解構(gòu)主義對(duì)建筑設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)風(fēng)格影響漫談

20世紀(jì)中期，哲學(xué)家德里達(dá)(Derride,1930-)提出了對(duì)語(yǔ)言學(xué)結(jié)構(gòu)主義(Structuralism)的批判，闡述了“解構(gòu)主義”的理論，并指出該理論核心是對(duì)于反感結(jié)構(gòu)本身，發(fā)揮符號(hào)作用。本文將簡(jiǎn)單介紹解構(gòu)主義的基本定義，系統(tǒng)論述解構(gòu)主義對(duì)建筑設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響，并綜合探討如何將解構(gòu)主義應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)和工業(yè)燈具設(shè)計(jì)工作中。

1  基本定義

首次提出解構(gòu)主義的哲學(xué)家是法國(guó)人德里達(dá)(Derride)，他對(duì)西方哲學(xué)的評(píng)論范圍包括文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)以及精神分析學(xué)，其思想基礎(chǔ)在于不贊成西方哲學(xué)中大部分人一味追究深?yuàn)W理論的明確性或者意義的來(lái)源，而提出解構(gòu)這種閱讀哲學(xué)著作的方式是想用一種試圖傳達(dá)它們意思的縝密語(yǔ)言分析來(lái)讓人們理解那些隱晦理論的推測(cè)和假說(shuō)。德里達(dá)(Derride)解構(gòu)理論及其方法見(jiàn)于《語(yǔ)言與現(xiàn)象》（1967）、《寫(xiě)作與差異》（1967）和《關(guān)于語(yǔ)法學(xué)》（1967）。此外，解構(gòu)主義主張反對(duì)中心、權(quán)威和二元對(duì)抗。而且，解構(gòu)主義會(huì)對(duì)整體結(jié)構(gòu)進(jìn)行分解與整合。到了20世紀(jì)80年代，后現(xiàn)代主義的興起對(duì)解構(gòu)主義的內(nèi)涵起到了豐富作用，與此同時(shí)，解構(gòu)主義被許多設(shè)計(jì)師應(yīng)用到了建筑設(shè)計(jì)之中。

2  對(duì)建筑設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響

2.1  對(duì)建筑設(shè)計(jì)的影響

解構(gòu)主義在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，突出表現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)突破以往在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中形成的束緊規(guī)范以程式化的建筑設(shè)計(jì)理念，使得設(shè)計(jì)者在進(jìn)行建筑式樣設(shè)計(jì)時(shí)，能夠擺脫“形式跟隨功能”,“形式的純度”,“材料的真我”和“結(jié)構(gòu)的表達(dá)”的等思維的束縛，設(shè)計(jì)出在外形上別具一格同時(shí)又具有實(shí)用性的建筑。這一理念促進(jìn)了世界建筑風(fēng)格的創(chuàng)新，促進(jìn)了一批新的建筑樣式的誕生。

在上世紀(jì)80年代，柏納德·屈米(Gernard Tschumi)、弗蘭克·蓋里(Frank Gehry)等設(shè)計(jì)師將解構(gòu)主義應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)中，并成功設(shè)計(jì)出了解構(gòu)主義建筑。弗蘭克?蓋里(Frank Gehry)偏愛(ài)復(fù)雜的布局形態(tài)（常以橢圓形為主）以及空間的動(dòng)態(tài)對(duì)立和互相貫穿，借以提高建筑動(dòng)感和官能感覺(jué)。其他解構(gòu)主義建筑的典型特質(zhì)是宏偉華麗、戲劇性、對(duì)比性（尤其在照明方面）、曲線美以及往往令人炫目的種種富麗堂皇的表面處理、卷曲纏繞的細(xì)部和金碧輝煌的雕像。建筑師們毫不掩飾地使用鮮亮的色彩和夢(mèng)幻般繪制生動(dòng)的建筑穹頂。到了上世紀(jì)末，解構(gòu)主義建筑表現(xiàn)為明亮、雅致、裝飾精巧，墻壁、天花板和裝飾性交錯(cuò)形成了S形、C形、貝殼形或者其他自然形狀的曲線和反曲線。

