“校地共建”背景下，非遺農(nóng)樂(lè)舞保護(hù)和傳承的實(shí)踐研究

中國(guó)農(nóng)樂(lè)舞是中華民族燦爛文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見(jiàn)證，是連接朝漢民族感情、維系國(guó)家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。面對(duì)傳承非遺文化的教育職責(zé)和使命，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)該如何同中職教育結(jié)合于現(xiàn)代社會(huì)生活中實(shí)現(xiàn)命脈賡續(xù)？豐富的“非遺文化”資產(chǎn)應(yīng)該以怎樣的形式、路徑傳承并實(shí)現(xiàn)薪火相傳創(chuàng)新發(fā)展？汪清職高在系統(tǒng)厘清中國(guó)朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞文化價(jià)值及內(nèi)涵基礎(chǔ)上，梳理了的非遺保護(hù)和傳承體系及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，確定了基于非遺傳承工作活性保護(hù)盒活態(tài)傳承，學(xué)校和“汪清縣非遺傳承保護(hù)中心”合作共建（以下稱“校地共建”），將非遺文化傳承與中職校園文化建設(shè)有機(jī)融合，探索中國(guó)朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞在中職學(xué)校的非遺活性保護(hù)和非遺動(dòng)態(tài)傳承路徑，增進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承者、學(xué)生和教師對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族團(tuán)結(jié)、中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。 

一、中國(guó)農(nóng)樂(lè)舞源起

（一）農(nóng)樂(lè)、農(nóng)樂(lè)游戲、農(nóng)樂(lè)舞

所謂農(nóng)樂(lè)，就是農(nóng)村或是農(nóng)民的音樂(lè)。是以農(nóng)民為主體的民間藝術(shù)形式，是在農(nóng)村流傳下來(lái)的朝鮮民族特有的鄉(xiāng)土音樂(lè)。農(nóng)樂(lè)通常叫做風(fēng)物游戲或風(fēng)物祭，農(nóng)樂(lè)游戲是風(fēng)物游戲的又一種叫法，是農(nóng)樂(lè)伴奏下進(jìn)行的民間游戲活動(dòng)。

農(nóng)樂(lè)舞，是農(nóng)樂(lè)伴奏下跳的舞蹈，“農(nóng)”指農(nóng)民，“樂(lè)舞”指有音樂(lè)伴奏的舞蹈，是最能體現(xiàn)延邊人民勤勞、堅(jiān)韌、善良、友愛(ài)、樂(lè)觀品性的民俗活動(dòng)。

（二）中國(guó)農(nóng)樂(lè)舞的發(fā)展

文獻(xiàn)和地方志記載：農(nóng)樂(lè)舞源于朝鮮半島，于20世紀(jì)20年代傳入我國(guó)東北地區(qū)的永別砬子（現(xiàn)吉林省延邊州汪清縣雞冠鄉(xiāng)影壁村），已經(jīng)在中國(guó)大地走過(guò)了百余年的發(fā)展歷程。

1951年，延邊文工團(tuán)編導(dǎo)趙得賢先生在汲取原始農(nóng)樂(lè)舞蹈元素的基礎(chǔ)上，以模仿農(nóng)耕活動(dòng)的動(dòng)作和節(jié)奏為特點(diǎn)，創(chuàng)作了《農(nóng)樂(lè)舞》。此舞融入了人們農(nóng)耕活動(dòng)中的勞作歡樂(lè)和祈禱等元素，表達(dá)了人們對(duì)豐收和幸福生活的向往和期盼，為農(nóng)樂(lè)舞注入了藝術(shù)表現(xiàn)力，將源于農(nóng)事活動(dòng)的農(nóng)樂(lè)游戲，升華為充滿激情的民族代表性舞蹈藝術(shù)---農(nóng)樂(lè)舞。

