《我愛比爾》與《扶?！贩治霰容^談――“跨國(guó)戀”情節(jié)下的文化認(rèn)知焦慮

《扶?！肥菄?yán)歌苓的代表作，主要簡(jiǎn)述了中國(guó)妓女扶桑在美國(guó)與白人貴族少年的凄美愛情，扶桑的丈夫?yàn)榫S護(hù)她被捕入獄，判處死刑，兩人在刑場(chǎng)上舉辦了婚禮。而《我愛比爾》是中國(guó)知名女作家王安憶所著，講述了中國(guó)女子阿三與大使館館員比爾的虐戀，阿三在追尋比爾的過程中逐漸迷失了自我，阿三是當(dāng)時(shí)第三世界女性的代表，寄托著作者的心路歷程。兩篇小說的創(chuàng)作背景，描繪方式都有所區(qū)別，我在此著重比較由于不同文化帶來的碰撞火花與矛盾。

一、 你的笑，是我心中最美的風(fēng)景，與你的身份無關(guān)

嚴(yán)歌苓是一位美籍華人，是美國(guó)的著名雙語作家，她的作品不僅有對(duì)東西方文化的獨(dú)特闡釋，而且還有對(duì)于社會(huì)底層人物的關(guān)懷以及對(duì)歷史的評(píng)價(jià)，折射出復(fù)雜的人性?！斗錾！分饕菍?duì)中國(guó)移民在美國(guó)生活與命運(yùn)的描寫，這部小說獲得了文學(xué)界的極高評(píng)價(jià)，并且《扶?！芬脖粚?dǎo)演相中，將要改編為影視作品，這些都證明了這部小說寫作的成功。

扶桑，代表的是她那個(gè)時(shí)代的女性，出生就被訂了娃娃親，出嫁后在婆家又沒討到好，遭人嫌棄，但她做的只有忍，站在買賣場(chǎng)中任人挑選時(shí)，她仍就在忍，被人玩弄時(shí)，她仍在忍，她生活中所有都是一個(gè)忍字，直到遇到那個(gè)面目蒼白的少年，他是她生活中的陽光。這本書有兩條發(fā)展主線，一條是扶桑、克里斯之間的情感糾葛，另一條是中國(guó)移民在美國(guó)遭受到的迫害，以此記錄中國(guó)在美移民的歷史進(jìn)程。兩條主線相互融匯貫通。

在這本書中，嚴(yán)歌苓對(duì)于那些中國(guó)元素的描寫，例如，頭發(fā)，眼睛，黃皮膚，這些詞匯，都代表著中國(guó)，但這些又不完全代表中國(guó)，它代表的是美國(guó)人眼中的中國(guó)，是狹隘的中國(guó)，在這本書中，中國(guó)的男人懦弱而自卑，女人放蕩而不懂得自愛，這些都是以美國(guó)人角度所描寫的中國(guó)，這些都是當(dāng)時(shí)片面的中國(guó)，是西方人對(duì)中國(guó)人的批判。故事就主要發(fā)生于這樣的片面理解之下，美國(guó)少年被這種批判式的文化描寫所吸引，愛上了扶桑。

這本書在敘述描寫時(shí)采用一二三人稱混用的寫作方式，小說通過主人公扶桑展現(xiàn)中國(guó)文化的隱忍，以另一男主人公克里斯對(duì)扶桑的迷戀展現(xiàn)美國(guó)對(duì)中國(guó)的迷戀與同情，他們倆之間的感情代表著不同國(guó)度身份不同的悲哀^【2】?！鞍脨罎u漸轉(zhuǎn)化為憎恨，他憎恨這個(gè)使固有的一切倫理亂成一團(tuán)的唐人區(qū)”，“世上竟有這樣的生命，只憑一罐小米和一撮鹽就能活下去”，這些展現(xiàn)的是中國(guó)人民大眾的隱忍，與美國(guó)對(duì)中國(guó)人的同情與厭惡，代表著不同種族間的不同理念。故事主人公扶桑與克里斯兩人的愛情是值得人稱羨的。扶桑是一種盛產(chǎn)于中國(guó)南方的觀賞植物，非常漂亮，作者以其寓意，代表著一種純潔美好的寓意，嚴(yán)歌苓作為一個(gè)女人，本身就具有母性的光輝，她在小說中追求的是一種純粹的，不摻雜任何利益的感情，但這種純真持續(xù)的時(shí)間沒有太久，現(xiàn)實(shí)的殘酷給予了他們沉重的一擊，他們?cè)傧鄲?，也無法對(duì)抗世俗教條，以及由于身份不同所造成的的壁壘。正如扶桑身上那條白麻布與紅襯衣背后的意義，白麻布象征的是一個(gè)女子在社會(huì)中所必需規(guī)范的社會(huì)禮儀，而紅襯衣象征的是原始女性對(duì)于男性最本質(zhì)的愿望。這兩方面本身就是存在矛盾的，克里斯作為一個(gè)有身份地位的美國(guó)公民，他所受到的禮儀教養(yǎng)無法容忍它與扶桑走到最后，所以，故事最后的結(jié)局，扶桑只能抱著大勇的骨灰獨(dú)自地離開。這是那個(gè)時(shí)代的悲哀，是不同種族間的身份差異的結(jié)局。

