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鄰里關系對構(gòu)建和諧社會的意義和作用文獻綜述——以上海為例

作者:王一帆,張強,陳圣賚來源:《傳播與版權(quán)》日期:2015-04-01人氣:15475

古人云:“遠親不如近鄰?!边@句話的意思是,當有急難時,遠道的親戚就不如近旁的鄰居那樣能及時幫助了。處理好鄰里關系,不僅僅是日常生活的需要,也是我們心理健康的需要。一個和睦健康的鄰里關系,對于家庭和諧,社區(qū)和諧,社會和諧都起著至關重要的作用。

《南史·呂僧珍傳》:“宋季雅罷南康郡,市宅居僧珍宅側(cè)。僧珍問宅價。曰:‘一千一百萬?!制滟F。季雅曰:‘一百萬買宅,千萬買鄰?!?nbsp;這就是所謂的百萬買宅,千萬買鄰的故事,從這件事中我們可以看出家庭的居住環(huán)境,不僅需要房屋的質(zhì)量更加需要的是房屋的居住環(huán)境,而良好環(huán)境的建造與一個好的鄰居密不可分,從另一方面也顯示出了“遠親不如近鄰?!钡闹匾?。

和諧社會需要大家共同建造,從自身做起,從身邊做起,從和睦鄰里關系做起,做到和諧社會,鄰里如親。

一、國內(nèi)城市社區(qū)鄰里關系研究綜述

(一)我國目前鄰里關系現(xiàn)狀描述

鄰里關系是社會穩(wěn)定的重要保障之一,也是社會和諧的重要基礎。不少學者對于我國的城市社區(qū)鄰里關系現(xiàn)狀進行了相關的探討。在《城市鄰里關系淡漠的現(xiàn)狀、原因及對策》(1997)的調(diào)查中顯示,昔日的鄰里街坊之間兩小無猜、朝夕相處、相伴成長以致后來青梅竹馬的良辰美景已一去不復返。所謂的“熟人社會”也漸行漸遠?!多徖镏g——當今鄰里關系調(diào)查》(1997)表明,當前中國都市居民鄰里關系的情況如下:鄰居間交往頻率偏低,交往程度低;缺乏彼此感情交流,相互了解程度低;市民對鄰居家庭成員的性格特點嚴重缺乏了解。

同時,復旦大學社會學系講師黃榮貴認為,在不同的社會群體之中,不同的鄰居就會使鄰里關系有不一樣的特征。像是公有住宅,它的鄰里關系還帶有傳統(tǒng)的色彩,串門串戶的互動也是相對的較多,居民也因與居委會大多熟識的原因聯(lián)系較為密切。而我們現(xiàn)在的商品房,鄰里之間的關系相對生疏,串門串戶的互動越來越少,鄰里關系趨于冷漠。

  (二)鄰里關系的影響因素

    通過閱讀大量的鄰里關系相關文獻,我們從中提取出了三個關鍵要點,通過這三個要點來解讀影響鄰里關系的因素。

       1.環(huán)境

    隨著改革開放,我國經(jīng)濟建設取得了飛躍式的發(fā)展。經(jīng)濟的飛速發(fā)展的同時也推動了城市化的進程。因為政府的規(guī)劃需要,需要進行一定程度上的城市改造,商業(yè)化的開發(fā)方式,造成了傳統(tǒng)的城市空間形態(tài)、生活機理的消失。城市正在失去曾經(jīng)的城市空間面貌。

    《山西建筑》(2006)的研究說明了生活方式的改變,居民原有的生活方式與日常習慣慢慢改變,新的衣食住行方式正在形成,這對人們的居住生活產(chǎn)生了深遠影響。在《山西建筑》(2009)中做了更加深層次的研究,研究表明開發(fā)商盲目的追求高利益,高回報,高效率,出現(xiàn)了大批的模式化的商用高層,將住宅變成了一個個毫無家庭溫暖的、四面灰墻的方盒子,高利用率的用地規(guī)劃,使得戶外空間變得緊湊而不合理,喪失了原有庭院空間的親切感和宜人的尺度,居民不能在戶外場所中感到舒適與放松,使人群難以聚集,這是鄰里交往中的客觀性因素。