1977年-1989年，農(nóng)樂(lè)舞創(chuàng)作開(kāi)展得最活躍的地方是吉林省汪清縣，汪清農(nóng)樂(lè)成為農(nóng)樂(lè)舞的引領(lǐng)者。這個(gè)時(shí)期代表人物是韓東國(guó)，他在汪清縣普及農(nóng)樂(lè)舞，發(fā)現(xiàn)了許多青年人才，他們是后來(lái)把汪清農(nóng)樂(lè)推向世界性藝術(shù)的主力。2005年3月，國(guó)家頒布了一系列相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的政策。汪清縣領(lǐng)導(dǎo)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義認(rèn)識(shí)非常明確，積極著手申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作，農(nóng)樂(lè)舞得以復(fù)蘇。2006年，汪清申報(bào)的中國(guó)朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；同年，金明春被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。在金明春的倡導(dǎo)下，汪清縣于2008年成立非遺農(nóng)樂(lè)舞傳承基地，開(kāi)展宣傳和普及工作，短短幾年，培養(yǎng)出幾千位農(nóng)樂(lè)舞人才。2009年，汪清申報(bào)的中國(guó)朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞被登錄為聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之中。

二、“校地共建”模式的背景與建立

（一）“校地共建”模式的提出背景

2006年首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日活動(dòng)時(shí)，州文化局邀請(qǐng)汪清農(nóng)樂(lè)舞傳承人進(jìn)行表演?？墒钱?dāng)時(shí)全縣找不出30名會(huì)跳農(nóng)樂(lè)舞的演員。慘淡的現(xiàn)實(shí)給汪清的農(nóng)樂(lè)人當(dāng)頭一棒，傳承者意識(shí)到如果不在宣傳、培訓(xùn)、擴(kuò)大影響上下功夫，農(nóng)樂(lè)舞終將湮滅于歷史長(zhǎng)河中。

2008年，汪清職高成立農(nóng)樂(lè)舞傳承基地，學(xué)校面向汪清縣社區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，就農(nóng)樂(lè)舞傳承發(fā)展情況進(jìn)行了走訪調(diào)研，對(duì)全縣非遺傳承推進(jìn)的保障和支撐條件有了初步的了解。調(diào)研發(fā)現(xiàn):第一，常駐汪清縣的人口很少，且多為老人和學(xué)生，傳承和推進(jìn)的群眾基礎(chǔ)弱保障不足；第二，中國(guó)農(nóng)樂(lè)文化教育在家庭中被嚴(yán)重軟化，在學(xué)校中被弱化，在社會(huì)中被淡化，很多學(xué)生不會(huì)跳農(nóng)樂(lè)舞，非遺傳承工作面臨瓶頸。

就中職來(lái)說(shuō)，很多學(xué)生不尊重傳統(tǒng)民族文化，不崇尚農(nóng)樂(lè)勞動(dòng)文化等不良行為，這不僅對(duì)青少年的身心不利，還會(huì)嚴(yán)重影響一代代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)質(zhì)量。學(xué)校深深感到新時(shí)代加強(qiáng)中國(guó)農(nóng)樂(lè)舞非遺傳承教育意義深遠(yuǎn)、責(zé)任重大。

為此，汪清職高提出基于“校地共建”模式，確定中國(guó)農(nóng)樂(lè)舞非遺保護(hù)和傳承目標(biāo)，圍繞能力本位理論，強(qiáng)化文化引領(lǐng)，在培養(yǎng)非遺農(nóng)樂(lè)舞傳承應(yīng)用型人才方面進(jìn)行探索并尋求突破。

