城市公園公共藝術(shù)中吉祥圖案的創(chuàng)意表達(dá)與空間營(yíng)造

論文旨在探討如何通過(guò)創(chuàng)意性的設(shè)計(jì)將吉祥圖案融入城市公園公共藝術(shù)的空間營(yíng)造中，以增強(qiáng)城市公園的文化內(nèi)涵和地方特色。通過(guò)對(duì)吉祥圖案形與意的梳理，探討其在城市公園公共藝術(shù)中的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化手法，包括地域元素的提煉與融合；圖案造型的簡(jiǎn)化與重構(gòu)；工藝技術(shù)的傳承與更新；文化意蘊(yùn)的傳遞和弘揚(yáng)。在空間營(yíng)造方面，吉祥圖案的創(chuàng)意再現(xiàn)應(yīng)注重空間的整體性和層次性，通過(guò)合理規(guī)劃與布局，創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)情感共鳴，實(shí)現(xiàn)圖案人文環(huán)境和公園生態(tài)環(huán)境的融合。

一．城市公園公共藝術(shù)范疇的界定

公共藝術(shù)即在公共空間中展示的藝術(shù)作品，是藝術(shù)家結(jié)合外部環(huán)境的特點(diǎn)與風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作而形成的較為大型的藝術(shù)形式，是對(duì)公共環(huán)境及群眾性活動(dòng)性場(chǎng)所和設(shè)施進(jìn)行設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的大眾藝術(shù)，旨在與廣大的觀(guān)者互動(dòng)，并為公園帶來(lái)一定的美學(xué)價(jià)值和文化意義。論文提及的公共藝術(shù)是指存在于城市公園中，滿(mǎn)足大眾休閑、娛樂(lè)、游憩等功能的藝術(shù)形式，包括雕塑、壁畫(huà)、景觀(guān)小品、環(huán)境設(shè)施、建筑裝飾和園林綠化等。當(dāng)公共藝術(shù)被引入到城市公園這一特定的環(huán)境中，其作用和表現(xiàn)形式變得更加多元。城市公園既是展示地方文化和歷史記憶的空間載體，也是市民休閑、娛樂(lè)、游憩等活動(dòng)的室外空間，是城市綠地體系的重要組成部分。隨著工藝與技術(shù)的更新與進(jìn)步，城市公園中的公共藝術(shù)順應(yīng)著歷史的潮流而發(fā)展，出現(xiàn)了越來(lái)越多的新興形式，除了常見(jiàn)的雕塑、壁畫(huà)、功能性的設(shè)施小品等視覺(jué)藝術(shù)，還出現(xiàn)了一些聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)和參與性的裝置藝術(shù)。

二．傳統(tǒng)吉祥圖案的概念

傳統(tǒng)吉祥圖案源于古代吉祥意識(shí)的出現(xiàn)和人們對(duì)生活的不安定感，是先人傳統(tǒng)心理趨吉避兇的結(jié)果。“吉祥”即寓意美好的人生預(yù)兆，其間蘊(yùn)含著理想主義的色彩；圖案作為人類(lèi)早期的藝術(shù)，不僅反映了古人的審美觀(guān)念，也承載著一定的文化、宗教和社會(huì)功能。早期器物裝飾上的圖案除了滿(mǎn)足一定的實(shí)用功能外，寓意和裝飾性也必不可少。傳統(tǒng)的裝飾思想主要是圍繞“吉祥”的主題展開(kāi) ，以造型與紋飾的變化為手段，將人們對(duì)美好生活的期盼融于裝飾設(shè)計(jì)中，以達(dá)到祈福、納吉、除惡等目的。吉祥圖案是吉祥語(yǔ)的圖像化產(chǎn)物，將吉祥文化和圖形藝術(shù)結(jié)合，運(yùn)用諧音、雙關(guān)、象征等手法，將動(dòng)物、植物、人物以及符號(hào)等轉(zhuǎn)譯成寓意美好生活的象征性符號(hào)，來(lái)表達(dá)人們對(duì)未來(lái)美好的期許和祝愿。         

城市公園公共藝術(shù)中的吉祥圖案作為一種視覺(jué)藝術(shù)形式，即公園公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)、裝飾或空間營(yíng)造中使用具有象征意義和美好寓意的圖形或符號(hào)，通過(guò)特定的形象、色彩或構(gòu)圖來(lái)表達(dá)正面的信息或愿望。這些圖案通常根植于當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，其在公共藝術(shù)中的創(chuàng)意表達(dá)不僅可以美化公園的公共環(huán)境，而且可以傳遞對(duì)幸福、昌盛等美好生活向往和積極的價(jià)值觀(guān)念。

