“雙減”背景下舞蹈美育模式構(gòu)建研究

1.舞蹈的功能

1.1生理

據(jù)《逸士傳》中記載，遠(yuǎn)在堯帝時期，成群結(jié)隊(duì)的老人們便會聚集在一起“擊壤而歌”，通過手舞足蹈的游戲與歌唱的方式鍛煉身體，增強(qiáng)抵抗力。《呂氏春秋·古樂》中也有記載：“昔陶唐氏之始，陰多滯伏而湛積，水道壅塞，不行其原，民氣郁悶而治苦，筋骨瑟縮不達(dá)，故作為舞，以宣導(dǎo)之。”由此可見，我國舞蹈的功能最早可用于防病治病，強(qiáng)身健體。另外，呂藝生教授在《舞蹈教育學(xué)》一書中從美育的角度針對舞蹈對青少年的意義進(jìn)行了闡述，指出舞蹈不僅可以養(yǎng)成優(yōu)美的舉止和正確的體態(tài)習(xí)慣，還能夠增強(qiáng)體質(zhì)，有助于學(xué)生身體的均勻發(fā)展。除此之外，據(jù)研究表明，長期參與科學(xué)且系統(tǒng)的舞蹈訓(xùn)練活動，能夠刺激生長激素的分泌，促進(jìn)人體的身高增長。與此同時還可以通過呼吸與身體機(jī)能的訓(xùn)練加強(qiáng)大腦的血液循環(huán)，提高其靈敏度，從一定程度上來說舞蹈訓(xùn)練活動也有助于學(xué)生的課業(yè)學(xué)習(xí)，提升其學(xué)習(xí)效率。

1.1心理

隨著社會節(jié)奏的不斷加快，在當(dāng)下競爭日漸激烈的現(xiàn)代社會中學(xué)習(xí)與生活，無疑是對人的心理素質(zhì)提出了更高的要求，尤其是義務(wù)教育階段的學(xué)生，由于他們本身缺乏相應(yīng)的社會經(jīng)驗(yàn)與處事經(jīng)驗(yàn)，因此當(dāng)面對升學(xué)壓力以及學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)等諸多問題時，他們更加需要通過可行的方式進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，而舞蹈就是改善緊張、焦慮、人際交往障礙等心理狀態(tài)的有效方式之一。據(jù)研究表明，運(yùn)動可以減少負(fù)面情緒，從而使人產(chǎn)生內(nèi)心愉悅、舒暢的心理感受。舞蹈作為一種特殊的人體運(yùn)動形式，能夠通過肢體動作釋放與宣泄內(nèi)心積蓄已久的心理壓力，排解心中的郁悶，從而使在校生得以放松，并在舞蹈實(shí)踐活動中找到快樂。由此可見，我們不僅可將舞蹈這一行為視作是負(fù)面情緒的釋放通道，也可將它視為一種心理需要。另外，由于舞蹈的互動性極高，通常會以集體、小組為單位或者兩兩配合的方式進(jìn)行練習(xí)，這種方式在潛移默化中也就相應(yīng)的增進(jìn)了學(xué)生的人際交往與溝通合作能力，同時集體舞蹈還需要大家統(tǒng)一節(jié)奏與肢體動作，并且彼此關(guān)注，這也在無形的過程中培養(yǎng)了學(xué)生的集體意識，責(zé)任感以及認(rèn)識社會的能力。

