移動終端促進農(nóng)村公共文化服務建設研究

改革開放以來國民經(jīng)濟得到了長足的發(fā)展。隨著四個現(xiàn)代化的強力推進，城鎮(zhèn)化的不斷深入，我國農(nóng)村的經(jīng)濟風貌，公共文化建設都取得了顯著的成績。進入21世紀后，人類已悄然由工業(yè)化社會進入到信息化社會，伴隨著信息化浪潮的發(fā)展，眾多地區(qū)農(nóng)村公共文化服務的建設面臨了許多不同程度的疲軟問題，例如農(nóng)村人口持續(xù)減少、勞動力流失、信息化文化水平較低^[1]。隨著信息化的深入發(fā)展，特別是近些年來以智能手機為代表的移動終端和微信等社會化軟件逐漸在農(nóng)村推廣應用，極大的促進了農(nóng)村公共文化不斷像多元化、信息化發(fā)展，在各個發(fā)面影響著農(nóng)村公共文化向健康的道路發(fā)展，使得農(nóng)村公共文化的“走出去與引進來”，越來越成為可能。

1. 農(nóng)村公共文化服務體系的內(nèi)涵

公共文化服務并不是一個新興的專業(yè)名詞，早在2002年黨的十六大報告中就首次提出了“構(gòu)建農(nóng)村公共文化服務體系”。農(nóng)村公共文化服務作為我國文化建設的新領域， 是對我國廣大農(nóng)村傳統(tǒng)文化的積累和傳承以及民族文化的創(chuàng)新和發(fā)展。公共文化服務體系是和諧文化建設的重要內(nèi)容， 也是文化大發(fā)展大繁榮的重要基礎。與此同時，建設公共文化服務體系對社會服務功能也具有非常重要的意義。 即是說，通過文化服務， 傳播馬克思主義的基本理論、 基本觀點和基本方法， 樹立正確的世界觀、 人生觀、 價值觀， 確立科學的發(fā)展觀。 并承擔著用馬克思主義理論統(tǒng)領社會主義現(xiàn)化化建設各項事業(yè)的功能； 承擔著弘楊民族文化與民族精神； 承擔著文明傳承和確立文化自信心、 自豪感， 激發(fā)人民群眾建設社會主義現(xiàn)代化的熱情的功能； 承擔著提供文化場所、 陣地和產(chǎn)品； 承擔著滿足人民群眾日益增長的精神文化需要， 實現(xiàn)人民群眾文化利益的功能。也就是說，通過文化活動與實踐， 激發(fā)人們的想象力、 創(chuàng)造力，培育人文精神與人文情懷。通過文化產(chǎn)品的創(chuàng)作， 為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供原創(chuàng)力等^[2]。

2.農(nóng)村公共文化服務建設的現(xiàn)狀

2.1移動終端在農(nóng)民業(yè)余文化中的組成

根據(jù)財政部教科文司組織的全國農(nóng)村文化調(diào)查結(jié)果顯示，從1995年到2007年電子信息移動終端在農(nóng)村家庭的文化消費中所占的比例并不高。2017年農(nóng)民家庭一年平均消費在電子移動終端的的平均文化消費支出僅為1421 .77 元，約占全年所有的文化支出(12311 .46元)的11 .54 %，而這一比例在所有的開支項目中排名為倒數(shù)第一^[2]。到2017年為止，據(jù)不完全統(tǒng)計農(nóng)民的最大的文化娛樂項目從單純看電視轉(zhuǎn)變?yōu)槲⑿排笥讶?、公眾號等APP代表等移動終端的閱讀，約占總量的31.35%，其次娛樂電視等的22.35%，再次為棋牌等娛樂活動約占總量的17.15%，然后是下棋等娛樂活動約為9.5%。從這一調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，目前農(nóng)民的業(yè)余文化跟經(jīng)濟發(fā)展程度呈現(xiàn)一定的相關性，其娛樂形式受制于當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展水平，但總體是以電視、打牌等傳統(tǒng)文化形式居多，受制于農(nóng)民的文化水平以及移動終端的發(fā)展水平，新型的文化移動終端在農(nóng)村中普及率與之前相比呈現(xiàn)明顯的增長趨勢，但總體普及率相對亦然偏低。