（二）“校地共建”模式的建立

在國(guó)外，許多國(guó)家和地區(qū)已經(jīng)通過(guò)學(xué)校與社區(qū)合作，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入學(xué)校教育體系中，為學(xué)生提供了非遺傳承的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。在國(guó)內(nèi)，一些學(xué)校也嘗試將保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容融入到學(xué)校日常教學(xué)活動(dòng)之中，如內(nèi)蒙古地區(qū)的部分學(xué)校將非遺文化融入到間操、課前操、文體活動(dòng)之中加以普及。這為“校地共建”保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了一種行之有效的普及方式，卻無(wú)法提供“校地共建”模式開(kāi)展的有效路徑和解決方案。基于非遺保護(hù)和傳承，借鑒國(guó)內(nèi)外成功經(jīng)驗(yàn)和有效做法的基礎(chǔ)上，汪清職高結(jié)合多年實(shí)踐工作，提出校地合作構(gòu)想，構(gòu)建“校地共建”模式。

汪清職高的“校地共建”模式是指學(xué)校和非遺農(nóng)樂(lè)舞傳承基地之間的深度合作，是構(gòu)建校本教育、學(xué)校文化建設(shè)與非遺傳承的有機(jī)結(jié)合；是“校地共建”模式為載體，通過(guò)“農(nóng)樂(lè)舞培訓(xùn)基地”“農(nóng)樂(lè)舞名師工作室”具體工作，促進(jìn)“傳承者培養(yǎng)”“非遺舞蹈創(chuàng)新”“非遺課程建設(shè)”“非遺教學(xué)研究”和“非遺普及與推廣”的“一體兩翼五促進(jìn)”非遺傳承體系。

三、以“校地共建”為載體，構(gòu)建“一體兩翼五促進(jìn)”非遺傳承體系

汪清職高通過(guò)“一體兩翼五促進(jìn)”的校地共建模式，建立了校地合作機(jī)制、非遺文化傳承體系，開(kāi)發(fā)非遺課程，將農(nóng)樂(lè)舞納入學(xué)校教育體系，為學(xué)生提供系統(tǒng)的學(xué)習(xí)課程和機(jī)會(huì)。在師資培訓(xùn)與傳承者培養(yǎng)方面，針對(duì)農(nóng)樂(lè)舞的傳承者和教師進(jìn)行培訓(xùn)，提高他們的專業(yè)水平和技能水平。此外，通過(guò)組織農(nóng)樂(lè)舞表演、競(jìng)賽（比賽）、慶典等文化活動(dòng)，吸引教育者、學(xué)生、社區(qū)居民的參與和支持，增加對(duì)農(nóng)樂(lè)舞的宣傳和認(rèn)同。同時(shí)，利用現(xiàn)代科技手段與多媒體平臺(tái)，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的傳播，拓寬農(nóng)樂(lè)舞的傳承和發(fā)展渠道。

（一）建立農(nóng)樂(lè)舞培訓(xùn)基地，促進(jìn)傳承者培養(yǎng)和非遺舞蹈創(chuàng)新，堅(jiān)持“活化”保護(hù)和傳承。

2008年，汪清職高成立非遺傳承基地之后，著重關(guān)注中國(guó)農(nóng)樂(lè)舞的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展問(wèn)題，并通過(guò)采用校地共建模式尋求解決方案。為了解這一問(wèn)題，我們進(jìn)行了廣泛的文獻(xiàn)研究，梳理了農(nóng)樂(lè)舞的歷史淵源、表演形式、傳承情況等相關(guān)資料。此外，我們還進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研，在社區(qū)與農(nóng)樂(lè)舞傳承者和學(xué)生進(jìn)行了訪談和觀察。通過(guò)這些調(diào)研工作，我們對(duì)農(nóng)樂(lè)舞的非遺傳承現(xiàn)狀和面臨的困境有了更加深入的了解，針對(duì)現(xiàn)狀，我們提出了一系列措施與方法，旨在促進(jìn)傳承者培養(yǎng)和非遺舞蹈創(chuàng)新，為保護(hù)和傳承農(nóng)樂(lè)舞提供有效的路徑和解決方案。