2.義務(wù)教育階段開展學(xué)校舞蹈美育的必要性

2.1學(xué)會用美學(xué)的視角客觀看待事物

  美實(shí)際上是一種人類的主觀心理感受。宗白華在其所撰寫的《美學(xué)散步》一書中指出，美是一種客觀存在，他不僅不以人類的意志為轉(zhuǎn)移，反之它影響并教育著我們，提高生活的境界與意趣。美育作為一種審美教育，它的最終目的就是幫助學(xué)生深刻認(rèn)識美，建立正確的審美觀念，使他們擁有鑒賞美與創(chuàng)造美的能力。馬斯洛的需要層次理論也提出，人需要美正如人的飲食需要鈣一樣，美有助于人變得健康。義務(wù)教育階段的學(xué)生正處于三觀形成的重要階段，舞蹈作為一門藝術(shù)學(xué)科，它的作品呈現(xiàn)通常是社會生活以及民族與時代精神的體現(xiàn)，教師通過舞蹈作品賞析的方式可以幫助學(xué)生從肢體動作、人物形象以及故事情節(jié)等方面更加深刻地理解舞蹈作品所要表達(dá)的內(nèi)涵，通過視覺與聽覺的沖擊與感染力感受到舞蹈編導(dǎo)想要傳遞出的樂觀、積極向上的思想感情以及對美好生活的愿意等。長此以往，學(xué)生通過知識遷移能夠潛移默化的在日常生活與學(xué)習(xí)中滲透舞蹈美育所帶來的直接影響，發(fā)揚(yáng)與體現(xiàn)這種積極向上的狀態(tài)。在舞蹈作品內(nèi)容的選擇上除了與社會生活、自然相貼切之外，還需要向我國歷史文化傾斜，培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)展的角度看待我國的文化傳承，建立舞蹈與其他學(xué)科的聯(lián)系，形成學(xué)科知識之間的融會貫通，同時在進(jìn)行舞蹈鑒賞時也可以從舞臺畫面的構(gòu)圖以及色彩等方面入手，再配合舞蹈作品進(jìn)行深入解析。由此可見，舞蹈它不是獨(dú)立存在的，開展學(xué)校舞蹈美育在一定程度上也拓寬了美育的范圍，加深了學(xué)生的審美底蘊(yùn)。

2.2以肢體為切入點(diǎn)進(jìn)行情感的感知與表達(dá)

舞蹈，從古至今是表達(dá)情感最直接有效的方式，在《詩經(jīng)·大序》中就曾記載到：“言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！蓖瑫r鄭蘭也在其《舞蹈美育課程論》一書中指出身體表達(dá)素養(yǎng)是舞蹈教育觀回歸的核心要義。而縱觀當(dāng)前中小學(xué)的舞蹈教育已然將肢體的形態(tài)訓(xùn)練作為了核心要素，而忽略了身體訓(xùn)練的最終目的即表達(dá)，存在著離身認(rèn)知現(xiàn)象，而開展學(xué)校舞蹈美育就是要改變當(dāng)下舞蹈教育所帶來的身體與情感表達(dá)的現(xiàn)實(shí)缺失，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己的肢體，學(xué)會通過多樣化的韻律性舞蹈動作來豐富與表達(dá)自身情感，形成情感與肢體動作的融合即感性與理性教育的有機(jī)統(tǒng)一。此類基于具身認(rèn)知的舞蹈美育方式不僅有利于提高學(xué)生的共情能力，還能夠幫助學(xué)生學(xué)會真正用舞蹈方式去關(guān)注生命，理解生命，發(fā)展生命，找到身體存在的價值與意義。

2.3加強(qiáng)學(xué)科融合，實(shí)現(xiàn)育人價值

  在2022版藝術(shù)課程新課標(biāo)的課程理念中明確強(qiáng)調(diào)要突出課程綜合，具體來說就是以各藝術(shù)學(xué)科為主體，加強(qiáng)與其他藝術(shù)的融合；重視藝術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系，充分發(fā)揮協(xié)同育人功能?；趯W(xué)科融合開展藝術(shù)課程是為了通過多角度多手段更好的讓學(xué)生理解藝術(shù)，感受生活，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力，力求整體且全面的發(fā)展。2022版藝術(shù)課程新課標(biāo)相比較以往，也將舞蹈獨(dú)立出來作為中小學(xué)的一級學(xué)科出現(xiàn)在大眾的視野中，跨學(xué)科的舞蹈美育不僅能夠幫助學(xué)生理解多元文化，豐富情感體驗(yàn)，潛移默化的建立起個體與社會生活與世界的關(guān)系，同時這種跨學(xué)科學(xué)習(xí)思維能力的培養(yǎng)還能夠激發(fā)學(xué)生自主探索舞蹈作品以及舞種背后所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)的能力，進(jìn)一步豐富學(xué)生的精神世界。因此，為了更好地落實(shí)2022版藝術(shù)課程新課標(biāo)，開展學(xué)校舞蹈美育就必須把握好舞蹈美育的目標(biāo)與教學(xué)對象，打破舞蹈是一門以傳授技能為主的獨(dú)立學(xué)科的傳統(tǒng)固有認(rèn)知，建立舞蹈與其他人文、自然以及相關(guān)藝術(shù)學(xué)科等之間的聯(lián)系，以舞蹈作為主線，學(xué)科知識技能為依托，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的核心素養(yǎng)，體現(xiàn)舞蹈美育的育人價值，最終實(shí)現(xiàn)“五育并舉”。