三．公共藝術(shù)中吉祥圖案作用

1.裝飾性作用

吉祥圖案作為城市公園文化輸出和特色展現(xiàn)的載體，其裝飾作用主要圍繞審美價(jià)值和文化寓意兩個(gè)方面展開(kāi)。吉祥圖案以獨(dú)特的形式、色彩和寓意，在各種場(chǎng)合中發(fā)揮著美化環(huán)境、豐富視覺(jué)體驗(yàn)、提升文化氛圍等重要功能,為人們的生活增添了文化與藝術(shù)氣息。在城市公園景觀(guān)營(yíng)造上，吉祥圖案常被用于建筑、雕塑、標(biāo)志、鋪裝等各類(lèi)小品的裝飾。公園的步道和廣場(chǎng)的地面鋪裝，常采用松、竹、梅、蝙蝠、鹿、鶴等吉祥圖案，通過(guò)鋪地材質(zhì)的變化和圖案樣式的組合，形成聯(lián)動(dòng)的花街鋪地，豐富了公園的地面景觀(guān)層次。通過(guò)地面圖案的變換，引導(dǎo)游客的視線(xiàn)流轉(zhuǎn)，提升參觀(guān)樂(lè)趣。壁畫(huà)和雕塑造景，立體化地展示各種吉祥圖案及其背后的文化故事，不僅豐富了公園的景觀(guān)效果，也使公園成為文化輸出的重要窗口。

2.文化性作用

城市景觀(guān)不僅包括視覺(jué)欣賞的自然景觀(guān)，還涵蓋城市印象的人文景觀(guān)。現(xiàn)代城市公園是由植物、山石、水體、建筑等客觀(guān)因素和無(wú)形的文化意蘊(yùn)共同構(gòu)成的景觀(guān)環(huán)境和人文環(huán)境。城市公園不僅是市民休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所，更是求知、求樂(lè)的室外空間。吉祥圖案以其精美的造型和豐富的色彩，為城市公園增添了獨(dú)特的藝術(shù)氣息和視覺(jué)美感。同時(shí)，吉祥圖案蘊(yùn)含著豐富的故事和寓意，游客在欣賞圖案的過(guò)程中，可以自然而然的產(chǎn)生聯(lián)想和想象，與圖案背后的文化元素產(chǎn)生互動(dòng)。這樣的文化互動(dòng)，不僅讓市民加深了對(duì)吉祥圖案的認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)也讓市民對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。吉祥圖案具有視覺(jué)語(yǔ)言的作用，將吉祥文化與現(xiàn)代城市景觀(guān)文化相融合，使人們?cè)趭蕵?lè)休閑的同時(shí)，感受中華吉祥文化的神韻，增強(qiáng)公園的人文氣息。

3.教育引導(dǎo)作用

吉祥圖案是中國(guó)幾千年歷史文化積淀下的產(chǎn)物，是中華民族所共有的文化符號(hào)，其背后的感召力和凝聚性主要體現(xiàn)著共同的文化認(rèn)同和歷史記憶。它所蘊(yùn)涵吉祥、幸福、和諧等美好愿景，與人們的內(nèi)心需求十分契合，因而容易引起人們的情感共鳴。將吉祥圖案運(yùn)用到城市公園中，能創(chuàng)造出一種溫馨和諧的氣氛，使游客在游覽過(guò)程中感受到文化的溫度與人文關(guān)懷。在公園的公共藝術(shù)中，以吉祥圖案為主要元素進(jìn)行創(chuàng)作，在造型與寓意上都經(jīng)過(guò)精心的構(gòu)思和設(shè)計(jì)，能夠體現(xiàn)出較高的藝術(shù)水準(zhǔn)和制作工藝。游客在欣賞作品的過(guò)程中，既能對(duì)吉祥文化的有關(guān)知識(shí)進(jìn)行普及，又可以提升其審美意趣和藝術(shù)鑒賞能力。吉祥圖案以獨(dú)特的文化意蘊(yùn)和精湛的技藝，成為審美教育資源庫(kù)中的重要一員。