      2.傳統(tǒng)文化

     從中國自古以來的一句俗話“遠親不如近鄰”,我們就可得知鄰里互助的重要性,同時這也表明了中國人對鄰里關系的倚重。單從詞意上解釋來看,“鄰”、“里”是中國古代社會最基層的居民組織,其指稱范圍?!吨芏Y·地宮·遂人》中謂“五家為鄰,五鄰為里,四鄰為酇,五酇為鄙,五縣為遂,皆有地域,溝樹之,使各掌其政令、刑、禁,以歲時稽其人民,而授之田野,簡其兵器,教其稼穡?!痹凇杜f唐書·食貨志》中載:“百戶為里,五里為鄉(xiāng)。四家為鄰,五家為鄉(xiāng)。四家為鄰,五家為保。在邑居者為坊,在田野者為村。村坊鄰里,遞相督察?!痹凇赌贤ù髮W學報(社會科學版)》(2013)中表明鄰里所組成的空間,不僅是個人成長的自然環(huán)境,也是個人生存的社會環(huán)境。親睦融洽的鄰里關系,能給居民提供舒適的生活環(huán)境,個人的身心得到解放,有利于生活品質(zhì)的提高、幸福感的提升,也有益于社會的穩(wěn)定和文明的進步,從而獲得雙贏的效果。

      3.鄰里道德

     鄰里道德這個詞在我們的日常生活中已經(jīng)不再陌生,甚至已我們幾乎天天掛在嘴邊的詞,因為鄰里道德的高低直接影響到我們的居住質(zhì)量。而關于鄰里道德研究早在《倫理學與精神文明》(1984)中就有做過具體的分析,在研究中說道,鄰里關系不可以受到輕視,它雖遠不如經(jīng)濟、政治、法律、行政組織等關系那樣發(fā)生改變后能立刻看出效果,顯示出它們強制的制約力,然而鄰里關系對經(jīng)濟、文化甚至政治都造成著很大的影響。作為社會關系關系網(wǎng)中的一個分支,鄰里有它獨有的地位。  

二、針對于上海社區(qū)鄰里關系研究綜述

    (1)在當下這個越來越注重個人生活品質(zhì)的年代,居住條件當然也是一項十分重要的考量要素。而在居住環(huán)境中并不僅僅要求著硬件上的物質(zhì)要求,更是需要和睦良好的鄰里關系。但是現(xiàn)在比較普遍的一個問題就是:隨著時代的發(fā)展變化,上海人們對于私人空間的要求越來越強烈,而鄰里之間的交流遠沒有以前來得頻繁,相對應地,鄰里關系也沒有以往來得和諧。

     首先是之所以會產(chǎn)生鄰里疏遠甚至不和關系的原因在于:人們觀念的改變,人們居住模式的改變和人們居住環(huán)境的改變。

     在社會發(fā)生變革之后,人們的生活條件在很大程度上得到了極大的改善,尤其是在住宅方面。人們不必像過去那樣多家擠在一個小環(huán)境里,而是每家每戶都擁有了自己的獨立空間。這就減少了像之前鄰里那種‘抬頭不見低頭見’的密切接觸。而現(xiàn)代人對個人生活的私密性的在乎,也致使大多數(shù)人刻意地減少了與鄰居的交流。‘東家長,李家短’,這句俗語在某種程度上代表著過去鄰里間消息流通的發(fā)達。而現(xiàn)在有許多人為了避免自家事被其他人嚼舌根而很少和鄰居交流。

    (2)在我們的社會調(diào)查過程中,我們實地調(diào)研了多家小區(qū),在隨機抽樣調(diào)查并和居委會溝通交流后,我們對于小區(qū)現(xiàn)階段的大體狀況都有所了解。首先,我們在居委會中了解到了一些情況:在小區(qū)中,都存在一定量的租住客,與常住居民的比例約為三比七。小區(qū)中可能存在許多糾紛,但大多數(shù)都是通過鄰里之間相互調(diào)節(jié)的方式加以解決,一般不會直接通過居委會干涉的方式。

      一般來說,與其他居民發(fā)生較激烈爭執(zhí)的都是年齡偏大的居民,其中有一些雖然是雞毛蒜皮的小事,但雙方都依舊不愿退一步。甚至有些居民并非真正存在鄰里問題,只是因為平日空虛無聊,通過與他人爭吵的方式解悶。有些小區(qū)至今都存在‘沒有業(yè)委會’這一問題,以至于很多問題都無法得以落實與改善,致使小區(qū)的安全問題依舊存在隱患。