3.“雙減”背景下學(xué)校舞蹈美育的實(shí)施現(xiàn)狀

  本文通過問卷調(diào)查、深入訪談等方法對南京九中（初中）以及無錫一中（高中）的舞蹈美育課程實(shí)施現(xiàn)狀進(jìn)行相關(guān)調(diào)查研究，以便客觀的為學(xué)校舞蹈美育的未來發(fā)展提供相關(guān)建議。

3.1重技能輕教育，課程理念與教學(xué)實(shí)施相脫節(jié)

從學(xué)校兩位舞蹈教師針對“您認(rèn)為義務(wù)教育階段舞蹈課程的教學(xué)目標(biāo)是什么？”這一問題的反饋來看，她們對舞蹈美育課程的理解不夠全面，單單只選擇了“培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成健康向上的審美趣味、格調(diào)與理想”這一選項(xiàng)，而卻忽視了舞蹈的其他核心素養(yǎng)，例如身體表達(dá)與實(shí)踐創(chuàng)新等。而從教學(xué)實(shí)施上看，兩所學(xué)校的舞蹈課程主要都是以“排練舞蹈作品與基本功訓(xùn)練”為主，這與她們所選的教學(xué)目標(biāo)并不相符。究其原因就無錫一中而言，雖然有獨(dú)立開設(shè)選修課程但是教師并沒有進(jìn)行過有關(guān)舞蹈美育課程的相關(guān)培訓(xùn)，不知如何針對普通學(xué)生開展普及性的教學(xué)活動，而南京九中并沒有將舞蹈課程納入課后服務(wù)時間中，而是依托以特長生為主的舞蹈隊(duì)訓(xùn)練進(jìn)行教學(xué)活動，其目的主要為了演出或比賽。

3.2“雙減”政策并未落于實(shí)處，課程實(shí)施缺少相應(yīng)課時與專任師資

  針對“雙減政策的實(shí)施是否真正做到了減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)“這個問題，188名學(xué)生中選擇“是”的占據(jù)了25.53%，選擇“否”的占據(jù)了74.47%（見表1）。可見，“雙減”政策的落實(shí)只是存在于表面形式，并沒有從真正意義上給與學(xué)生更多的時間去發(fā)展自己的興趣愛好。而在“你所在的學(xué)校課后服務(wù)時間都開展什么形式的活動”這個問題上，只有30.85%的學(xué)生選擇了“與藝術(shù)相關(guān)的實(shí)踐”活動的選項(xiàng)，而大比例都集中在“完成家庭作業(yè)”、“主課教師加課”以及“學(xué)科隨堂測試”上。由此可見，主科教師為保證本班學(xué)生成績已經(jīng)以各種形式占據(jù)了學(xué)生課后服務(wù)時間，改變了它存在的意義。在這樣的狀況下，與升學(xué)率并不掛鉤的舞蹈課程很難擁有自己的立足之地。另外，由于目前學(xué)校的舞蹈教師幾乎都需要承擔(dān)音樂課程的教學(xué)任務(wù)，有的還需要兼任行政工作，繁重的工作任務(wù)也使得各個學(xué)校的舞蹈教師心有余而力不足，既缺少相應(yīng)的獨(dú)立課時去開展教學(xué)，也缺少充沛的精力去研究教學(xué)。

