鄉(xiāng)村振興背景下桂西北民族村落的保護(hù)與開(kāi)發(fā)的困境及應(yīng)對(duì)策略

隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的日益加快，大量民族村落開(kāi)始走向衰落和消亡，而由民族村落所承載的民族文化也隨之不斷消失。新的歷史時(shí)期，國(guó)家提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，民族村落保護(hù)問(wèn)題也開(kāi)始引起高度重視。盡管目前成效顯著，但也存在一些問(wèn)題，在鄉(xiāng)村振興背景下，對(duì)這些民族村落進(jìn)行妥善保護(hù)，能夠給進(jìn)一步激活這些民族村落的發(fā)展活力。

1.桂西北民族村落的價(jià)值

作為中原入嶺南的第一站，桂西北融合了多元文化，這里是多民族村落的聚集地，歷史悠久，內(nèi)涵豐富，有著共融共生的多民系文化?！按笊⒕?，小聚居”是桂西北各個(gè)民族分布的主要特點(diǎn)，民族分布格局非常鮮明。桂西北居民建筑有著非常獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，裝飾技術(shù)多種多樣，擁有非常嫻熟的居民技藝手法。而這些特點(diǎn)主要得益于民族文化遺產(chǎn)和農(nóng)業(yè)文明的共同作用，在桂西北民族風(fēng)俗和日常生活習(xí)慣上，有著非常集中的體現(xiàn)。桂西北各個(gè)少數(shù)民族在發(fā)展過(guò)程中，必須通過(guò)學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，進(jìn)而形成了豐富多彩的民族村落文化。而那些地處山區(qū)的少數(shù)民族村寨，擁有相對(duì)較差的自然條件。[1]但是當(dāng)?shù)氐娜藗円虻刂埔?、就地取材，通過(guò)對(duì)自然的合理改造和利用，真正實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧與共生，相互促進(jìn)和發(fā)展。從這一點(diǎn)可以看出，為了實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，就需要民族村落將自身的優(yōu)勢(shì)充分挖掘出來(lái)，彌補(bǔ)短板，構(gòu)建宜居的景觀環(huán)境，通過(guò)對(duì)人文條件與自然條件的合理運(yùn)用，更好的發(fā)展民族村落[2]。

2020年，我國(guó)已經(jīng)基本上建成桂林國(guó)際旅游勝地，這也是目前國(guó)家首個(gè)批復(fù)的國(guó)際旅游勝地，而作為打造國(guó)際旅游勝地的重要資源，通過(guò)大力開(kāi)發(fā)和利用桂西北民族村落，不僅能豐富國(guó)際旅游勝地的內(nèi)涵，同時(shí)還能實(shí)現(xiàn)桂西北民族村落的振興和發(fā)展。

2.桂西北民族村落保護(hù)與發(fā)展目標(biāo)和原則

2.1桂西北民族村落保護(hù)與發(fā)展的目標(biāo)

     依托歷史文化資源和自然環(huán)境，對(duì)桂西北民族村落所蘊(yùn)含的歷史文化底色和自然人文特色充分挖掘和恢復(fù)。通過(guò)大力建設(shè)文化內(nèi)涵，對(duì)可持續(xù)發(fā)展民族傳統(tǒng)村落的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化，發(fā)揮有效的推動(dòng)作用[3]。

     一是在國(guó)土空間規(guī)劃中，統(tǒng)一納入民族村落保護(hù)的對(duì)象和內(nèi)容。制定保護(hù)措施，堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的基本原則，對(duì)民族村落的開(kāi)發(fā)和建設(shè)進(jìn)行合理控制和有效引導(dǎo)，完整的保持民族村落的風(fēng)貌，真實(shí)的展現(xiàn)其歷史。

二是加強(qiáng)公眾參與，增強(qiáng)公眾保護(hù)文化和環(huán)境意識(shí)，通過(guò)普及，加大宣傳力度，建立村落生態(tài)和文化環(huán)境的保護(hù)體系，主體就是廣大村民，形成人人參與保護(hù)的良好局面。

