好萊塢經(jīng)典類型化電影的敘事藝術(shù)——以電影《教父1》為例

類型化幾乎是對(duì)好萊塢的最佳定義——早在1915年《一個(gè)國(guó)家的誕生》上映之后，該片中飽含的戰(zhàn)爭(zhēng)、懸疑、愛(ài)情等能夠迅速且有效吸引觀眾的元素被好萊塢其他制片商廣泛模仿，美國(guó)電影就迅速地往幾種題材與風(fēng)格上集中，這部影片也因此被稱為是“好萊塢統(tǒng)治世界的開(kāi)始”。從此以后，“類型化”也就成了好萊塢電影最大的標(biāo)簽。所謂“類型化”，應(yīng)當(dāng)從兩個(gè)方面去理解。首先是制片方式上的固定模式，正如鄭亞玲等教授在《世界電影史》中所認(rèn)為的，類型電影是“在電影工廠里按照固定的模式，成批地生產(chǎn)的相互雷同的娛樂(lè)品而不是藝術(shù)品”。其次是電影本體上的特征，類型電影往往具有相似的主題、情節(jié)、人物等元素，故意迎合某一群體或多個(gè)群體的喜好。

新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)電影歷年票房規(guī)模激增，然而卻又出現(xiàn)了票房與口碑兩極分化的普遍現(xiàn)象，出現(xiàn)了一大批粗制濫造卻又票房大賣的電影。不少專家認(rèn)為，“面對(duì)國(guó)外電影對(duì)我國(guó)電影市場(chǎng)的沖擊，該如何提高我國(guó)電影的質(zhì)量以及講好故事，成為各大導(dǎo)演、編劇、制片人等最為關(guān)注的重點(diǎn)”。無(wú)論是制片、發(fā)行還是放映，美國(guó)都是世界電影的第一大國(guó)，世界各國(guó)的學(xué)者在分析本國(guó)電影藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)特征的時(shí)候往往也把美國(guó)電影作為最重要的參照，其中談及最多的要數(shù)“類型化”。

本文擬從好萊塢電影《教父1》為例分析好萊塢電影的類型化敘事藝術(shù)。電影《教父1》在世界電影史上具有極高的地位，長(zhǎng)期盤踞在各類電影排行榜的頂端，就其敘事藝術(shù)來(lái)說(shuō)，無(wú)論是人物、情節(jié)、主題還是視聽(tīng)語(yǔ)言都有很多經(jīng)典之處，可資借鑒。

一、人物的類型化塑造

好萊塢電影向來(lái)注重對(duì)人物的塑造，類型化并不意味著將敘事元素中的“人物”進(jìn)行消解，幾乎每一部杰出的好萊塢電影都有一個(gè)飽滿強(qiáng)大的人物形象：《這個(gè)殺手不太冷》中的職業(yè)殺手萊昂，《美麗心靈》中的數(shù)學(xué)大師納什，《肖生克的救贖》中的銀行家安迪，這些經(jīng)典好萊塢電影無(wú)不以將人物形象作為電影最堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)核。電影人物的塑造成功與否對(duì)電影敘事藝術(shù)的成敗有著至關(guān)重要的影響。人物身上所凝聚的種種細(xì)節(jié)，無(wú)論是性格上的還是其他方面的特征都能成為電影情節(jié)走向的直接推動(dòng)力，此外人物的種種變化與不變化也直接作用于觀眾對(duì)電影主題的理解。比如電影《欲望號(hào)街車》“向人們展示了一個(gè)因?yàn)樽非笪镔|(zhì)財(cái)富而漸漸變得扭曲的人生”，達(dá)到社會(huì)批判和人性批判的主題。

《教父1》的與眾不同之處在于其塑造了兩個(gè)性格飽滿的人物，老克里昂尼和其兒子麥克。在影片中老克里昂尼與兒子麥克的主次差距并不是特別明顯，影片講述的是克里昂尼遇襲與麥克復(fù)仇的故事，麥克對(duì)推動(dòng)故事的情節(jié)走向有重要的作用，然而影片卻又用了相當(dāng)?shù)钠茉炝死峡死锇耗徇@一形象?？梢哉f(shuō)，老克里昂尼豐滿的性格是麥克人格的對(duì)照，作為新一代教父的麥克，正在成為老克里昂尼的模樣。而影片的主線也是麥克如何從一個(gè)不問(wèn)家族事務(wù)的老實(shí)善良的軍校畢業(yè)生逐漸成長(zhǎng)為黑手黨首領(lǐng)，通過(guò)麥克的“變”表達(dá)了社會(huì)批判的主題。