表1 “雙減”政策實(shí)施情況

3.3缺少統(tǒng)一的美育教材

  針對“舞蹈課程是否有固定的教材與教學(xué)大綱”這一問題，通過對一線舞蹈教師的訪談發(fā)現(xiàn)，學(xué)校舞蹈課程的實(shí)施并未使用統(tǒng)一教材，授課內(nèi)容是依據(jù)舞蹈教師的專長所定，例如某位教師擅長古典舞，那她所教的舞蹈課程就會以古典舞訓(xùn)練為主。也正是因?yàn)檫@樣每個學(xué)校的舞蹈課程都五花八門，缺少科學(xué)性與系統(tǒng)性，這會造成同一學(xué)段不同學(xué)校之間的差異化，以及不同地區(qū)之間的差異化。

4.“雙減”背景下舞蹈美育的模式構(gòu)建

4.1明確舞蹈的教育地位，回歸立德樹人的總?cè)蝿?wù)

2020年10月15日中辦、國辦印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》，提出落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，深化義務(wù)教育教學(xué)改革和落實(shí)中央“雙減”工作決策部署的重要實(shí)踐。隨后2022年4月，國家義務(wù)教育階段藝術(shù)課程新課標(biāo)發(fā)布，舞蹈也首次以獨(dú)立的學(xué)科身份成為學(xué)校藝術(shù)教育不可缺少的一部分。舞蹈美育，它不僅是學(xué)校加強(qiáng)美育工作建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，也是我國實(shí)行五育融合的重要手段。新時代下的舞蹈教學(xué)不能夠只局限于舞蹈肢體動作與技巧的掌握，而應(yīng)當(dāng)去關(guān)注舞蹈美育培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人的問題。古代《樂書》中提到“禮樂皆得，謂之有德?！逼浜诵木褪且囵B(yǎng)人格健全，思想品德良好的人。而學(xué)校的舞蹈美育也應(yīng)當(dāng)遵循這樣的觀點(diǎn)，將德育的成分貫穿于舞蹈美育中，充分利用舞蹈實(shí)踐活動加強(qiáng)對學(xué)生全面性的培養(yǎng)，學(xué)生在舞蹈課堂上接收到的就不僅僅只是專業(yè)知識，而是具有指導(dǎo)作用的人生觀與價值觀的輸出，從而進(jìn)一步深化與落實(shí)立德樹人的總?cè)蝿?wù)。

4.2加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提供外部支持，推動學(xué)校舞蹈美育高質(zhì)量發(fā)展

舞蹈美育課堂是教師與學(xué)生以學(xué)科知識為基礎(chǔ)展開的深層次的對話，而它的實(shí)施離不開專業(yè)舞蹈教師的帶領(lǐng)。教育部應(yīng)當(dāng)根據(jù)各個學(xué)校的規(guī)模，配備專業(yè)的舞蹈美育師資，給予舞蹈教師正式編制，鼓勵專業(yè)院校的優(yōu)秀舞蹈畢業(yè)生積極投入到中小學(xué)的舞蹈教育中。“雙減”政策從表面上來看貌似給了學(xué)生更多的時間投入到相關(guān)藝術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)中，但考學(xué)的要求并沒有任何改變，導(dǎo)致各個學(xué)校迫于升學(xué)的壓力，無法真正發(fā)展中小學(xué)的舞蹈教育。要想舞蹈美育落到實(shí)處，也須將舞蹈美育的相關(guān)考核指標(biāo)納入到升學(xué)的考慮范疇中，為新課標(biāo)的實(shí)施提供更多可能性。另外，由于舞蹈美育課程與傳統(tǒng)舞蹈課堂教學(xué)有所不同，因此相關(guān)部門對在學(xué)校開展舞蹈美育課程的教師要進(jìn)行相應(yīng)的培訓(xùn)，使其了解課程理念，舞蹈新課標(biāo)的要求以及對相關(guān)舞蹈教學(xué)實(shí)踐活動進(jìn)行案例分析等等，同時要形成大中小一體化的師資隊(duì)伍建設(shè)，在高校舞蹈教育專業(yè)的課程設(shè)置中應(yīng)有針對性的加入學(xué)校舞蹈美育的課程內(nèi)容，建立高校與中小學(xué)的聯(lián)動式教學(xué)，形成理論與實(shí)踐的有效統(tǒng)一，將所學(xué)知識在實(shí)踐基地進(jìn)行有效轉(zhuǎn)化，也為日后從事相應(yīng)崗位的教學(xué)活動奠定基礎(chǔ)。

