黃河文化的數(shù)字化傳播路徑

近年來，黨和國家十分注重黃河文化時代價值的傳承和彰顯，要求黃河沿線各地區(qū)承擔起延續(xù)歷史文脈、講好“黃河故事”的時代重任，為實現(xiàn)中華民族偉大復興凝聚文化力量?；诖耍瑖疫€制定了一系列黃河文化保護和傳承的重要文件和政策，重點提到了與時代技術相結合，開展數(shù)字化傳播的新舉措，并就推動黃河文化數(shù)字化建設提出了具體思路，為黃河沿線各地區(qū)深化黃河文化傳承工作提供了基礎保障。相關部門從數(shù)字化角度探尋黃河文化的傳播路徑具有實際可行性和科學性。

黃河文化的數(shù)字化傳播意義

數(shù)字化時代為中國傳統(tǒng)文化傳承提供了新的契機。黃河文化是中華民族文脈根源之一，做好其傳播工作不僅對文化傳承具有重要意義，而且對當今時代的文化品牌塑造也具有積極價值。

一是有利于創(chuàng)新文化傳承形式。

黃河流域是中國傳統(tǒng)文化的傳承地，千百年來積累了深厚的文化資源，文化底蘊十分深厚。黃河文化作為重要的文化成果，以多樣化的傳承手段、靈活化的表現(xiàn)形式吸引著大眾的關注。在數(shù)字化傳播背景下，各地紛紛將數(shù)字化手段、網(wǎng)絡技術應用到了地方傳統(tǒng)藝術、手工技藝、民間文學、民俗活動等文化領域，以數(shù)字技術為依托，真正實現(xiàn)了讓世界聽得見、看得見的文化傳播目標，如此對于黃河文化的傳承具有助力作用。比如，黃河流域河南段在近年貢獻出了一批微紀錄片，成功打造了一系列黃河IP，成為探索新時代黃河文化傳承手段的標桿。

二是有利于塑造黃河文化品牌。

當今，許多數(shù)字媒體平臺將黃河文化作為主要素材進行宣傳，加速了黃河文化的發(fā)展進程，為塑造黃河文化品牌奠定了堅實基礎。比如，陜西省文化和旅游廳開展了智慧旅游沉浸式體驗新空間的培育試點工作，積極推動黃河文化傳播工作，同時還設計了多個藝術主題展與文化解讀欄目等線上活動，產(chǎn)生了良好傳播效果。黃河文化的數(shù)字化傳播還有助于順應當前文化傳承與保護、文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展新趨勢，促進黃河文化實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化轉型，進而更好地優(yōu)化資金與技術要素，實現(xiàn)市場驅動文化發(fā)展，從而形成具有市場競爭力的黃河文化IP，將黃河文化體系中的文化價值和藝術價值轉化為經(jīng)濟價值。數(shù)字化技術傳播格局的構建還可以使黃河文化IP 實現(xiàn)多領域的開發(fā)，例如線上游戲與動漫形象設計等，使黃河文化品牌更好地契合消費者多樣化精神發(fā)展需求，吸引更多的市場主體參與到黃河文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展當中。

三是有利于堅定黃河文化自信。

數(shù)字化傳播以多樣化的形式展現(xiàn)黃河文化，符合現(xiàn)代人的需求和接受水平，使黃河文化更加活潑有趣、生動形象，推進了黃河文化的轉型升級，增強了對黃河文化的認同感和自豪感。此外，數(shù)字化傳播的強互動性和參與性，可以促進文化交流和互鑒，讓民眾更好地理解和尊重其他文化，同時也讓其他文化更好地了解和尊重黃河文化，進一步堅定黃河文化自信。黃河文化綿延發(fā)展5000 余年，其形成的文化理念和價值需求是人們在生活實踐過程中形成的重要文化結晶。實現(xiàn)黃河文化的數(shù)字化傳播有助于使青年受眾更好地感受傳統(tǒng)黃河文化發(fā)展脈絡，做黃河故事的傳播者，進一步增強其對民族文化的認同感和自信心。

黃河文化的數(shù)字化傳播原則

黃河文化在數(shù)字化技術傳播中有了新要求和新方向。具體來說，在數(shù)字化傳播過程中，應將其與數(shù)字化傳播手段相互融合，立足受眾興趣點，以新興手段打造全新“黃河聲音”，加快實現(xiàn)黃河文化傳播的新生態(tài)體系。黃河文化的數(shù)字化傳播應遵循立足本體、精準傳播、多主體參與和引導審美等原則。