嚴(yán)歌苓在對(duì)《扶?！返膭?chuàng)作中以獨(dú)特的視角展現(xiàn)了中西方文化間的不斷摩擦融合，以及在這個(gè)大背景下，中國(guó)底層妓女與美國(guó)貴族少年的愛情發(fā)展歷程。扶桑代表著那個(gè)時(shí)代千百個(gè)中國(guó)人的縮影，男人忍耐著世界，而女人忍耐著世界與男人。

在這部小說中，克里斯與扶桑因文化差異相戀，但這份文化差異的產(chǎn)生不僅僅是源于中美兩國(guó)的地緣與歷史差異，更因?yàn)槊绹?guó)對(duì)中國(guó)文化深深的偏見與露骨的驕傲，妓女與貴族少女身份不對(duì)等的感情暗喻一個(gè)多世紀(jì)以來的中國(guó)文化境況，即在西方文化大潮下，中國(guó)文化逐漸被西方主流文化異化，即使在中國(guó)本國(guó)人眼中，也由審美主體轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝揽腕w。

嚴(yán)歌苓最后通過在小說情節(jié)層面上對(duì)克里斯與扶桑的至純之愛的終極追求，完成了在中西文化層面的探索，即超脫階級(jí)身份的終極認(rèn)可，達(dá)到形而上的文化理解與認(rèn)同。

二、比爾，你是我心中的一縷陽光

《我愛比爾》是海派作家王安憶短篇小說代表作之一，其內(nèi)涵豐富且具有深刻意義，王安憶抽象的將比爾代表美國(guó)乃至整個(gè)西方國(guó)家，阿三作為第三世界的代表，在阿三身上王安憶找到了中國(guó)的文化故事。有一次阿三在畫展上和比爾相識(shí)，阿三馬上墜入愛河，為了迎合比爾，阿三希望改變自己的中國(guó)身份，更好的和別人相處。阿三為了比爾變的都不像自己了，她為了比爾不斷改變自己原本的特質(zhì)，只是為了讓比爾更加喜愛自己^【3】。但后來，阿三發(fā)現(xiàn)正是自己獨(dú)特的東方魅力吸引了比爾，但故事最后還是以悲劇告終，比爾拋棄了阿三，而阿三也從此墮落自我消沉，通過與不同西方男性的交往來認(rèn)識(shí)自我。王安憶通過描寫阿三逐漸走向墮落來暗喻中國(guó)與西方國(guó)家進(jìn)行文化交流的尷尬地位，同時(shí)也表達(dá)了王安憶對(duì)中國(guó)文化傳播的堪憂。

小說中有一段經(jīng)典的場(chǎng)景：“‘我們并不需要你來告訴什么，我們看見了我們需要的東西，就足夠了。’阿三眼前一亮回答道：‘我也只需要我需要的東西。’比爾用手指了一個(gè)地方說：‘這就是有意思的，你只要你的，我們卻都有了?！贝藭r(shí)作者所表述的是，西方世界并不是真正的喜歡東方文化，只是有些內(nèi)容是他們需要的，他們并不關(guān)注中國(guó)文化的具體內(nèi)涵。但是阿三并不明白比爾對(duì)他并不是真正的喜歡，只是一時(shí)的熱情，最終比爾和阿三坦白自己無法接受跨國(guó)戀情。比爾回國(guó)后，阿三只能通過和不同的西方男人交往，來證明自己具有西方情懷的價(jià)值，從此走上段落的不歸路。