老克里昂尼在影片中屬于扁平化的人物，即其在敘事的開(kāi)始與結(jié)束時(shí)性格沒(méi)有發(fā)生明顯的變化。但與一些電影次要角色的扁平化人物相比，作為主角之一的老克里昂尼的性格有多個(gè)側(cè)面，這些多個(gè)“側(cè)面”是通過(guò)情節(jié)來(lái)不斷展現(xiàn)的。最直接的體現(xiàn)就是影片開(kāi)始時(shí)的幾個(gè)連續(xù)段落，即在女兒的婚禮上，老克里昂尼不停地接見(jiàn)自己的老友和教子。面對(duì)富裕的殯儀館老板為女兒報(bào)仇的請(qǐng)求，雖然只是舉手之勞，但老克里昂尼因?yàn)闅泝x館老板從不把自己當(dāng)做朋友而生氣但又顧及情面只能勉強(qiáng)答應(yīng)；面對(duì)老朋友面包店老板為女婿留在美國(guó)的請(qǐng)求，老克里昂尼卻爽快答應(yīng)動(dòng)用議員的關(guān)系去解決。這說(shuō)明了對(duì)于老克里昂尼來(lái)說(shuō)，“朋友”的誠(chéng)意是非常重要的。同樣的，老克里昂尼為人也受到人們的尊敬，沒(méi)有地位的盧卡布拉西被邀請(qǐng)參加婚禮，只是為了表達(dá)對(duì)老克里昂尼的祝賀，沒(méi)有任何請(qǐng)求的盧卡布拉西反復(fù)地背誦他的說(shuō)辭。當(dāng)然，教子強(qiáng)尼的出現(xiàn)才讓老克里昂尼的形象塑造基本完成，曾經(jīng)為了幫助強(qiáng)尼擺平樂(lè)隊(duì)領(lǐng)班的“欺詐”，老克里昂尼不惜以死亡威脅，而今同樣為擺平強(qiáng)尼在電影公司所遇到的麻煩，老克里昂尼先是以“無(wú)法拒絕的條件”與導(dǎo)演談判，在遭到拒絕后，老克里昂尼再次使用了死亡威脅。但是這次的死亡威脅是以血腥的場(chǎng)面進(jìn)行表現(xiàn)的，當(dāng)導(dǎo)演從睡夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，他最心愛(ài)的馬被割下了頭顱塞到了被子里，而此時(shí)的導(dǎo)演也是渾身是血。這些情節(jié)都是在一天之內(nèi)發(fā)生的，并且相當(dāng)連貫，完全可以理解為老克里昂尼性格的側(cè)面（而不是性格的變化），注重朋友情誼尤其是對(duì)自己的教子百般呵護(hù)，但他也冷血暴力常常以死亡威脅達(dá)到目的，卻又往往先禮后兵。

另一位主人公麥克在影片中則是圓形人物，即人物性格出于不斷的變化中。同樣是在影片開(kāi)頭的婚禮中，麥克向未婚妻凱介紹自己的家族成員時(shí)講述了很多暴力的過(guò)往，這些事情讓凱非常驚訝，而麥克很明確地說(shuō)“這是我的家庭，不是我”，在這個(gè)時(shí)候麥克和自己的家庭是劃清界限的，自覺(jué)排斥黑手黨的種種行為。同樣地，在家族成員的眼中，麥克也是一個(gè)異類，是“大學(xué)生”而不是黑手黨成員。然而隨著父親遇刺，麥克的性格發(fā)生了根本性的變化，在醫(yī)院門口保護(hù)父親免遭第二次暗算而被警長(zhǎng)毆打之后，麥克在家族成員的嘲笑中主動(dòng)請(qǐng)纓前往餐廳刺殺警長(zhǎng)和索洛索。而在麥克接管家族事務(wù)之后，便徹底變成了一個(gè)黑手黨領(lǐng)袖，不但徹底報(bào)復(fù)了刺殺哥哥山尼的黑手黨，而且以肉體消滅的手段一一剪除與自己在“生意”上有紛爭(zhēng)的對(duì)手。