四．城市公園公共藝術(shù)中吉祥圖案的類(lèi)型

城市公園的公共藝術(shù)形式多樣，并按藝術(shù)形式將其分為五種類(lèi)型：城市雕塑類(lèi)、裝置藝術(shù)類(lèi)、標(biāo)志系統(tǒng)類(lèi)、壁畫(huà)類(lèi)和公共設(shè)施類(lèi)。吉祥圖案在這五類(lèi)公共藝術(shù)中的呈現(xiàn)各具特色。 城市雕塑中的吉祥圖案是立體造型的靈感來(lái)源和平面裝飾的素材基礎(chǔ)。壁畫(huà)作品中的吉祥圖案多作為局部點(diǎn)綴，其要為畫(huà)面主體服務(wù)。建筑小品中的吉祥圖案在裝飾美化建筑環(huán)境的基礎(chǔ)上，通常也具一定的實(shí)用功能。裝置藝術(shù)中的吉祥圖案在新材料和新工藝的融合下，題材新穎，互動(dòng)形式多樣。公共設(shè)施中的吉祥圖案作為局部區(qū)域的點(diǎn)綴，其重點(diǎn)在于滿(mǎn)足實(shí)用功能。通過(guò)對(duì)代表性城市公園的調(diào)研，總結(jié)歸納出城市公園公共藝術(shù)中常用的吉祥圖案的典型，如表1所示。

表1      城市公園公共藝術(shù)中各題材的吉祥圖案的典型

五.公共藝術(shù)中吉祥圖案的創(chuàng)意表達(dá)

1.地域文化元素的提煉與融合

地域文化反映著不同地區(qū)獨(dú)特性質(zhì)的文化，集合了當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)文化和精神文化的內(nèi)涵，如地域的歷史文化遺產(chǎn)、民俗風(fēng)情、自然景觀(guān)和審美意象等。吉祥圖案作為地域文化中一個(gè)重要的視覺(jué)符號(hào)，具有識(shí)別性高和代表性強(qiáng)的特點(diǎn)，吉祥圖案的創(chuàng)意表達(dá)應(yīng)充分提煉和融合地方元素。地域文化元素的提煉，可以從“形”出發(fā)，對(duì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)和色彩等特征進(jìn)行提取。除了基于靜態(tài)的圖案設(shè)計(jì)外，這種提取還可以擴(kuò)展到動(dòng)態(tài)圖形的創(chuàng)作，即從時(shí)間維度提取區(qū)域文化要素的動(dòng)態(tài)特征。 將提煉出的元素進(jìn)行合理的整合與建構(gòu)，在遵循原提煉對(duì)象客觀(guān)規(guī)律和審美法則的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行再設(shè)計(jì)與再融合，形成新的圖案。城市公園設(shè)計(jì)中突出圖形元素在公共藝術(shù)中的運(yùn)用，可以強(qiáng)化作品的視覺(jué)形象，使得公共藝術(shù)作品更具地方屬性。   

2.藝術(shù)造型的簡(jiǎn)化與重組

吉祥圖案的創(chuàng)意表達(dá)，可以從提煉核心要素開(kāi)始。將最具象征意義和辨識(shí)度的部分從復(fù)雜的設(shè)計(jì)中提取出來(lái)，去掉多余的細(xì)節(jié)，保留最能代表主題或理念的核心特征。如簡(jiǎn)化了復(fù)雜鳳凰形象的“鳳凰衛(wèi)視”LOGO設(shè)計(jì)，只保留了其內(nèi)核的外形輪廓特點(diǎn)。在構(gòu)建新的藝術(shù)形態(tài)的基礎(chǔ)上，可以將自然形態(tài)或其他復(fù)雜的形態(tài)轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)單的幾何形。如“北京銀行”的LOGO設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)化了天壇祈年殿的建筑造型，并與字母“B”的形式感相結(jié)合，再造了新的圖形樣式。對(duì)吉祥圖案進(jìn)行簡(jiǎn)化重組，可使公共藝術(shù)作品與現(xiàn)代審美和功能需求更加契合。

3.工藝與技術(shù)的傳承與更新

城市公園中的公共藝術(shù)，既是美化環(huán)境、增強(qiáng)文化氛圍的重要手段，又是傳承與革新工藝技術(shù)的良好平臺(tái)，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，能創(chuàng)造出既富有歷史氣息又反映時(shí)代精神的公共藝術(shù)作品。以傳統(tǒng)的雕刻、編織、彩繪等技藝為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作和表現(xiàn)公園中的公共藝術(shù)，以展示并傳承這些寶貴的手工技藝，數(shù)字媒體、互動(dòng)裝置、光影效果等現(xiàn)代科技手段可以為這些傳統(tǒng)形式注入新的生機(jī)與活力。通過(guò)對(duì)公共藝術(shù)與光影關(guān)系進(jìn)行營(yíng)造和設(shè)計(jì)，可以創(chuàng)造出意境深遠(yuǎn)的室外環(huán)境空間，使公共藝術(shù)作品在視覺(jué)效果上更加豐富多樣。數(shù)字技術(shù)的加入使得吉祥圖案與公共藝術(shù)的融合更加靈活多樣，聲光影等技術(shù)的發(fā)展給傳統(tǒng)元素賦予現(xiàn)代感和科技感，使公共藝術(shù)的內(nèi)涵得到了進(jìn)一步的豐富。