王安憶曾回憶說，《我愛比爾》不單單在描寫阿三從女性身份到文化迷失的象征，也在用阿三這一人物形象暗寫中國(guó)文化在西方世界的地位，而阿三在于比爾和馬丁兩人時(shí)，不斷地改變自我，追求西方文化，是自己脫離中國(guó)文化的影子，但阿三改變的也只是自己的表面，并沒有改變自己是中國(guó)人的本質(zhì)。

《我愛比爾》語言犀利，通過對(duì)主人公動(dòng)作、心理細(xì)致入微的描寫，從側(cè)面反映出中國(guó)文化在西方世界傳播時(shí)，不斷改變自身文化定位，而西方世界卻固守文化偏見。王安憶將男女主人公比暗比為中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化，通過對(duì)男女主人公愛情線路的描寫反映出中國(guó)文化在西方世界中的尷尬地位。同時(shí)，引發(fā)國(guó)人思考中國(guó)文化在西方文化強(qiáng)勢(shì)的捍衛(wèi)下的身份文化雙重焦慮。

三、古老中國(guó)和西方世界的“跨國(guó)戀”

《扶桑》是作者嚴(yán)歌苓在留學(xué)時(shí)創(chuàng)作的，為走向國(guó)際化，拓寬讀者范圍，得到更多讀者的認(rèn)可和關(guān)注，而采用雙語寫作^【4】。海派作家王安憶在《我愛比爾》中，通過對(duì)文化的感知力，表達(dá)了對(duì)中國(guó)文化逐漸喪失自主力的堪憂，用阿三代表第三世界的女性，從國(guó)家的立場(chǎng)上，向讀者揭露這一殘酷的現(xiàn)實(shí)。

《扶?！分兄袊?guó)女子被拐賣到美國(guó)當(dāng)妓女，與克里斯相戀的愛情故事。作為嫖客的克里斯，似乎出于對(duì)文化差異的好奇，對(duì)扶桑充滿復(fù)雜的愛意，繼而多次為保護(hù)這個(gè)不幸的中國(guó)妓女進(jìn)行辯護(hù)?！段覑郾葼枴分械闹魅斯⑷c比爾的愛情故事再一次向讀者表明，表面上的改變并不能釜底抽薪，從實(shí)質(zhì)上改變，正如同男女主人公各取所需，并沒有真正的彼此了解，上升為純潔至上的“愛”。同時(shí)，也引導(dǎo)讀者要正視中國(guó)文化，不能被西方文化所充斥。

《扶?！返墓适掳l(fā)生在十九世紀(jì)的美國(guó)，而《我愛比爾》的故事背景是二十世紀(jì)末期的中國(guó)，一個(gè)是無知善良的中國(guó)妓女，另一個(gè)是有思想有主見的女大學(xué)生。從內(nèi)容上看，嚴(yán)歌通過對(duì)扶?！叭跽卟蝗酢钡馁澝溃磉_(dá)對(duì)中國(guó)文化的評(píng)價(jià)，女主人公扶桑的命運(yùn)折射出十九世紀(jì)中國(guó)移民的悲慘遭遇。正如，扶桑一樣，中國(guó)文化在西方世界的處境如一件畸形的物品，滿是被動(dòng)與誤解。王安憶通過對(duì)女主人公為追求比爾不惜改變自我，追求西方情懷，結(jié)果弄巧成拙，比爾喜歡的恰恰是她的東方情懷的凄慘愛情故事。倆部跨世紀(jì)的跨國(guó)愛情故事，從不同角度表達(dá)了兩位作者對(duì)中國(guó)文化認(rèn)同焦慮的思考。

結(jié)語：這兩部小說相差了一個(gè)世紀(jì)之久，兩位作家細(xì)致入微的抽象描寫，讓我們看到他們對(duì)東西文化問題的深刻思考與獨(dú)特見解。主人公“跨國(guó)戀”的愛情故事讓我們看到中國(guó)的文化認(rèn)同焦慮。作者通過對(duì)主人公跨世紀(jì)的愛情故事的描寫，體現(xiàn)了上世紀(jì)九十年代文學(xué)界對(duì)中國(guó)文化的反思與獨(dú)到的見解。也放映了那個(gè)時(shí)代由于種族不同，身份地位不同所形成的悲劇，令人嘆息不已。