4.3深入貫徹落實(shí)美育文件要求，加強(qiáng)舞蹈美育教材建設(shè)

教材作為舞蹈美育課程實(shí)施的主要依據(jù)，不僅是學(xué)生感受與體驗(yàn)的教科書，也是教師實(shí)施教學(xué)行為的參考資料，因此，在教材建設(shè)方面需要加快出版統(tǒng)一規(guī)范的教材。而針對教材的編寫首先需要領(lǐng)悟與落實(shí)相關(guān)美育文件要求，如相關(guān)美育教育改革、中央美育文件等，在突出學(xué)生素養(yǎng)培養(yǎng)的基礎(chǔ)上結(jié)合2022年義務(wù)教育階段藝術(shù)課程新課標(biāo)的要求進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中要注重體現(xiàn)“3＋1”即社會主義先進(jìn)文化、革命傳統(tǒng)文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、世界先進(jìn)文化的四種文化內(nèi)涵、特征，以及中華美育精神與民族審美特質(zhì)的“九個美”；其次，要根據(jù)學(xué)習(xí)者知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行學(xué)科內(nèi)容與主題的交叉融合，形成知識主線，理清編寫邏輯，將相應(yīng)的目標(biāo)、要求與任務(wù)轉(zhuǎn)化為具有參考價值的單元性活動及課例，為教師的舞蹈教學(xué)活動提供相應(yīng)指導(dǎo)。最后，在互聯(lián)網(wǎng)+的時代背景下，我們也應(yīng)當(dāng)注重線上教材資源建設(shè)，豐富課程教學(xué)資源。

5.結(jié)論

  基礎(chǔ)舞蹈教育可以說是我國舞蹈教育系統(tǒng)中重要的一環(huán)也是相對薄弱的一環(huán)，這與普通教育多年來并沒有將它放在應(yīng)有的位置上是分不開的。而“雙減”政策的出現(xiàn)從某種程度上來說無疑是一次機(jī)遇與挑戰(zhàn)，要想真正將舞蹈美育滲透在基礎(chǔ)教育階段的方方面面，從宏觀上來說不僅需要落實(shí)相關(guān)“美育”、“雙減”等文件要求，在課后服務(wù)時間開展藝術(shù)實(shí)踐活動，更重要的是升學(xué)改革，將舞蹈美育指標(biāo)納入其中，真正從源頭上改變以分?jǐn)?shù)與升學(xué)率為結(jié)果導(dǎo)向的基礎(chǔ)教育；而具體針對舞蹈美育的實(shí)施來說，我們首先需要保證各學(xué)校有專業(yè)能力過硬的師資隊(duì)伍，即增設(shè)相應(yīng)的舞蹈教師崗位；其次，需要加強(qiáng)高校與基礎(chǔ)教育階段之間的銜接，形成協(xié)同育人，即高校為中小學(xué)輸送專業(yè)人才，梳理與建設(shè)科學(xué)、系統(tǒng)的舞蹈美育教材，而中小學(xué)也要及時為高校的人才培養(yǎng)提供實(shí)際的建設(shè)性意見與實(shí)踐場所，共同推動舞蹈美育的高質(zhì)量發(fā)展。

文章來源：   《尚舞》   http://xwlcp.cn/w/wy/26862.html