第一，立足基地傳承，促進(jìn)師資培訓(xùn)與傳承者培養(yǎng)。

建立非遺農(nóng)樂(lè)舞師資培訓(xùn)和傳承者培養(yǎng)機(jī)制，針對(duì)農(nóng)樂(lè)舞傳承者和教師進(jìn)行培訓(xùn)，提高他們的專業(yè)知識(shí)和技能水平，使他們能夠更好地傳授和推廣農(nóng)樂(lè)舞。

2008年，汪清縣成立農(nóng)樂(lè)舞培訓(xùn)基地；同年，汪清職高獲批成立“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)/中國(guó)朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞青年培訓(xùn)基地”；2020年，汪清職高獲批成立延邊州“少數(shù)民族文化傳承基地”2023年，經(jīng)吉林省中華職業(yè)教育社，吉林省職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會(huì)層層遴選，確定汪清職高中國(guó)農(nóng)樂(lè)舞（象帽舞）為“首批吉林省職業(yè)教育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育實(shí)踐基地共建項(xiàng)目”。

第二，守正創(chuàng)新，促進(jìn)創(chuàng)新實(shí)踐和非遺舞蹈創(chuàng)作。

鼓勵(lì)創(chuàng)新實(shí)踐和舞蹈創(chuàng)作，以保留農(nóng)樂(lè)舞的傳統(tǒng)特色為基礎(chǔ)，注入當(dāng)代元素

和風(fēng)格，使農(nóng)樂(lè)舞更貼近現(xiàn)代觀眾的審美需求。同時(shí)，組織農(nóng)樂(lè)舞表演、比賽、慶典等文化活動(dòng)，吸引學(xué)生和傳承者參與，增強(qiáng)對(duì)農(nóng)樂(lè)舞的認(rèn)知和支持。

2017年，我校董美慧、劉靜楠等7名同學(xué)站在人民大會(huì)堂，為國(guó)家主席習(xí)近平和全國(guó)政協(xié)委員們獻(xiàn)禮表演中國(guó)農(nóng)樂(lè)舞“慶豐收”；同時(shí)，我們的學(xué)生多次參加“非常6+1”“網(wǎng)絡(luò)春晚”國(guó)家、省、地區(qū)的農(nóng)樂(lè)舞表演活動(dòng)。我校通過(guò)“校地共建”模式促進(jìn)傳承者培養(yǎng)和非遺舞蹈創(chuàng)新工作在汪清縣推廣并得到國(guó)家民委及省市專家們的肯定。

（二）成立農(nóng)樂(lè)舞名師工作室，促進(jìn)非遺課程建設(shè)、非遺教學(xué)研究和非遺普及與推廣，保持非遺文化“活態(tài)”發(fā)展。

第一，將農(nóng)樂(lè)舞納入學(xué)校教育體系，促進(jìn)非遺課程建設(shè)。

課堂教學(xué)模式構(gòu)建過(guò)程中，我們意識(shí)到與普通教育相比，職業(yè)教育的價(jià)值有很大不同。最大不同在于人才培養(yǎng)的“素養(yǎng)結(jié)構(gòu)”及教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)方面二者有明顯差異，即職業(yè)教育在培養(yǎng)人完成各類職業(yè)任務(wù)的能力素養(yǎng)方面有著普通教育不可比擬的優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特價(jià)值。中等職業(yè)教育所要培養(yǎng)人才的核心素質(zhì)，就指向能夠完成具體職業(yè)任務(wù)的“關(guān)鍵能力”，也就是說(shuō)，中等職業(yè)教育中培養(yǎng)的人才，其素養(yǎng)結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)指向各種實(shí)用技能或能力，這就是“能力本位”中能力的基本內(nèi)涵。落實(shí)到教育過(guò)程中，能力本位的教育目標(biāo)，主要指向于通過(guò)系列化的課程實(shí)施使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中完成職業(yè)任務(wù)、履行職業(yè)責(zé)任的實(shí)踐素養(yǎng)。