通過對農(nóng)民的問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)^[3]，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，近年來傳統(tǒng)的民間文化娛樂活動正逐漸喪失統(tǒng)治地位，農(nóng)民們對信息文化終端的歡迎度在逐漸上升。受制于文化形式的經(jīng)濟性以及移動終端的便利性和可獲取性，電視是目前最被農(nóng)民所接受的文化移動終端，人均每天花在看電視上的時間約為2 .26 小時。同時約90.5%的農(nóng)民家中擁有一臺或多臺電視機，近年來隨著國家廣播電視及網(wǎng)絡的“村村通”工程深入普及發(fā)展，調(diào)查結(jié)果顯示，網(wǎng)絡電視在農(nóng)民中普及率約占74 .0 %并逐年增高。隨著信息網(wǎng)絡的高速發(fā)展，手機等移動終端在農(nóng)村中占有率逐年增高，特別是基于移動終端的微信朋友圈及群組的信息閱讀量的信息傳播速度也呈現(xiàn)井噴之勢。

2.2移動終端在農(nóng)村公共文化建設過程中的發(fā)展歷程

自上世紀信息革命開始，全世界各地越來越重視信息化問題，一場規(guī)模空前的農(nóng)業(yè)信息化發(fā)展戰(zhàn)略正不斷的被世界各國政黨所提及推廣。與此同時，隨著農(nóng)業(yè)信息化不斷的向深部發(fā)展，電子產(chǎn)品終端不斷小型化和集成化。在這場規(guī)模巨大的信息化浪潮中當中，我國各級農(nóng)村政府和全體農(nóng)業(yè)積極的加入到其中。隨著電子產(chǎn)品的發(fā)展，信息技術小型化智能化的移動終端也不可避免的在不斷的出現(xiàn)在到我國農(nóng)村的經(jīng)濟社會、生產(chǎn)生活、民主政治、文化教育等各個領域。根據(jù)黨的十九大提出的方針，未來新農(nóng)村公共文化的發(fā)展方向其中一個最突出的特征便是農(nóng)村公共文化建設的信息化，這也是社會主義新農(nóng)村的更高階段的表現(xiàn)，移動終端的出現(xiàn)將會加速農(nóng)村公共文化建設的速度，極大的促進農(nóng)業(yè)的是個現(xiàn)代化進度。農(nóng)村信息誕生的標志性事件為上世紀年60代初的美國應用計算機研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問題，其發(fā)展至今大致歸納為經(jīng)歷了以下4大階段：第一階段為上文所提的上世紀60年代，以計算機為代表的信息技術終端開始應用于農(nóng)村的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動當中；第二個階段是上世紀90年代初，通過大型計算機為計算的各種大數(shù)據(jù)信息技術逐漸被應用于農(nóng)業(yè)數(shù)據(jù)處理和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開發(fā)的過程當中；第三個階段為上世紀末，有線電話、電視機等信息移動終端逐漸開始在農(nóng)村普及、網(wǎng)絡等信息技術農(nóng)民開始有一定的了解；第四個階段為2010年至今，新型智能化小型化的各種移動智能電話（手機）、個人筆記本電腦、網(wǎng)絡光纖等以人工智能系統(tǒng)開始被廣泛出現(xiàn)在農(nóng)村文化建設和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各個方面，網(wǎng)絡直播、通訊互聯(lián)、物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)等大數(shù)據(jù)移動終端開始服務農(nóng)村公共文化。不可否認的是美國等西方發(fā)達國家在農(nóng)村農(nóng)業(yè)信息化的發(fā)展中始終處于世界領先的地位，同時也取得了許多輝煌的成績，這極大的推動了農(nóng)村社會的進步和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，以至于美國等西方發(fā)達國家很早的就基本實現(xiàn)了城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，在農(nóng)村信息化的幫助下農(nóng)村公共文化的建設和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都在世界農(nóng)業(yè)發(fā)展中形成了顯著的優(yōu)勢。