解構(gòu)主義在建筑領(lǐng)域的引進(jìn)，直接挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)理念，從理念的引進(jìn)到被廣為接受并成為一種全新的建筑設(shè)計(jì)理念，解構(gòu)主義在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域曾引發(fā)了廣泛的討論與競(jìng)爭(zhēng)。在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域進(jìn)行解構(gòu)主義運(yùn)動(dòng)的歷史上，最著名的事件包括1982年德里達(dá)和彼得·艾森曼和柏納德·楚米在拉維列特公園的建筑設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng),1988年由菲利普·約翰遜和馬克·威格利組織現(xiàn)代藝術(shù)博物館在紐約舉辦的的解構(gòu)主義建筑展覽，還以及1989年初位于俄亥俄州哥倫布市由彼得·艾森曼設(shè)計(jì)的衛(wèi)克斯那藝術(shù)中心等。這些具有前瞻意識(shí)的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)家們從解構(gòu)主義在其他領(lǐng)域的應(yīng)用以及本身所包含的內(nèi)涵中受到啟發(fā)，進(jìn)而將其延伸、應(yīng)用到建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，一路充滿波折，在不斷地挑戰(zhàn)、爭(zhēng)論、實(shí)踐中使得解構(gòu)主義在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域經(jīng)受住了考驗(yàn)。

2.2  對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響

解構(gòu)主義及結(jié)構(gòu)主義者的核心理念，就是打破現(xiàn)有的單元化、程式化的秩序，在創(chuàng)造更為合理的秩序，這些秩序不僅包括基友的社會(huì)道德規(guī)范、婚姻秩序，也包括個(gè)人意識(shí)上的秩序，如思維喜歡、接受習(xí)慣、創(chuàng)作習(xí)慣以及個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中在潛移默化中形成的民族性格等。解構(gòu)主義在工業(yè)風(fēng)格設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用，迫使傳統(tǒng)的工業(yè)設(shè)計(jì)家們突破長(zhǎng)期在工業(yè)設(shè)計(jì)中形成的對(duì)線條、光線、裝飾、外部構(gòu)造、視覺(jué)感受等方面形成的既有意識(shí)，大膽創(chuàng)新。這一理念的突破在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域最顯著的表現(xiàn)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)特征的多元化，使工業(yè)設(shè)計(jì)走上了新現(xiàn)代主義的道路。

解構(gòu)主義對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響主要體現(xiàn)在對(duì)燈具設(shè)計(jì)的影響領(lǐng)域，德國(guó)設(shè)計(jì)師英戈·莫端爾曾經(jīng)運(yùn)用解構(gòu)主義設(shè)計(jì)了一種美麗的吊燈，名叫波卡·米塞里亞，這種吊燈的燈罩是用瓷器制作而成的，在亮燈的一剎那，能體現(xiàn)出“瓷器爆炸”的視覺(jué)效果。解構(gòu)主義并不是隨意的設(shè)計(jì)，盡管很多解構(gòu)主義風(fēng)格會(huì)給人凌亂、細(xì)碎的感覺(jué)，但是將解構(gòu)主義應(yīng)用于工業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)家們必須考慮到設(shè)計(jì)產(chǎn)品在外形上的整體性、視覺(jué)感受以及在功能上的實(shí)用性以及室內(nèi)外空間的要求。從這個(gè)意義上來(lái)講，解構(gòu)主義在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域誕生之初，就著力于打破既有的結(jié)構(gòu)創(chuàng)造一種新的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)形式，但是從某種程度上來(lái)講，它又是一種新的結(jié)構(gòu)主義，這也符合解構(gòu)主義“打破既有秩序，創(chuàng)造新的秩序并使之合理化”的特點(diǎn)。

3  如何將解構(gòu)主義應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)工作中

3.1  完善外墻裝飾設(shè)計(jì)方案

在建筑外墻裝飾設(shè)計(jì)工作中，要運(yùn)用解構(gòu)主義對(duì)墻體結(jié)構(gòu)進(jìn)行分解，即將墻面分解成小部分，而墻體結(jié)構(gòu)是由不同的磚組合而成的，因此，在墻體設(shè)計(jì)中，要注意精選釉面磚，這種磚能夠在水泥砂漿的黏合作用下牢牢吸附在整面墻上，進(jìn)而起到美化與裝飾效果。同時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)該根據(jù)本地的氣候條件和地理位置來(lái)進(jìn)行挑選，確保釉面磚的吸水率、抗凍性與耐寒性能適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境。其次，要注意控制好墻體裝飾所用的水泥砂漿配置比例，這樣有助于進(jìn)一步提升釉面磚與墻體的吸附效果和黏合力度。再次，要著重優(yōu)化墻體工藝，做好墻體的垂直與找平等作業(yè)，標(biāo)注好預(yù)設(shè)標(biāo)塊，以此確保釉面磚能夠排列整齊。在排磚過(guò)程中，應(yīng)嚴(yán)格按照施工圖樣、釉面磚的規(guī)格、墻面尺寸和縫隙寬度來(lái)做好橫豎排磚作業(yè)，注意優(yōu)化橫峰和墻體結(jié)構(gòu)水平。另一方面，當(dāng)前建筑幕墻設(shè)計(jì)已取得了良好的裝飾效果，設(shè)計(jì)師也可以將解構(gòu)主義應(yīng)用于建筑幕墻設(shè)計(jì)中，以此提高建筑外墻的審美價(jià)值。在建筑幕墻設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)注意精選幕墻材料，構(gòu)建良好的幕墻采光系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)采光與遮陽(yáng)的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，并盡量避免光污染。需要注意的是，在幕墻采光系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂蚝徒ㄖ匦?，設(shè)置臨時(shí)性或者永久性幕墻采光系統(tǒng)。此外，要合理劃分內(nèi)采光系統(tǒng)和外采光系統(tǒng)，這兩種系統(tǒng)各有作用，前者施工成本較為低廉，流程也更加簡(jiǎn)便，有良好的美觀效果；后者有助于保溫隔熱，并降低光污染系數(shù)。