汪清職高開(kāi)設(shè)《中國(guó)朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞》課程，把握立德樹(shù)人宗旨，確定“中國(guó)農(nóng)樂(lè)舞”非遺傳承目標(biāo)，圍繞能力本位理論，系統(tǒng)推進(jìn)學(xué)生非遺傳承綜合能力提出了研究視角。強(qiáng)化文化引領(lǐng)，構(gòu)建“中國(guó)農(nóng)樂(lè)舞”非遺傳承教育課程體系。在培養(yǎng)非遺農(nóng)樂(lè)舞傳承應(yīng)用型人才方面進(jìn)行探索并尋求突破。學(xué)生可以全面了解農(nóng)樂(lè)舞的歷史和文化背景,認(rèn)識(shí)其作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值和意義。同時(shí)，學(xué)生將掌握農(nóng)樂(lè)舞的基本動(dòng)作和舞蹈技巧，能夠進(jìn)行基礎(chǔ)的農(nóng)樂(lè)舞表演。此外，學(xué)生還將理解農(nóng)樂(lè)舞與農(nóng)耕文化之間的聯(lián)系，能夠?qū)⑥r(nóng)樂(lè)舞融入到日常生活中。最后，通過(guò)學(xué)習(xí)農(nóng)樂(lè)舞，學(xué)生將培養(yǎng)對(duì)農(nóng)樂(lè)舞的興趣和熱愛(ài)，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感和認(rèn)同感。

第二、立足非遺教學(xué)研究，促進(jìn)教師教研能力提升

學(xué)校成立非遺傳承基地，創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)有關(guān)活動(dòng)，構(gòu)建了“校地共建”的組織架構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制，將制度管理與民族管理相結(jié)合，打破了原有的行政管理模式，創(chuàng)新學(xué)術(shù)管理機(jī)制，即以促進(jìn)教師的一體化專業(yè)發(fā)展、學(xué)生能力的可持續(xù)發(fā)展為價(jià)值追求，按照專業(yè)領(lǐng)域建立的以“農(nóng)樂(lè)舞名師工作室”為基本單位，由專業(yè)帶頭人引領(lǐng)發(fā)展的管理機(jī)制。并建立了與之匹配的決策機(jī)制、執(zhí)行機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)了管理對(duì)教師專業(yè)發(fā)展和學(xué)生健康成長(zhǎng)的促進(jìn)。

2022年7月，農(nóng)樂(lè)舞名師工作室推出團(tuán)隊(duì)參賽項(xiàng)目“舞多彩象帽、系非遺傳承”在吉林省教師教學(xué)能力大賽中職專業(yè)一組賽段中獲得第9名佳績(jī)。通過(guò)此次競(jìng)賽，團(tuán)隊(duì)成員堅(jiān)定了信心，也看到了自身在課程設(shè)置、教學(xué)理念、教學(xué)模式、立體評(píng)價(jià)等方面的不足，為農(nóng)樂(lè)舞教科研工作提供了研究方向。

第三，運(yùn)用信息化手段與舞蹈創(chuàng)新，促進(jìn)非遺農(nóng)樂(lè)普及與推廣。

保留農(nóng)樂(lè)舞傳統(tǒng)特色的同時(shí)，注入當(dāng)代元素和風(fēng)格，加入現(xiàn)代的舞蹈技巧和

動(dòng)作，增添更多的創(chuàng)意和想象力，使舞蹈更加生動(dòng)、具有表現(xiàn)力，更貼近現(xiàn)代觀眾的審美需求。同時(shí)，建設(shè)在線教學(xué)平臺(tái)，將農(nóng)樂(lè)舞蹈視頻、教學(xué)和推廣結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體平臺(tái)進(jìn)行廣泛傳播，拓寬農(nóng)樂(lè)舞的傳承和發(fā)展渠道，提高農(nóng)樂(lè)舞的傳播效果，促進(jìn)農(nóng)樂(lè)舞的普及與推廣。