4.文化意蘊(yùn)的傳遞與弘揚(yáng)

文脈是公共藝術(shù)作品的靈魂，傳承久遠(yuǎn)的藝術(shù)作品，除了外在形象的優(yōu)美之外，作品內(nèi)在的文化基礎(chǔ)更重要。公共藝術(shù)作品是城市文化的重要組成部分，其創(chuàng)意表達(dá)可以從文脈立意的角度去挖掘。了解公共藝術(shù)作品所在地域的文化歷史背景，并分析其如何影響當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)結(jié)構(gòu)和文化認(rèn)同，通過(guò)對(duì)文脈深刻的理解，準(zhǔn)確的把握作品的文化意蘊(yùn)，從而有效的挖掘和傳遞。識(shí)別并將特定的文化轉(zhuǎn)譯成代表性的標(biāo)志，如具有象征意義的圖像、形體或色彩，并將文化特征以直觀(guān)的方式展現(xiàn)在公共藝術(shù)的創(chuàng)作中，使公共藝術(shù)作品成為區(qū)域特定文化的展示的重要載體。以代表性的故事或傳說(shuō)為靈感來(lái)源，并以藝術(shù)的形式來(lái)重新講述，不僅可以引起觀(guān)者的興趣，還能將地域文化以更直觀(guān)的方式展現(xiàn)出來(lái)，加深觀(guān)者對(duì)地域文化的理解和記憶。

六．城市公園公共藝術(shù)中吉祥圖案的空間營(yíng)造

公園中一件成功的公共藝術(shù)不僅要考慮單件藝術(shù)作品本身的設(shè)計(jì)，還要將其置于整個(gè)環(huán)境空間的布局中進(jìn)行考量。合理的空間規(guī)劃可以引導(dǎo)游客流動(dòng)，創(chuàng)造良好的觀(guān)賞環(huán)境，并且有助于強(qiáng)化藝術(shù)品所傳達(dá)的文化信息。

1.公園的流線(xiàn)設(shè)計(jì)與吉祥圖案的空間布局

根據(jù)公園的主題和特色，設(shè)計(jì)具有導(dǎo)向性的流線(xiàn)，并在流線(xiàn)的中心區(qū)域或關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)設(shè)置以吉祥圖案為主題的公共藝術(shù)，形成具有代表性和標(biāo)志性的視覺(jué)聚焦點(diǎn)和文化中心。同時(shí)，圖案元素也要適當(dāng)點(diǎn)綴在公園的其他區(qū)域，形成錯(cuò)落有致的布局，使得公園的整體文化氣息更濃厚，層次更分明。讓觀(guān)者在欣賞的過(guò)程中，對(duì)公園的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)有一個(gè)逐步深入的了解。吉祥圖案在公共藝術(shù)中的運(yùn)用應(yīng)隨著裝飾部位的不同而變換其大小、形狀、色彩等，形成既有元素變化又具風(fēng)格統(tǒng)一的空間整體。公園公共藝術(shù)空間層次和韻律感的營(yíng)造上，可以將吉祥圖案與自然景觀(guān)相結(jié)合，利用植物造景、自然景觀(guān)、水體藝術(shù)等做為背景，以烘托吉祥圖案的美感。通過(guò)景觀(guān)要素和圖案藝術(shù)的融合，使得吉祥圖案既是公園的文化象征，又是自然山水的組成部分。