回顧我國農(nóng)村公共文化建設的過程，經(jīng)過多年的努力，我國農(nóng)村農(nóng)業(yè)公共文化建設的信息化也取得了舉世矚目的成績，積累了許多豐富的實戰(zhàn)經(jīng)驗。我國農(nóng)村公共文化建設的信息化過程大致經(jīng)歷了如下幾個步驟：（1）“三網(wǎng)”（互聯(lián)網(wǎng)、電信網(wǎng)和廣播電視網(wǎng)）為主體的信息化開始在農(nóng)村推廣普及，相應的基礎設施得到了極大的發(fā)展。據(jù)國家相關部門統(tǒng)計截至2017年底，全國農(nóng)村中網(wǎng)絡寬帶占有率達到了55.8%，同時手機等移動終端，在我國農(nóng)村持有人總數(shù)以達到2.3億；農(nóng)村電視廣播的綜合覆蓋率達到80%。（2）文化部在全國農(nóng)村建設了眾多文化信息化輸出終端，通過建立電子閱覽室，運營計算機網(wǎng)絡終端進行遠程聯(lián)網(wǎng)教學、報送農(nóng)業(yè)農(nóng)村各行業(yè)和領域的信息。開展各種三下鄉(xiāng)活動采用電影的投放等娛樂移動終端設備在農(nóng)業(yè)定期定點播放電影、科教、培訓等方面影片極大了豐富了農(nóng)村公共文化的形式和內(nèi)容，同時各級農(nóng)村政府也積極的建立健全運營互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)站終端，到目前為止我國已經(jīng)基本建立起了覆蓋絕大多數(shù)的部、省、地、縣四級政府的農(nóng)村、農(nóng)業(yè)網(wǎng)站群，利用這個網(wǎng)絡終端系統(tǒng)，各地區(qū)農(nóng)民大大加強了區(qū)域間的聯(lián)系互動，極大的豐富了各種文化活動同時通過各種比賽形式的活動也很大的加強了農(nóng)民的積極性。（3）隨著人工智能化的發(fā)展目前農(nóng)村公共文化的信息化有了極大的發(fā)展，以輕型化智能化的智能手機為代表，目前農(nóng)村的公共文化的信息化建設朝著更加智能、輕便以及信息更加的具有時效性發(fā)展。通過手機移動終端構(gòu)建起的各種網(wǎng)絡媒體，也極大的豐富了農(nóng)村公共文化的宣傳方式，使得農(nóng)村文化建設從以往的輸入型轉(zhuǎn)變?yōu)檩敵鲂?，這不僅給農(nóng)民帶來了對本地明風明俗的自豪感，也為農(nóng)民的經(jīng)濟收入帶了極大的改善。

3  移動終端對農(nóng)村公共文化建設的促進作用

3.1 促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展

信息資源已經(jīng)日益成為農(nóng)村生產(chǎn)生活當中不可或缺的重要的生產(chǎn)要素，信息化已成為經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐和助推動力。而這種信息資源的獲取途徑主要是移動終端，目前移動終端已經(jīng)深入有效的和農(nóng)村的文化的建設、傳播、創(chuàng)新等各個環(huán)節(jié)進行了融合，極大的推動農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和農(nóng)村經(jīng)營方式的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)增效與農(nóng)民增收。例如，眾所周知我國是個極度缺水的國家，利用滴水灌溉等終端技術，每年可以為農(nóng)村生產(chǎn)節(jié)約35%的生產(chǎn)勞動成本；3G、物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)等移動終端在農(nóng)村畜牧水產(chǎn)、大棚種植、土特產(chǎn)養(yǎng)殖的方面有著極大的優(yōu)勢，使得農(nóng)民從此不再擔心銷售問題，真正做到了自產(chǎn)自銷實現(xiàn)了經(jīng)濟收入的倍增；以網(wǎng)絡直播的形式的新媒體網(wǎng)絡終端，使得農(nóng)村特色文化開始轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟收入，例如蘇州古鎮(zhèn)周莊、湖南的鳳凰古城等傳統(tǒng)特色農(nóng)村再也不怕“酒香也怕箱子深”的問題，旅游經(jīng)濟得到了極大的促進發(fā)展。

3.2  促進農(nóng)村公共文化服務建設

首先移動終端的普及極大的降低了農(nóng)民的學習成本，也極大的豐富了農(nóng)民的文化娛樂方式，有了更多的外界接觸機會。信息化深度發(fā)展的今天，農(nóng)民可以運用移動終端，快捷、便利地獲得自身所需要的文化信息資源，不斷加深自己的文化知識儲備，豐富拓展了自己的科技文化水平同時也極大的增強了自身的思想道德素質(zhì)，使得農(nóng)村公共文化服務建設朝著更加健康良好的方向發(fā)展。其次，移動終端的出現(xiàn)使得農(nóng)村民風民俗文化得到了良好的傳播，促進了年輕人對傳統(tǒng)文化的認識和了解，更加有利于傳統(tǒng)文化的走出去和外來文化的融合，形成新時代的公共文化。最后，由于移動終端的時效性使得農(nóng)村公共文化建設具有了更加豐富的內(nèi)容和形式，可以為文化傳播在時間、空間和方式上實現(xiàn)無限的拓展。這正是農(nóng)村公共文化建設所急需的，也加強了農(nóng)村公共文化建設，讓更多人了解農(nóng)村、認識農(nóng)村和進入農(nóng)村。

結(jié)束語

隨著信息化浪潮席卷全球，移動終端不可避免的在農(nóng)村生產(chǎn)生活過程中從各個方面影響著農(nóng)村公共文化服務的建設。各種高度信息化、集成化的移動終端不僅在經(jīng)濟生產(chǎn)方面對農(nóng)村有著極大的促進作用，對農(nóng)村公共文化的建設也有著不可忽略的影響。

本文來源：《企業(yè)科技與發(fā)展》：http://xwlcp.cn/w/qk/21223.html