影片中麥克的顛覆性變化批判了戰(zhàn)后無(wú)序的美國(guó)社會(huì)，警察和議員成為黑手黨的附庸，法院不能為弱者說(shuō)話，在多個(gè)黑手黨混戰(zhàn)的美國(guó)社會(huì)，美國(guó)人所標(biāo)榜的“自由”無(wú)從談起，麥克的“變”是個(gè)體的進(jìn)化，是弱肉強(qiáng)食的自然選擇，如果不變就只有死路一條。

二、視聽(tīng)語(yǔ)言的類型化運(yùn)用

使用醒目夸張的視聽(tīng)語(yǔ)言被認(rèn)為是藝術(shù)電影的專長(zhǎng)，無(wú)論是世界電影史上的種種思潮還是中國(guó)的第五代電影，不少名導(dǎo)名片都以視聽(tīng)語(yǔ)言的創(chuàng)新確立了自己的個(gè)性。然而，這些夸張的視聽(tīng)語(yǔ)言用法往往晦澀難懂，如中國(guó)第五代導(dǎo)演陳凱歌所指導(dǎo)的《黃土地》，以夸張比例的黃土構(gòu)圖來(lái)隱喻農(nóng)村沉重的文化壓迫。這樣的視聽(tīng)語(yǔ)言固然能突顯電影的本體性即視聽(tīng)敘事性，然而這樣的視聽(tīng)語(yǔ)言不能被大眾所接受。

類型化電影的視聽(tīng)語(yǔ)言運(yùn)用，同樣強(qiáng)調(diào)電影的本體性，但絕不追求晦澀的個(gè)性化表達(dá)，而是以視聽(tīng)語(yǔ)言直接參與電影敘事，更具體地說(shuō)，這種“參與”是以細(xì)節(jié)進(jìn)行參與，而不是整體性的隱喻，一般只直接作用于情節(jié)的推進(jìn)，不直接作用于電影的主題。對(duì)電影的社會(huì)批判主題有直接參與的視聽(tīng)手法在影片《教父1》中并不多見(jiàn)，羅克槍殺波利即是一例。在蘆葦?shù)嘏赃叺霓I車?yán)?，坐在后座的殺手從向波利的后腦勺開(kāi)了一槍，影片以一個(gè)典型的景深鏡頭表現(xiàn)這個(gè)場(chǎng)景，畫面的前景是波利的死亡，而后景則是美國(guó)的標(biāo)志性建筑——“自由女神像”。在殺完人后，羅克對(duì)殺手說(shuō)“把槍留下，把點(diǎn)心拿上”，并且配上抒情的音樂(lè)，仿佛殺人是很自由的事情，美國(guó)的“自由”在此遭到視聽(tīng)語(yǔ)言的嘲諷。

正如上文所述，電影《教父1》全片的內(nèi)核就是主人公麥克的前后變化以及老克里昂尼復(fù)雜多面的性格。對(duì)于老克里昂尼的性格描寫，視聽(tīng)語(yǔ)言的參與程度不高，但有一點(diǎn)特別明顯，即婚禮時(shí)老克里昂尼會(huì)客室中色調(diào)與色彩的運(yùn)用。在這些場(chǎng)景中，老克里昂尼的會(huì)客室始終處于陰暗的黑色調(diào)中，所有前來(lái)拜訪的客人也全部是著黑色的西裝，然而老克里昂尼的西裝前胸口袋里卻別著一支艷紅的玫瑰，黑冷與紅暖在同一場(chǎng)景中出現(xiàn)，很好地隱喻了老克里昂尼的復(fù)雜而矛盾的多面性格。

視聽(tīng)語(yǔ)言手法對(duì)于麥克前后變化的描寫則有很多突出的表現(xiàn)。典型的是麥克在醫(yī)院中保護(hù)老克里昂尼的情節(jié)，當(dāng)麥克剛到醫(yī)院卻發(fā)現(xiàn)走廊里空無(wú)一人的時(shí)候，麥克在冷色調(diào)中穿過(guò)狹長(zhǎng)的走廊，影片將第三者視角、麥克視角的畫面不斷切換，并且配上具有神秘色彩的音樂(lè)，此時(shí)麥克作為“大學(xué)生”的膽小緊張和作為克里昂尼家族一員保護(hù)父親的勇敢都有體現(xiàn)。也就是從這一個(gè)場(chǎng)景開(kāi)始，麥克的性格開(kāi)始了變化，他不但開(kāi)始介入家族的生意而且會(huì)讓對(duì)手付出死亡的代價(jià)。