2.公園的氛圍營(yíng)造與吉祥圖案的情感共鳴

色彩和材質(zhì)對(duì)公園公共藝術(shù)作品的效果呈現(xiàn)和氛圍營(yíng)造起著至關(guān)重要的作用，鮮艷的色彩能夠吸引游客的眼球，而合適的材質(zhì)則使公共藝術(shù)作品有更高的質(zhì)感和立體感。吉祥圖案在公共藝術(shù)作品中的創(chuàng)意表達(dá)可以從選材和用色著手，結(jié)合圖案的類(lèi)型選擇合宜的材質(zhì)與色彩，可以使吉祥圖案在公共藝術(shù)作品中的表現(xiàn)更加生動(dòng)。夜晚的照明設(shè)計(jì)可以提升公共藝術(shù)作品的夜間表現(xiàn)力，創(chuàng)造出獨(dú)特的氣氛。精心設(shè)計(jì)公共藝術(shù)作品的照明方案，通過(guò)適當(dāng)?shù)拿靼祵?duì)比引導(dǎo)觀(guān)者的視線(xiàn)流動(dòng)，以凸顯公共藝術(shù)作品的核心部分，強(qiáng)化其要傳達(dá)的信息，并形成視覺(jué)上的層次感。部分作品可以加入動(dòng)態(tài)照明，使靜態(tài)的藝術(shù)品“活”起來(lái)，增加互動(dòng)性和趣味性。吉祥圖案有著獨(dú)特的美學(xué)特征，其豐富的文化背景和深刻的情感寄托，容易引起廣泛的共鳴。在欣賞這些圖案時(shí)，觀(guān)者不僅可以得到視覺(jué)上的享受，還能感受到人文情懷和藝術(shù)美感，有助于不同背景的觀(guān)者找到共同的文化根基，增進(jìn)集體記憶和歸屬感。

3.圖案的人文環(huán)境與公園的生態(tài)環(huán)境的融合     

吉祥圖案作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，其背后蘊(yùn)含著豐富的教育意義和人生哲理。將這些圖案通過(guò)公共藝術(shù)的形式展現(xiàn)出來(lái)，以視覺(jué)藝術(shù)的形式來(lái)打動(dòng)觀(guān)者，潛移默化地對(duì)其進(jìn)行積極人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的教育與引導(dǎo)。如可以將蓮花紋以系列化的形式運(yùn)用在地面鋪裝或橋梁護(hù)欄上，通過(guò)圖文結(jié)合的形式引導(dǎo)觀(guān)者學(xué)習(xí)蓮花“出淤泥不染、潔身自好的品質(zhì)”，可以給人以保持風(fēng)清氣正的啟迪。以歷史人物為主題的雕塑作品，可以承載豐富的歷史文化信息，在紀(jì)念與緬懷歷史人物的同時(shí)，可以直觀(guān)地向公眾傳達(dá)他們的歷史事跡和代表性?xún)r(jià)值觀(guān)。吉祥圖案的表達(dá)載體可以是公園中的真山真水，通過(guò)對(duì)山水平面或立體布局的圖案式營(yíng)造，形成別具一格的藝術(shù)山水。在花壇景觀(guān)營(yíng)造中可設(shè)置以吉祥圖案為主題的雕塑，或直接將吉祥圖案融入樹(shù)木、草坪的修剪和構(gòu)圖中，使吉祥圖案與自然元素交相呼應(yīng)，營(yíng)造人文與生態(tài)和諧共生的環(huán)境。吉祥圖案在公園中的創(chuàng)新運(yùn)用還要秉持可持續(xù)發(fā)展原則。比如，環(huán)保材料在選材上可以優(yōu)先考慮；節(jié)能降耗等因素在設(shè)計(jì)過(guò)程中要得到一定的體現(xiàn)；重視后期保養(yǎng)中的資源回收等。這些舉措既有利于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，又可以通過(guò)公共藝術(shù)的形式傳遞環(huán)保觀(guān)念，提高公眾的環(huán)保和責(zé)任意識(shí) 。

七．總結(jié)

城市公園公共藝術(shù)中吉祥圖案的創(chuàng)意表達(dá)與空間營(yíng)造是一個(gè)涉及文化傳承、圖像重構(gòu)、技術(shù)創(chuàng)新等的綜合過(guò)程。論文以地域文化、藝術(shù)造型、工藝技術(shù)等為切入點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)和公共藝術(shù)作品的時(shí)代性與地域特點(diǎn)，得出城市公園公共藝術(shù)對(duì)吉祥圖案的創(chuàng)意再現(xiàn)手法和空間營(yíng)造方式。經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)、合理規(guī)劃，將這些寓意深刻的圖案巧妙地進(jìn)行藝術(shù)再造，使城市公園不僅是文化休閑的優(yōu)質(zhì)空間，更是展示城市形象、促進(jìn)文化傳播的重要窗口。

文章來(lái)源：  《文化產(chǎn)業(yè)》   http://xwlcp.cn/w/wy/32640.html