三是對(duì)于民族文化和習(xí)慣充分尊重的前提下，合理進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，打造旅游精品，對(duì)傳統(tǒng)村落魅力進(jìn)行展現(xiàn)，并對(duì)民俗文化大力弘揚(yáng)。通過(guò)村落基礎(chǔ)設(shè)施條件的改善，促進(jìn)村民經(jīng)濟(jì)收入的不斷提高。

四是在近期目標(biāo)中納入村落中面臨破壞的歷史建筑和歷史環(huán)境要素，為實(shí)現(xiàn)古村規(guī)劃總目標(biāo)創(chuàng)造條件。遠(yuǎn)期來(lái)看，對(duì)于傳統(tǒng)村落進(jìn)行全面的整治改造，通過(guò)對(duì)古村格局的不斷完善以及古村風(fēng)貌的適當(dāng)整治，形成古村特色。另外，構(gòu)建村落保護(hù)運(yùn)營(yíng)機(jī)制，以協(xié)調(diào)發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)和古村保護(hù)工作。

2.2桂西北民族村落保護(hù)與發(fā)展的原則

2.2.1整體性原則

     傳統(tǒng)村落作為一個(gè)有機(jī)的整體，緊密聯(lián)系著自然環(huán)境、人與村落。而正是基于歷史文化、建筑風(fēng)貌、自然景觀等因素的共同作用，才逐步形成了桂西北民族村落這個(gè)獨(dú)特的文化景觀，同時(shí)還形成了獨(dú)特的非物質(zhì)文化景觀，如人文特色、風(fēng)水觀念和傳統(tǒng)習(xí)俗等，對(duì)其民族性和地域性的特點(diǎn)進(jìn)行充分展現(xiàn)。而其中任何一個(gè)元素，都緊密聯(lián)系著文化景觀整體。所以在傳承和發(fā)展民族村落時(shí)，應(yīng)對(duì)各個(gè)文化景觀元素充分考慮，遵循整體性原則，協(xié)調(diào)和發(fā)展地域風(fēng)貌。對(duì)村落的民族風(fēng)情、民間工藝和傳統(tǒng)文化等深入挖掘，并對(duì)村莊的生活形態(tài)、歷史風(fēng)貌和周邊生態(tài)環(huán)境等加強(qiáng)保護(hù)，對(duì)其人工環(huán)境，包括歷史遺存和布局結(jié)構(gòu)等充分尊重，構(gòu)建良好的人文環(huán)境和自然環(huán)境[4]。

2.2.2原真性原則

   保持村落的原真性，是彰顯傳統(tǒng)村落價(jià)值特色的關(guān)鍵。隨著城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的不斷加快，城市文明也對(duì)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展帶來(lái)了一定的影響。而迅猛發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，也促進(jìn)了封閉的傳統(tǒng)民族文化和外來(lái)文化的融合發(fā)展。在多元文化背景沖擊下，為了更好的傳承和保護(hù)桂西北民族文化，就需要對(duì)其原始的文化內(nèi)涵和文化景觀風(fēng)貌最大限度的保留，在保持其原始構(gòu)造的同時(shí)，還要對(duì)其文化景觀基因進(jìn)行延續(xù)。桂西北地區(qū)民族村落有著非常豐富的文化景觀，在保護(hù)和傳承的過(guò)程中，要保持其原真特色，對(duì)當(dāng)?shù)氐拿褡寮妓嚒⑸盍?xí)俗和民族風(fēng)貌高度重視，完整的保持其歷史風(fēng)貌，避免照搬照抄，對(duì)文化遺產(chǎn)存在的真實(shí)性提供保障。杜絕沒(méi)有依據(jù)的仿制和重建，盡可能的保持其原有的風(fēng)貌和歷史格局。另外，還要注重村民生產(chǎn)生活的真實(shí)性，對(duì)于商業(yè)開(kāi)發(fā)面積比例合理控制，避免過(guò)度的娛樂(lè)化。

