風光的展現，讓人們忘記時間的流逝，靜靜沉浸其中，現代新媒體技術的發(fā)展，使得影視畫面帶給用戶更加真實的體驗，用戶可以沉浸式領略劇中寧靜的自然風光。

虛擬在場的自我滿足。使用與滿足理論是1974年美國社會學家卡茨在《個人對大眾傳播的使用》一文中提出，指的是受眾通過使用媒介使自己的特定需求得到滿足。由社會因素和心理因素引起的媒介期待引導了受眾對媒介的接觸從而達到使用滿足。影視《我的阿勒泰》當中壯美景色震撼了觀看者的內心，由于現實生活的種種原因，無法真正抵達遠方的人們，期望通過對影視劇作品的觀看，沉浸式感受他鄉(xiāng)波瀾壯闊的景象。對影視劇中自然風光的欣賞與感受，既可以滿足受眾對遠方風景的了解和認識，更是實現其無法身體到場但心靈可以提前感受的虛擬在場。而這種由媒介帶來的虛擬在場感受，通過門檻較低的網絡媒體和方便快捷的傳播方式，就可以令用戶在使用接觸的過程中得到精神的滿足。

最近幾年旅游大熱，越來越多的人們去到夢寐以求的遠方，感受不同于日常生活的別樣景觀。但仍然有大部分人，缺少時間和經濟成本去無法去到遙遠地方旅行，于是通過影視劇自然風光的展現，觀眾可以沉浸在虛擬世界當中，跟隨故事中的人物一同去感受各地的自然景色以及因人文差異帶來的各種沖擊與震撼。同時劇中的角色往往和生活中的人們一樣，有著基本一致的社會背景，讓觀者可以更好帶入其中。劇中角色去到不同民族生活的地方，宛如開啟探索之旅，劇中角色似乎替代觀眾一同去感受來自其他民族別樣的風土人情，實現心緒轉換，釋放壓力，心情得以愉悅。

自然風光所具有的療愈功能、人們對當下高壓環(huán)境的短暫逃離，以及由媒介所帶來的虛擬在場，都是當下治愈系影視得以流行的原因。影視《我的阿勒泰》的廣受關注和認可，不僅為受眾提供了自然風光，更是讓其可以短暫逃離現實壓力，虛擬感受來自北疆的自然風光。由此可見，一部治愈系影視作品的成功，除了在角色演員表現、故事情節(jié)展開，以及高品質后期制作上，更重要的是真正帶給受眾的感受，讓受眾從影視畫面中感受到美好與治愈，從而讓其壓力得以釋放，消極情緒得以緩解。

治愈系影視的意義與價值

文化認同基礎上賦能旅游推廣。影視作品作為一種以電子媒介為載體創(chuàng)作的大眾傳播作品，對社會大眾群體的文化記憶、文化認同、文化價值觀念影響日益加深，基于影視作品產生的文化旅游以及基于文化旅游趨勢創(chuàng)作的影視作品逐漸增多。無論是前段時間爆火的《去有風的地方》，還是近期引人關注的《我的阿勒泰》，影視劇的熱度與流行，在一定程度上推動了影視取景地的旅游發(fā)展。一部展現當地風土人情的影視，會以其獨特的自然風光而在線下引發(fā)更多人前去打卡探索。

影視作品是一種文化消費品，文化消費者在觀看影視作品的過程中能夠對其中的文化價值理念、文化象征符號等內容產生一種傾向性認可。影視當中故事情節(jié)生活氣息濃厚、通俗易懂的生活趣事，極易令受眾產生共情和認可，受眾在共情與認可之余也會更加期望前往劇中出現的景點，親身去體驗感受。在影視《我的阿勒泰》中，關于當地自然風光的展現，吸引了許多向往劇中呈現場景的游客，他們前往阿勒泰，來到劇中的“彩虹布拉克”，來到文秀和巴太一起散步的樹林，實地感受劇中溫馨自然的生活場景。這也在一定程度上對阿勒泰及新疆的多處風景旅游地的宣傳與推廣，進一步帶動當地旅游基礎設施的不斷完善，為旅游業(yè)的發(fā)展賦能。

