美劇跨文化傳播的成功之道

美國當代文化中所強調(diào)的個人歸屬感和對家庭社會的重新定義，打破了西方社會傳統(tǒng)認知中的籠統(tǒng)與匱乏，取而代之的則是對人性的審視和生活方式的革新變通，美劇以其獨特的視角和鮮明的文化特征逐漸在國人的視野中受到歡迎與推崇。

一、美劇流行的文化成因

縱觀美國歷史，從1776年宣布獨立宣言之后到今天，不過僅僅兩百余年的時間，美國便已經(jīng)成為科技領先，經(jīng)濟實力雄厚的發(fā)達國家；不僅是因為美國具有典型移民而組成的近代國家，更是因為不同移民所帶來的異域風俗與文化信仰在相互融合的過程中，使得美國影視作品中所體現(xiàn)出來的獨特美國精神為廣大觀眾所敬仰。

（一）個人主義

作為一個多民族的文化熔爐國家，在美國逐步成長的同時，其中所著重強調(diào)的本民族精神的核心精髓便是關注自身的需求和對未來的展望與設計；這種自強不息、奮斗拼搏的精神在美劇《尼基塔》中得到了充分的體現(xiàn)；女主人公尼基塔作為一名叛逃組織的特工，在失去愛人之后也失去了對人生的思考，進而選擇離開這個政商勾結的特務機關；在她痛定思痛的期間，她找到組織邪惡的犯罪證據(jù)，調(diào)查到愛人的真正死亡原因，便毅然武裝起自己，通過破壞組織的行動任務阻止了許多不必要的兵燹之災，在她復仇的這段期間，從一開始只是為報喪偶之痛的狂怒之旅到后期的維護世界和平的個人英雄主義色彩的集中體現(xiàn)，不難看出女主人公每次都依靠自己的機警伶俐化解了多次的政治陰謀，這也便是個人主義核心范圍中所強調(diào)的個人價值的實現(xiàn)通過自我及時規(guī)劃和對未來的設計，令其發(fā)揮潛能的最大化影響，進而加快整個民族和社會的快速發(fā)展。

（二）宗教文化

作為一個多教派盛行并存的國家，其主要宗教基督教文化對其國民精神整體產(chǎn)生了不可言喻的教引作用和推動意義；不單是因為對上帝的虔誠信仰，更為主要的原因則是多維度的不同民族信仰之間會存在一定的理解差異，而基督教作為西方國家自古以來所流傳下來的傳統(tǒng)宗教其深遠影響不亞于統(tǒng)治者所頒布的政令法紀，故而在美劇《Penny Dreadful》之中便以女主人公經(jīng)歷了與各種神秘的邪惡生物的抗爭，通過對上帝的虔信祈請最終擊敗黑暗勢力的微妙視角展開了對故事的描述；女主人公瓦內(nèi)薩依靠著對上帝的信心和自身蘊藏的強大力量最終將敵人逐一擊破；而在此過程之中女主人公并沒有表現(xiàn)出一個清教徒應有的純潔和神圣之處，取而代之的則是瓦內(nèi)薩內(nèi)心情欲的真實展示和人性生存之中犀凌毒辣的淋漓盡致，一個男權社會下的女性人生的真實縮影，既充滿了對婚姻生活的無限向往又不得不屈服于自身的特殊性而帶有個性凌然的獨特映彩。在劇中作為埃及神明愛莫內(nèi)特轉(zhuǎn)世的瓦內(nèi)薩在信仰方面同樣表現(xiàn)出與眾不同的獨到之處，她不以世俗的標準來衡量事物的對錯而是用自己的判斷力去執(zhí)行所需求的權利，雖然表面上是不符合清教徒的標準，可是在大義上而言，她卻竭盡全力將對上帝的忠信之意以個人主義的方式表達在銀幕之上，引人無限深思。

（三）實用主義

美國之所以成為世界發(fā)達國家，很大程度上歸功于其對概念或是建議的分析，并觀察其是否擁有切實可行的解決方法。在美劇《沉睡谷》中，男主人公克萊恩是美國獨立戰(zhàn)爭期間華盛頓將軍的將領，因為要在暗中對抗來自異域黑暗勢力的入侵，便秘密的加入了美國共濟會；在一次與敵軍交手的過程不幸戰(zhàn)敗身亡，然而她的妻子卡崔娜是一名法力高深的女巫借由此種因緣，克萊恩得以再度復活但因死前與敵軍的血液羈絆，克萊恩的重生也帶來了死亡騎士的誕生；于是男主人公克萊恩便在現(xiàn)代美國社會中，通過對科技的合理利用，一次次的擊敗了死亡騎士；其中有一集曾提到惡魔石像復活后開始夜襲活人的軼事，克萊恩的同僚利用水泥攪拌機可以固定的原理，將石像惡魔引至攪拌機內(nèi)部，再灌入水泥使其固定封塑；本應利用圣水和圣木來進行的戰(zhàn)斗卻在科技發(fā)達的今天演變成為制敵當先的實用決策，不得不說美劇編寫人員在創(chuàng)作過程中對實用主義的理解也成為了對劇作開發(fā)的靈感源泉，也正是因為這種不脫離實際生活的劇集編創(chuàng)，才使得美劇文化在我國逐漸風靡。