2.2.3多樣性原則

“千村千面”是傳統(tǒng)村落保護(hù)的側(cè)重點(diǎn)，每個(gè)村落因?yàn)橛兄?dú)特的文化景

觀基因，所以其文化內(nèi)涵和景觀特征也是不同的。為此，為了做好后期的發(fā)展規(guī)劃和保護(hù)工作，需要對(duì)桂西北民族村落景觀的多變性進(jìn)一步了解，對(duì)其文化景觀中的要素精準(zhǔn)掌握，這樣才能準(zhǔn)確表達(dá)各個(gè)村落之間的獨(dú)特性和差異性。要與村莊不同的藝術(shù)、科學(xué)和歷史價(jià)值相結(jié)合，根據(jù)其環(huán)境特征和村落空間類型的不同，對(duì)相應(yīng)的整改措施進(jìn)行制定，實(shí)施切實(shí)可行的規(guī)劃，對(duì)歷史風(fēng)貌的多樣性提供保障。

2.2.4可持續(xù)性原則

   為了能夠健康、可持續(xù)發(fā)展桂西北民族村落，既要保持其旺盛的生命力，同時(shí)還要在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本戰(zhàn)略前提下，合理置入保護(hù)規(guī)劃，通過(guò)合理利用和正確保護(hù)文化遺產(chǎn)，對(duì)其在時(shí)代變遷下所需要的社會(huì)功能適當(dāng)進(jìn)行調(diào)整，對(duì)傳統(tǒng)村落的職能進(jìn)行強(qiáng)化。這樣在延續(xù)其悠久的歷史文化的基礎(chǔ)上，對(duì)古村落涵蓋民俗文化、建筑文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵深入研究。通過(guò)深入挖掘文化產(chǎn)業(yè)，保護(hù)性利用傳統(tǒng)建筑，對(duì)歷史遺傳的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值深入挖掘，可持續(xù)發(fā)展和保護(hù)桂西北民族民族文化[5]。

3.鄉(xiāng)村振興背景下桂西北民族村落保護(hù)與開(kāi)發(fā)策略

3.1 建立健全保護(hù)機(jī)制，營(yíng)造民族村落保護(hù)和發(fā)展的良好氛圍

首先，在為民族村落保護(hù)與發(fā)展制定頂層設(shè)計(jì)之時(shí)，應(yīng)緊密結(jié)合村民生活水平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，要因地制宜，完善相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施，并在此基礎(chǔ)上，加大力度，保護(hù)和監(jiān)管民族村落的生態(tài)環(huán)境。同時(shí)，在縣域社會(huì)發(fā)展中，納入民族村落的保護(hù)工作，健全保護(hù)機(jī)制，明確相關(guān)部門的職責(zé)，將民族村落的保護(hù)工作共同做好。而作為民族村保護(hù)的重要的職能部門，縣文化部門和文物保護(hù)部門要集思廣益，主動(dòng)出擊，做好系統(tǒng)的規(guī)劃，將國(guó)家文保專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的申報(bào)和使用工作切實(shí)做好做扎實(shí),營(yíng)造民族村落保護(hù)發(fā)展的良好基礎(chǔ)和氛圍[6]。

其次，引導(dǎo)企業(yè)廣泛參與。企業(yè)在參與桂西北民族村落保護(hù)與開(kāi)發(fā)過(guò)程中，應(yīng)立足于長(zhǎng)遠(yuǎn)，通過(guò)民族村落文化資源的深入挖掘，合理開(kāi)發(fā)民族村落。通過(guò)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為村民回鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)造條件，不斷提高民族村落開(kāi)發(fā)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