心靈治愈之上的情緒釋放與壓力舒緩。長期的生活壓力，使得都市人們更加向往簡單純粹接近原始的生活，人們疲于應付各種人際關系與不同場景之中各種自我的塑造。劇中人物每天面對的只有簡單的人物關系，只有綿延群山和伸手可及的云朵。每天的任務只需滿足基本生存需求，不用疲于奔命去內卷消耗，讓自己陷入工業(yè)社會中的高效率之中。重新去審視“有用”，即不一定要實現怎樣的成就，只是呆在那里也沒有什么不可以。劇中的文秀的母親說：“啥叫有用，生你下來就是讓你服務別人的？你看看這個草原上的樹啊、草啊，有人吃有人用，便叫有用，要是沒有人用，它就這樣待在草原上也很好嘛，自由自在的嘛，是不是？”十分質樸的話，讓人聽后豁然開朗，似乎有用無用都不重要，哪怕靜靜呆著，也有靜靜呆著的快樂和意義。李文秀受到了鼓舞，她在感觸中寫道“這深山里的社會，看似遠離現代的文明秩序，實則有自己的靈魂約束。那種人與人相互間、人與自然之間的本能相互需求所進行的制約是有限的，卻也是足夠的”。小作家在生活中感悟了人生，提煉了生活，逐漸成長了。這樣的成長與感悟也在治愈著劇外的無數觀眾，那些忙著奔波的人們，那些被內卷耗盡精力的人們，似乎都在這一刻醍醐灌頂，似乎他們不需要達到誰的要求，也不必令誰滿意，過好自己平淡簡單的一生，呆在草原上做花花草草，做人群中的普通大眾也沒什么不好。

當下我們的日常生活充滿了忙碌、壓力、計劃、思慮，由此引發(fā)了焦慮、抑郁、失眠等各種情緒和生理問題，一些人總是在思考過去的錯誤、應付眼前的事情、計劃未來的藍圖，卻忽略了對當下生活的體驗，我們需要關注自我的信念、愿望和目標，發(fā)掘自我的能力和優(yōu)勢、關注生活本身和集體價值，這樣，我們才能從身體、心理和精神真正治愈自己。

無數網友在看完劇之后，直呼治好了自己的焦慮。通達的話，簡單的道理，似乎讓人們感受到，其實靜靜待著也是很美好的。故事中關于愛情的描述令人欣喜，愛源于被看見，正是在茫茫人海中，看見了你，看見了我眼中獨一無二的你。很多類似這樣富有哲理以及溫暖治愈的臺詞令觀眾眼前一亮，不僅緩解當下緊繃壓抑的生活狀態(tài)，更是在向受眾展現生活的動人之處，讓受眾依舊相信世間美好，仍要積極樂觀向上。正如劇中一直重復的那樣：生活就是去愛去生活去受傷。而我們也要用心去感受當下的生活，過好屬于自己的一生。

潛移默化之中弘揚主流價值導向。作為一部民族地區(qū)題材電視劇，《我的阿勒泰》既具有鮮明民族與地域特色，又彰顯鑄牢中華民族共同體意識主線要求，該劇的火爆出圈也印證了優(yōu)秀文藝作品在有形、有感、有效鑄牢中華民族共同體意識的重要作用和現實意義。作為漢族的文秀一家和哈薩克族牧民生活的很融洽，他們雖語言不通，卻仍然把彼此當作朋友，也在用真誠的心去靠近彼此，實現不同民族之間的和諧相處。一切都很自然的現實場景，展現的是各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起共同團結奮斗、共創(chuàng)美好生活的生動畫面。

與此同時，治愈系影視不是在以說教式的方式讓人們去積極樂觀，而是通過故事中人物的形象與故事給予啟迪，潛移默化的方式去弘揚主流價值觀念，引領人們擁有一個更加積極樂觀的心態(tài)去迎接生活。臺詞之中豁達通透的處事態(tài)度，故事中人與人相處的和諧融洽，這些都是在無形之中令受眾感受的積極樂觀的力量，呼喚人們重新獲得開啟新生活的勇氣。《我的阿勒泰》使得現實生活的人們知曉經歷的苦難會磨練成長，受傷的心靈終被撫慰。劇中的人物也會經歷來自生活的各種疼痛和考驗，可能來自心愛馬兒的離開、可能面臨固守傳統(tǒng)與接受新事物兩難抉擇、女性在婚姻的自我追尋，幸福路上的勇敢追求。而這些關于生活的難題，劇中的故事似乎給出了答案，而這些答案不僅開啟了現實中人們敢于解決問題的勇氣，更是為問題的解決指明了方向。在失去中，我們明白成長就是會經歷疼痛；在變化中，就是要習慣和過去好好告別，更好融入當下；在尋找中，探索自己內心深處最真實的感受，勇敢追求幸福。

結語

一部影視作品理應令觀眾從中有所收獲，有所感悟，而治愈系影視更是憑借治愈心靈、釋放壓力的獨特魅力撫慰著大眾的心。無論是帶動取景地的旅游發(fā)展、推動人們消極情緒的釋放與緩解，還是潛移默化之中弘揚社會主流價值觀念、引領人們奮發(fā)向上，都體現了治愈系影視在當下社會中發(fā)揮著舉足輕重的作用。我們沉浸在治愈系影視塑造的場景的同時，還要明白現實生活的問題依舊需要去解決，仍然是短暫逃離無法解決的。影視當中關于生活的啟迪，需要人們在現實生活中付出實踐，去敢于嘗試改變、去敢于直面困難、去擁有一個積極面對生活的良好心態(tài)，這也是治愈系影視在當下獲得認可和流行的真正價值所在。

文章來源：  《聲屏世界》   http://xwlcp.cn/w/xf/24481.html