3.2  優(yōu)化室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)

在建筑室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中，建筑設(shè)計(jì)師要根據(jù)實(shí)際的空間需求、建筑用途以及特定的文化背景來(lái)進(jìn)行裝潢設(shè)計(jì)。以中式建筑的裝潢為例，室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)充分引入解構(gòu)主義和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號(hào)，兼顧室內(nèi)光線和建筑具體用途、客戶需求，精選裝潢材料，美化工藝技術(shù)，例如用裝飾有傳統(tǒng)雕花工藝的有機(jī)玻璃來(lái)劃分室內(nèi)空間，既美觀又環(huán)保。在具體裝潢設(shè)計(jì)中，建筑設(shè)計(jì)師應(yīng)注意賦予室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)成果以想象、審美、移情、聯(lián)想等精神要素。與此同時(shí)，建筑設(shè)計(jì)師應(yīng)熟練掌握解構(gòu)主義的內(nèi)在特征和建筑美學(xué)規(guī)律，科學(xué)運(yùn)用解構(gòu)主義建筑表達(dá)手段，構(gòu)思完美的立意，促進(jìn)室內(nèi)建筑審美、傳統(tǒng)文化符號(hào)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法的完美結(jié)合，使室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)更具有傳統(tǒng)文化生命力。而且，在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)活動(dòng)中正確應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，提高建筑審美內(nèi)涵，設(shè)計(jì)師理應(yīng)重視促進(jìn)現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)文化藝術(shù)手法的有機(jī)結(jié)合，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)品與現(xiàn)代文明達(dá)到高度統(tǒng)一，例如運(yùn)用傳統(tǒng)染料技術(shù)和現(xiàn)代色光技術(shù)，為傳統(tǒng)文化產(chǎn)品設(shè)置適宜的彩色燈光，映襯色調(diào)協(xié)調(diào)而顏色不同的墻壁以提升室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)的審美意境。

4  如何將解構(gòu)主義應(yīng)用于工業(yè)燈具設(shè)計(jì)工作中

將解構(gòu)主義應(yīng)用于工業(yè)燈具設(shè)計(jì)工作中，則需要借鑒英戈?莫端爾的經(jīng)驗(yàn)，全面創(chuàng)新燈光設(shè)計(jì)手法，制作各種不同作用的燈具。例如在聚光燈、腳光燈、散光燈、三基色冷光燈、柔光燈、回光燈、追光燈、光束燈、電腦燈、成像燈和LED燈具的設(shè)計(jì)工作中，應(yīng)根據(jù)燈具的特點(diǎn)，正確使用解構(gòu)主義，準(zhǔn)確把握光區(qū)的亮度、色彩與層次，進(jìn)而促使燈光的色彩、亮度與風(fēng)格達(dá)到完美匹配。某設(shè)計(jì)師在舞臺(tái)燈光設(shè)計(jì)中將燈光設(shè)備視作整體，讓燈光設(shè)計(jì)和舞臺(tái)制作能夠互相調(diào)節(jié)和制約，最終營(yíng)造了豐富多彩的舞臺(tái)大燈光。

5  結(jié)語(yǔ)

解構(gòu)主義對(duì)建筑設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響非常明顯，可以說(shuō)解構(gòu)主義有效推動(dòng)了建筑設(shè)計(jì)和工業(yè)燈具設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與發(fā)展，因此，在建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)重視用解構(gòu)主義對(duì)墻體結(jié)構(gòu)進(jìn)行分解，提升外墻裝飾效果，并通過(guò)引入解構(gòu)主義和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號(hào)來(lái)優(yōu)化室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)。在工業(yè)燈具設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)注意正確運(yùn)用解構(gòu)主義來(lái)設(shè)計(jì)燈光的色彩、亮度與風(fēng)格。

本文來(lái)源：《城市住宅》：http://xwlcp.cn/w/kj/12544.html