最后，發(fā)揮高校的引導(dǎo)作用。高校是桂西北民族村落保護(hù)與發(fā)展的重要引導(dǎo)者。民族村落文化保護(hù)是一項(xiàng)交叉的項(xiàng)目，涵蓋方方面面的內(nèi)容。作為縣級(jí)文物管理部門,還要加強(qiáng)與區(qū)域內(nèi)高校的合作，積極與高校溝通，充分利用高校人力資源和平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，共同做好民族村落的保護(hù)和搶救工作，通過(guò)與高校的合作研究，為民族村落可持續(xù)發(fā)展提供必要的理論、文化、技術(shù)上的支持，真正實(shí)現(xiàn)雙贏，更好地傳承民族文化。

另外，堅(jiān)持村民的主體地位。加大社會(huì)宣傳力度，讓村民參與到民族村落保護(hù)與發(fā)展中去。增強(qiáng)村民的文化自信.采取有效措施，提高民眾參與度,激發(fā)村民、志愿者和民間組織積極參與,樹(shù)立文化遺傳保護(hù)意識(shí)，合理開(kāi)發(fā)周邊的文化項(xiàng)目。如果單純的依靠政府和專家，不能完全實(shí)現(xiàn)民族村落的文化保護(hù)。在民族村落文化系統(tǒng)中，村民是重要的組成部分。只有廣大村民積極參與其中，將文化保護(hù)作為一種自覺(jué)的行動(dòng)，才能長(zhǎng)久地活態(tài)傳承村落文脈。為此，必須要提升村民的文化自覺(jué)，轉(zhuǎn)變村民意識(shí)，以深入和持續(xù)的開(kāi)展文化保護(hù)工作。

3.2合理開(kāi)發(fā)和規(guī)劃村寨建設(shè)，打造桂西北民族村落文化景觀

民族打造民族村寨，就要做好整體規(guī)劃。桂西北地區(qū)有著眾多的少數(shù)民族數(shù)量，并且有著非常廣泛的分布。為此，需要對(duì)其豐富的民族文化資源深入挖掘，合理設(shè)計(jì)建筑。要因地制宜、就地取材，與當(dāng)?shù)鼐用駛鹘y(tǒng)的生活方式和獨(dú)特的自然景觀相結(jié)合，設(shè)計(jì)建筑景觀。有機(jī)的融合農(nóng)田的觀賞性和生產(chǎn)性，合理開(kāi)發(fā)和利用休閑用地和生產(chǎn)用地。在開(kāi)發(fā)和利用民族村落的過(guò)程中，應(yīng)遵循以人為本的理念。民族村落的主要擁有者和使用者，是廣大村民。所以，民族村落的開(kāi)發(fā)利用應(yīng)以提高村民生活水平為宗旨，對(duì)村民的實(shí)際需求充分考慮。通過(guò)大力保護(hù)和傳承桂西北傳統(tǒng)文化，在民族建筑設(shè)計(jì)中融入民俗風(fēng)情和民族特色。在豐富建筑景觀內(nèi)涵的同時(shí)，還進(jìn)一步弘揚(yáng)了民族文化的形式[7]。同時(shí)，通過(guò)村容村貌的有效，構(gòu)筑民族村寨品牌形象，使之擁有濃厚的民族文化氛圍和多樣化的建設(shè)形式，將各民族的文化特色和審美情趣凸顯出來(lái)。這樣才能提高民族地區(qū)特色村寨旅游的核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。通過(guò)激發(fā)原生態(tài)活力，更好地發(fā)展桂西北民族村寨的旅游業(yè)。

3.3 發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)桂西北經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型和升級(jí)

首先，大力開(kāi)傳統(tǒng)節(jié)慶旅游和特色旅游。桂西北民族村落的民族節(jié)慶資源非常豐富，可通過(guò)其傳統(tǒng)文化和農(nóng)業(yè)資源優(yōu)勢(shì)的開(kāi)發(fā)和利用，轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意元素，打造“傳統(tǒng)節(jié)慶秀”模式，核心就是民族傳統(tǒng)節(jié)慶體驗(yàn)、農(nóng)耕文化體驗(yàn)、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游。通過(guò)深入融合農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)和民族節(jié)慶旅游項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。