一是立足本體原則。

在數(shù)字化傳播黃河文化時，我們應該始終將黃河文化本體作為立足點，在尊重傳統(tǒng)的基礎上，結合傳播現(xiàn)狀，打造黃河文化數(shù)字傳播精品。數(shù)字化傳播不僅要將黃河文化轉化為數(shù)字形態(tài)，更要挖掘出黃河文化的本體價值，如其歷史與人文等特征，并將這些文化元素和數(shù)字技術恰當融合，讓受眾更好地了解和傳承黃河文化。

二是精準傳播原則。

在黃河黃河文化數(shù)字化傳播中，要選擇合適的傳播平臺和媒介，根據(jù)不同目標人群做出精準的傳播，確保傳播效果。

一方面，要定位目標受眾，通過大數(shù)據(jù)明確受眾畫像，對不同畫像人群選取適當?shù)膫鞑デ?、內容和方式，確保傳播方式對相應受眾具有良好的互動和截獲效果，還要對受眾群體的需求和反饋意見進行準確跟蹤處理。另一方面，在選擇合適的傳播渠道后，應確保創(chuàng)作出高質量的黃河文化內容。

三是多主體參與原則。

多主體參與可以從不同角度、不同專業(yè)領域、不同興趣愛好等多維度進行黃河文化傳播，有效促進信息的共享和交流，優(yōu)化文化內容，確保文化輸出的多樣性。同時，多主體參與也能夠增強公眾對黃河文化的認知和接受度，加深對黃河文化的了解和理解，同時也可以通過用戶反饋和互動建立數(shù)字平臺與公眾之間的互動機制，為黃河文化的數(shù)字化傳播提供更加貼近用戶需求和互動交流的環(huán)境，促進文化挖掘和優(yōu)化的持續(xù)迭代，實現(xiàn)數(shù)字化傳播的可持續(xù)發(fā)展。

四是引導審美原則。

黃河文化數(shù)字化傳播應在聚焦內容的基礎上，為公眾提供審美價值?？梢越柚鷶?shù)字化傳播音視頻技術、VR/AR 技術等多種技術，為公眾提供更加多樣化、個性化的黃河文化產(chǎn)品和服務。例如，通過豐富多彩的演出、展覽、培訓等形式，讓公眾親身體驗黃河文化的魅力和內涵，提高公眾的審美水平，展示出黃河文化的創(chuàng)新韻味，吸引更多公眾參與其中。

黃河文化的數(shù)字化傳播路徑

數(shù)字化傳播視角下，黃河文化的傳承過程效果雖然十分顯著，但需要注意的是，仍然面臨受眾需求脫節(jié)、數(shù)字傳播管理不規(guī)范、數(shù)字傳播體驗感不足等待完善之處。基于此，需要相關部門、傳播者協(xié)同配合，立足受眾的數(shù)字文化需求，采用多種舉措將黃河文化進行“再加工”，形成數(shù)字化多元呈現(xiàn)形式，達到有效傳播黃河文化的效果。

一是明確細分受眾市場。

通過對受眾進行畫像，細分其人口統(tǒng)計學信息，可以將多種形式的黃河文化傳播產(chǎn)品進行數(shù)字化傳播。比如，可以通過對用戶年齡、教育背景、所處地域以及興趣愛好進行分層，確立不同的傳播內容與手段。首先，可以根據(jù)不同年齡層的文化背景和習慣，進行個性化的推廣方式。比如，針對青少年市場，可以制作有趣的動畫視頻，并在抖音、快手等平臺進行推廣。其次，針對不同的教育背景，可以制作相應程度的學習課程。例如，針對中小學生群體，可以制作簡單、生動的教育視頻，激發(fā)其學習興趣。再次，針對不同地區(qū)用戶的文化差異和特點，可以制作相應的推廣內容。例如，向北方用戶推出以黃河文化和中國北方歷史文化為主要內容的推廣，向南方用戶進行以古代湖南文化和南方山水之美為主的內容。最后，在社交媒體平臺上，還要結合用戶的興趣愛好推送相應內容。比如，向登山、徒步愛好者推出探尋黃河文化背景下的山水之旅等。