二、美劇流行的社會成因

美劇作為西方國家文化輸出的主要來源以其鮮明的時代特征和獨具一格的風采魅力，征服了世界各地的觀眾，不僅是因為美劇中表達了當代人所需求的生活感和真實存在的獨立性，更是將不同人群的呼聲和內(nèi)心世界的吶喊通過劇作的方式呈現(xiàn)在銀幕之上，映入在觀眾的心靈之中與其交相呼應。而在我國美劇流通傳播的主要途徑則是通過互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)據(jù)傳輸，以便達到觀劇者的資源共享的基本目的，而熟悉網(wǎng)絡傳播又懂得觀賞美劇的受眾群體大多數(shù)是我國的青年群體，正因為該群體大部分人出生于我國上個世紀80年代初期，且成長歷程經(jīng)歷了改革開放，經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變等重大社會轉(zhuǎn)變時期；獨特的童年經(jīng)歷和作為跨世紀一組的千禧一代內(nèi)心既充滿了對未來的美好遐想又在骨感現(xiàn)實生活中掙扎于自身的學業(yè)和事業(yè)之間的相互矛盾之中；社會體制的高快轉(zhuǎn)變，消費方式的不斷更新迭替；就業(yè)壓力的不停增長；對世界的全新思維方式是該群體在空前的激烈競爭中對人生哲學以及自我反觀的固有思索；故而在此前提之下的青年群體中的大多數(shù)人通過對美劇的觀遍與鑒賞，來尋求期待已久的認同感與歸屬感，進而滿足自己內(nèi)心的精神渴求。

所以感同身受的價值觀認知便是美劇流行的主要社會成因。大多數(shù)青年受眾在歷經(jīng)社會體制轉(zhuǎn)型時期所付出的努力拼搏與揮斥方遒令他們在專屬的職場和學術生涯方面，都令其承受著身心俱疲的巨大桎梏；一方面，想要尋求釋緩壓力的有效途徑，令自身得到暫時的消遣與休憩；另一方面，則是基于現(xiàn)實工作生活中，為了提高個人生活質(zhì)量而不得不疲命于奔波在維持日常開銷的工作之中；兩廂壓迫之下的跨世紀千禧一代開始向影視作品中尋求與自身相關聯(lián)的精神慰藉，但是在我國的影視作品中不是以婆媳爭吵的家長里短的家庭倫理劇見長，就是以紀念抗日戰(zhàn)爭勝利而開拍的抗日片，亦或是一些史實紀錄而改編的古裝戲碼；縱觀這幾類劇作的推出和宣傳，似乎都和該青年群體所面臨的社會問題和自身矛盾沒有一定的聯(lián)系性；故而在收視人氣較高的情景喜劇《2 broken girls》中，以富家女卡洛琳在經(jīng)歷自家公司違法運營后破產(chǎn)而變得一無所有的現(xiàn)狀，在遇到餐館打工的摯友麥克斯之后，二人以積極向上的樂觀態(tài)度，來攜手共渡難關的勵志故事而展開的美國情景喜劇深受廣大青年的熱愛與好評；在該劇中麥克斯愿意為卡洛琳兩肋插刀，無私奉獻的友情卻為廣大觀眾所深深記憶，這不僅代表著我國大部分青年受眾對人生觀的再度認知感的集中體現(xiàn)出對人情世故的熱切向往與希望，更多的則是在劇集中所呈現(xiàn)出來的面對困難不畏艱險，樂天開朗的幽默精神；也只有這樣強大的內(nèi)心世界才能夠撐得起生活中各種瑣事所帶來的煩惱重壓，才能夠與e時代的廣大青年們有著真正的心靈共鳴。

三、美劇發(fā)展的未來前景

現(xiàn)今的美劇創(chuàng)作已不止停留于千禧之初的人生感悟類和獵奇好新類的簡單創(chuàng)造；伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及與社會信息逐漸公開化的普遍趨勢；美劇的編創(chuàng)也逐漸貼近大眾的日常生活；如近來火熱在留學生圈子中以揭露美國政治黑暗的政治斗爭劇《紙牌屋》，以一針見血的獨特第一人稱視角，生動的描繪了當權者為了政權穩(wěn)固而不惜發(fā)動戰(zhàn)爭和對其他黨派領導的密謀暗害；不禁令我國當代青年為之驚嘆；除了令人驚嘆咂舌的政治劇集，也有清新文藝的《萌犬先生》以叛逆女主人公為核心，講述主人與寵物之間純潔友誼的暖心之作；不難看出，作為多元化劇集創(chuàng)作的美劇不僅在跟進時代發(fā)展的同時做出了適時的調(diào)整，也使得其受眾年齡層面跨度變得不再單一化，故此關于美劇在我國未來的發(fā)展前景還有很大的空間和提升渠道，不只是在網(wǎng)絡傳播平臺可以令其光芒四射的同時，也讓觀眾知悉美國文化的獨特魅力，進而在與我國國民文化認知的逐漸提高的基礎之上，散發(fā)出其特有的文化氣息。

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