其次，大力發(fā)展休閑旅游產(chǎn)業(yè)。為實(shí)現(xiàn)村民增收致富的目標(biāo)，應(yīng)通過(guò)發(fā)展生態(tài)旅游和文化旅游，開(kāi)發(fā)和建設(shè)民族村落。在對(duì)當(dāng)?shù)鼐用窕镜奈镔|(zhì)生活保障的基礎(chǔ)上，側(cè)重于特色旅游資源的開(kāi)發(fā)。要在深挖村落文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，大力發(fā)展休閑旅游產(chǎn)業(yè)，核心為文化旅游。桂西北民族村落地處偏遠(yuǎn)地區(qū)，存在信息水平落后，交通不發(fā)達(dá)等諸多因素的制約。為了做強(qiáng)做大鄉(xiāng)村工業(yè)，就需要堅(jiān)持走特色發(fā)展之路。有機(jī)的結(jié)合鄉(xiāng)村工業(yè)和村落文化，走一村一品，一品一文化的發(fā)展道路。要充分挖掘當(dāng)?shù)靥厣袼着c自然風(fēng)光，大力發(fā)展生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)，核心為民俗旅游、文化康養(yǎng)和農(nóng)業(yè)觀光。

另外，由于桂西北民族村落擁有深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)和一批保存完好的景觀，還要對(duì)高校豐富的文化資源充分利用，打造文化交流與文化傳承基地。利用當(dāng)?shù)靥厣拿窬咏ㄖ?，打造網(wǎng)紅效用，發(fā)展特色民宿，進(jìn)一步促進(jìn)桂西北民族村落的多元化發(fā)展。

最后，發(fā)展發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)村落的基本特征是鄰里交往淳樸親切、生活節(jié)奏輕松悠閑、建筑布局天人合一。雖然傳統(tǒng)村落的文化可以作為旅游開(kāi)發(fā)的亮點(diǎn)，但是不能作為唯一的出路。桂西北民族村落有著不同的風(fēng)格和特質(zhì)，同時(shí)有著風(fēng)格迥異的民族風(fēng)情[8]。為此，要以創(chuàng)造性為核心驅(qū)動(dòng)力，探索文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之路。要結(jié)合自身的資源，創(chuàng)建各種攝影、寫生等創(chuàng)作基地，舉辦各種藝術(shù)展。如在設(shè)計(jì)農(nóng)產(chǎn)品包裝時(shí)，可運(yùn)用壯錦圖案、銅鼓紋樣等元素。通過(guò)以民族傳統(tǒng)文化為素材的“包裝創(chuàng)意”模式，不僅實(shí)用，還能彰顯民族文化內(nèi)涵和地域特色，使農(nóng)產(chǎn)品的附加值進(jìn)一步提高。通過(guò)保護(hù)和挖掘傳統(tǒng)村落文化，加大傳承力度。同時(shí)，通過(guò)加強(qiáng)與外部的交流與合作，促進(jìn)古村落的人文和藝術(shù)素養(yǎng)的不斷提高。

結(jié)語(yǔ)

桂西北民族村落的歷史非常悠久，擁有很多珍貴的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。但是在諸多因素的制約下，卻有著非常嚴(yán)重的毀損現(xiàn)象。為了更好地保護(hù)傳承傳統(tǒng)村落文化，需要在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，充分挖掘自身的資源優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建民族村落的長(zhǎng)效保護(hù)機(jī)制，為建設(shè)具有民族特色的社會(huì)主義新農(nóng)村做出貢獻(xiàn)。

本文來(lái)源：《村委主任》http://xwlcp.cn/w/xf/32171.html