      針對以上問題,我們也做出了問卷詢問了一些居民和居住在其他小區(qū)里的朋友。在問卷里,大部分人表示道,他們的小區(qū)多多少少也存在著以上的問題。根據(jù)問卷我們了解到,有許多人根本和自己的鄰居并不熟悉,并不了解對方的家庭狀況,甚至連對方的姓名也不知道。而除此之外,有部分人和自己的鄰居較為了解,但關系并不密切,甚至還有過矛盾,只是本著友鄰睦鄰的精神,他們并未向居委會提及,也沒有和鄰居真正爭吵過,對方可能還不知道他們心中對其抱有不滿,這種交流阻隔的問題更是鄰里關系日漸疏遠的原因之一。

      剩下那些和鄰居關系友好的人可以說很少。而對于另一個問題,‘是否愿意參加居委會組織的活動’,盡管有些人還是較為積極的,但是依舊有許多人選擇了‘不愿意’。深究其因,可能還是因為人際關系的日漸冷漠和對于居委會的不信任。其次,就是居委會舉辦的諸多活動都是針對較老年齡段的居民的,不能吸引年輕的居民。

三、文獻小結(jié)      

      綜上所述,我們認為,對于居民問題的處理辦法,最重要的就是‘溝通’?,F(xiàn)在的居民之間缺乏溝通的意識,導致很多矛盾激化。只要能夠合理地正視這個問題并佐以積極的處理方案,都是可以調(diào)整的。比如:建立‘居民調(diào)解隊’。有些問題,居民可能比居委會了解得更為清晰和透徹,而且相較居委會,居民的處事方式更加貼合民意,能夠更好調(diào)解矛盾;每棟樓都設立‘樓長’,負責分發(fā)各種資料,兼顧負責統(tǒng)計樓內(nèi)的出租狀況,衛(wèi)生情況等,同時也要第一時間掌握并解決居民矛盾,大事化小小事化了;居委會分層管理并組織小區(qū)居民。小區(qū)內(nèi)的居民被賦予最多關注的應該是老年人,有專供老年人的游戲室,醫(yī)療點,但卻忽略了其他年齡層的人。雖然老年人的空余時間最多,但是其他人也是小區(qū)的居民,也應當受到同等重視。小區(qū)應當呼吁年齡相仿的人通過各種方式溝通交流,解決年齡斷層問題;嚴格禁止、管制違章違規(guī)建筑,清理樓道,解決矛盾和安全隱患;呼吁居民們自發(fā)組織活動,而非每次都要居委會組織;定期委派樓長等人員和居民進行溝通,有問題及時反饋,有建議及時提交。    

四、和睦鄰里關系對構(gòu)建和諧社會的意義和作用

鄰里和睦團結(jié)是構(gòu)建和諧社會的基礎。在習近平主席有關如何構(gòu)造和諧社會的講話中,他提到:“尊老愛幼,夫妻和睦,鄰里團結(jié),諒解寬容,與人為善,這是人與人之間的和諧。”

人們的居住環(huán)境中無可避免會產(chǎn)生相鄰而居的狀況,鄰居是我們不可避免的非家庭成員。鄰里之間的相處時正常的人際交往,只有構(gòu)建和諧的鄰里關系,才能保證基層的人際關系穩(wěn)定,這樣才能長久而又穩(wěn)固地建立良好的和諧社會。

在中華文化里,有一句話叫做‘遠親不如近鄰’。鄰居是我們?nèi)粘I钪惺种匾慕M成部分,友鄰睦鄰致使人們不再冷漠,互相幫助互相關懷能夠使人們和他的鄰居養(yǎng)成好關系,也是構(gòu)成和諧社會最重要的要素。

【參考文獻】:

[1]廖常君,城市鄰里關系淡漠的現(xiàn)狀、原因及對策,城市問題,1997(2).

[2]田凱 朱敏,鄰里之間 當今城市鄰里關系調(diào)查,江海僑聲,1997(20).

[3]饒宇飛,現(xiàn)代住區(qū)鄰里關系淡漠現(xiàn)象分析,山西建筑,2006(16).

[4]李紅,城市居住環(huán)境設計中關于鄰里交往問題的思考,山西建筑,2009(10).

[5]高磊,中國傳統(tǒng)文化視域下的鄰里關系重建,南通大學學報(社會科學版),2013(4).

[6]左孝彰 李鴻安,鄰里關系與鄰里道德,倫理學與精神文明,1984(2).

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