2024年1月，汪清職高佟娜、林玥彤等5位同學(xué)在中華職業(yè)教育社舉辦的第八屆黃炎培職業(yè)教育獎(jiǎng)表彰大會(huì)職業(yè)院校學(xué)生優(yōu)秀才藝和非遺項(xiàng)目職業(yè)技能展示環(huán)節(jié)中，表演的農(nóng)樂(lè)舞《紅太陽(yáng)照邊疆》獲得現(xiàn)任第十四屆全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)，民建中央主席郝明金及與會(huì)專家的一致好評(píng)，為中國(guó)農(nóng)樂(lè)舞的宣傳和推廣做出了積極的貢獻(xiàn)。

通過(guò)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，能夠使農(nóng)樂(lè)舞更加符合現(xiàn)代觀眾的審美需求，提高傳播效果和吸引力。這不僅有助于推動(dòng)農(nóng)樂(lè)舞藝術(shù)的傳承與發(fā)展，也能夠?yàn)橛^眾帶來(lái)更加豐富多樣的藝術(shù)體驗(yàn)，促進(jìn)文化傳播和交流。

2024年年4月，汪清職高趙浩然同學(xué)在CCTV-3“黃金100秒”綜藝欄目中，頭戴象帽挑戰(zhàn)蒙眼60秒兩根30米彩帶轉(zhuǎn)動(dòng)超過(guò)60次，現(xiàn)場(chǎng)連續(xù)完成82次，全程動(dòng)過(guò)規(guī)范，符合挑戰(zhàn)規(guī)則，達(dá)到挑戰(zhàn)要求，結(jié)果有效，判定挑戰(zhàn)成功。

汪清職高18年的“校地共建”行動(dòng)研究，有效破解了非遺文化與學(xué)校傳承銜接的瓶頸問(wèn)題，平緩了非遺傳承落戶中職教學(xué)的陡度；有效統(tǒng)整了專業(yè)、家校社會(huì)各層的教育資源，延展了整體育人的寬度；啟用“校地共建”運(yùn)行機(jī)制，提升了農(nóng)樂(lè)舞非遺傳承教育的效果，有效地推進(jìn)了專業(yè)教師隊(duì)伍的聯(lián)動(dòng)建設(shè)，積淀了專業(yè)發(fā)展的厚度，非遺傳承教育創(chuàng)新達(dá)到新高度。

學(xué)生發(fā)展：將序列化目標(biāo)培養(yǎng)體系、課程與教學(xué)模式與農(nóng)樂(lè)舞技能評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)用于幼兒保育專業(yè)，全面全程培養(yǎng)學(xué)生農(nóng)樂(lè)舞能力素養(yǎng)。

教師發(fā)展：學(xué)?；?/span>“傳承基地”和“名師工作室”推行了“聯(lián)動(dòng)、共享、互促、共生”教師專業(yè)發(fā)展模式，形成了一支高素質(zhì)專業(yè)化的研究型教師團(tuán)隊(duì)。

學(xué)校發(fā)展：農(nóng)樂(lè)舞在汪清職高16年的傳承和發(fā)展，使汪清職高成為區(qū)域內(nèi)首屈一指的優(yōu)質(zhì)教育品牌，得到社會(huì)的廣泛認(rèn)可和贊譽(yù)。

總之，無(wú)論從非遺文化傳承的要求、學(xué)校非遺文化建設(shè)的背景以及非遺傳統(tǒng)文化自身來(lái)看，中華非遺文化進(jìn)中職校園，就要從宏觀上進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，從中觀上進(jìn)行分主題實(shí)施，從微觀上落實(shí)非遺教學(xué)，還需要不斷轉(zhuǎn)變教師的非遺文化傳承觀念，創(chuàng)新機(jī)制以保障非遺活化傳承實(shí)施。

文章來(lái)源：  《文化產(chǎn)業(yè)》   http://xwlcp.cn/w/wy/32640.html