二是加強數(shù)字傳播規(guī)范性。

在數(shù)字化傳播時，需要加強數(shù)字化傳播規(guī)范性以保障文化傳承和發(fā)展。首先，要加強版權保護。通過建立健全的版權保護機制，可保護黃河文化的數(shù)字化產(chǎn)物，提高知識產(chǎn)權的認知度，更好規(guī)范數(shù)字化傳播行為。其次，應制定專門的數(shù)字化傳播規(guī)范，可針對黃河文化在數(shù)字化傳播過程中的特點，制定相應的技術規(guī)范和傳播標準，規(guī)范行業(yè)內的數(shù)字化傳播行為。再次，應聯(lián)合政府和社會力量嚴厲打擊違規(guī)行為，對盜版、惡意篡改等違規(guī)行為，應加大監(jiān)管力度，采取法律手段進行打擊，減少產(chǎn)業(yè)合作伙伴的經(jīng)濟損失，提高行業(yè)整體的規(guī)范性和可持續(xù)發(fā)展。 最后，還需要積極引導用戶健康使用，推廣正能量信息，注重突出文化宣傳媒體的責任與擔當。

三是打造沉浸式體驗平臺。

如今沉浸式體驗平臺已成為文化數(shù)字化傳播中積極探索的新模式。對于黃河文化的數(shù)字化傳播而言，一方面，傳播者可利用數(shù)字技術，打造情景交互的新平臺，比如利用AR、VR、3D 掃描等技術，捕捉黃河文化中的特色元素，將其重新組建，形成新的藝術元素。以河南舞蹈文化為例，傳播者可借助這些先進數(shù)字技術，構建線上虛擬舞蹈游戲，線上舞蹈學習，大眾可在平臺中學習體驗舞蹈文化。另一方面，傳播者可借助碎片化語境，制作文化短視頻、微視頻、文化快評等新場域，充分利用受眾群體的碎片化時間，給受眾精準推送符合群眾口味和審美需求的文化類型，以此循序漸進吸引受眾群體對黃河文化的關注。

四是注重受眾反饋。

應注重聽取受眾的反饋和意見，通過與受眾的有效交互，不斷提高數(shù)字化傳播質量，以更好地服務于廣大用戶。首先，相關負責人需要在網(wǎng)站、社交媒體等平臺上，定期開展問卷調查，抓取用戶留言與評價，了解與黃河文化相關的話題、受眾喜好、不足之處等，以不斷改進和提高數(shù)字化傳播的質量。其次，應尋求提升交互手段，增強用戶黏性。在數(shù)字化展覽、學習平臺等線上平臺里增加互動性元素，如評論區(qū)、問答板塊等，讓用戶有更多參與和反饋的機會，提高黃河文化數(shù)字化傳播的互動性和趣味性。最后，通過社交媒體監(jiān)控工具，定期關注用戶對黃河文化的相關話題和討論，及時回應和處理用戶的反饋和意見，關注用戶感受，并根據(jù)受眾反饋不斷提高數(shù)字化傳播的質量和效果。

五是組建數(shù)字化文化傳播人才隊伍。

在黃河文化的數(shù)字化傳播過程中，為了更好地實現(xiàn)數(shù)字化藝術打造和傳承目標，必須培養(yǎng)數(shù)字化人才，以助力新時期文化傳播。黃河文化的數(shù)字化打造和創(chuàng)新傳播是一項具有專業(yè)性和技術性的系統(tǒng)性工程，對文化傳播參與者的創(chuàng)新能力、數(shù)字化能力及其他綜合素養(yǎng)有著較高要求。因此相關高校和社會機構應針對黃河文化數(shù)字化傳播的新特點，打造具有互聯(lián)網(wǎng)思維和數(shù)字化傳播意識的人員隊伍。也可以聘請對黃河文化有深入理解的專家學者和研究人員參與到文化數(shù)字化傳播體系建設中，把握未來文化發(fā)展的正確方向，進一步提升黃河文化傳播水平。

傳承和弘揚黃河文化需要與時俱進。新時代背景下，數(shù)字化技術的出現(xiàn)和普及，給黃河文化保護工作帶來了新的機遇，顛覆了以往傳統(tǒng)媒介的傳播模式和傳播理念?；诖?，相關部門應積極順應時代變化，借助數(shù)字技術和手段創(chuàng)新黃河文化的傳承載體，推進數(shù)字化體驗平臺的建設，構建高效傳播體系，使受眾在數(shù)字化媒介中能獲得文化的多感官體驗，產(chǎn)生思想與情感的共鳴，提升文化傳承的自覺性和積極性，推動黃河文化的傳播工作邁向新臺階。

本文來源：《黃河.黃土.黃種人》http://xwlcp.cn/w/xf/26540.html