此外，餐廳刺殺警長(zhǎng)和索洛索的情景也有豐富的視聽(tīng)語(yǔ)言手法運(yùn)用，這些運(yùn)用體現(xiàn)了麥克性格變化中的內(nèi)心的激烈斗爭(zhēng)，這一段落主要是聲音剪輯的運(yùn)用。當(dāng)麥克乘坐索洛索的轎車前往餐廳的途中，出現(xiàn)了突然剎車和轉(zhuǎn)彎的聲音，雖然這是配合情節(jié)而使用的配音，但這個(gè)配音尤為刺耳，不難理解為麥克性格“急轉(zhuǎn)彎”的寫照。而在餐廳中，在十分安靜的環(huán)境中卻配上了夸張的開(kāi)瓶聲，用以象征即將有人頭落地。用餐前，索洛索和麥克以意大利語(yǔ)對(duì)話，而影片并不配有任何字幕，觀眾聽(tīng)不懂他們?cè)谡f(shuō)什么（當(dāng)然除了意大利語(yǔ)觀眾），對(duì)話成了配音，人們無(wú)需知道他們?cè)谡f(shuō)什么，這個(gè)配音只是為了渲染死亡的氛圍。在麥克開(kāi)槍前，影片剪入了一段火車轟鳴和剎車的聲音，這些配音無(wú)疑是在暗示麥克在使用暴力前內(nèi)心的激烈斗爭(zhēng)。

對(duì)麥克性格表現(xiàn)更為突出的是影片結(jié)尾洗禮的情景，此處使用了經(jīng)典的平行蒙太奇的手法。在神父為教子洗禮的時(shí)候，麥克的手下以最血腥最暴力的手段對(duì)仇人與生意對(duì)手一一剪除，影片將洗禮場(chǎng)景與多個(gè)殺人的場(chǎng)景交替剪輯，再次配以神秘的音樂(lè)，此時(shí)麥克的新一代“教父”形象才真正樹(shù)立起來(lái)。

以豐富、醒目卻又不晦澀的視聽(tīng)語(yǔ)言參與電影的敘事是非常難能可貴的。在實(shí)際的情況中往往會(huì)出現(xiàn)一種極端。即以深?yuàn)W的視聽(tīng)語(yǔ)言進(jìn)行非大眾化的表現(xiàn)，例如第五代導(dǎo)演張藝謀就有這種傾向，此前其以紅的色調(diào)運(yùn)用著稱，在其早期電影作品《大紅燈籠高高掛》《紅高粱》《我的父親母親》中就有明顯的紅色調(diào)運(yùn)用，這是一種作者化的電影風(fēng)格，張藝謀也因此樹(shù)立了電影視聽(tīng)個(gè)性，但是對(duì)于這種色調(diào)的運(yùn)用對(duì)于電影的人物塑造、情節(jié)發(fā)展、主題表達(dá)有何作用？這些問(wèn)題就很難解釋，尤其是對(duì)普通觀眾來(lái)說(shuō)。

三、結(jié)語(yǔ)

以人物性格的復(fù)雜面貌和曲折變化表達(dá)電影的批判主題，而視聽(tīng)語(yǔ)言又能很好地參與表現(xiàn)人物的種種變化，故能使全片流暢自然，既不晦澀難懂能迎合絕大多數(shù)觀眾的理解能力，又能揭示嚴(yán)肅而深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)加以批判迎合精英階層的觀影趣味。可以說(shuō)，《教父1》是世界電影史上不可多得的精品。

人物，情節(jié)，主題，視聽(tīng)語(yǔ)言，這些都是電影敘事的有機(jī)構(gòu)成，很多水平一般的電影只能做到一點(diǎn)出眾，而《教父1》則各個(gè)要素都有突出的個(gè)性表達(dá)，更為可貴的是這部影片是將這些電影敘事要素靈活使用的，真正使敘事成為一個(gè)嚴(yán)密精美的網(wǎng)絡(luò)，真正做到了內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。

本文來(lái)源：《視聽(tīng)》：http://xwlcp.cn/w/qk/9501.html