漢語國際推廣視域下地域文化的開發(fā)與對外傳播

衡水的地域文化是燕趙文化重要組成部分，也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，借力“京津冀協(xié)同發(fā)展”的機遇，衡水市在文化的展現(xiàn)、傳播和融合方面具有獨特的區(qū)位優(yōu)勢和教育資源優(yōu)勢。同時“漢語熱”在全球持續(xù)升溫，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際推廣工作也呈現(xiàn)出蔚然之勢。將地域文化的教學融合到漢語國際教育專業(yè)的建設中，以地域文化作為文化教學的一個重要內容，幫助學生增強地域文化的認同感，培養(yǎng)學生高度的文化自覺和文化自信，培養(yǎng)學生地域文化的理解和多元文化的對外傳播能力。

一、地域文化資源開發(fā)的潛力與可行性

關于地域文化至今沒有統(tǒng)一的概念， 多數(shù)文化學者認為廣義的地域文化專指中華民族不同地域精神財富和物質財富的一切總和；狹義的地域文化一定地域環(huán)境中形成的一種獨特文化，即一個地方特有的風俗民情。衡水,地處燕南趙北,為燕趙文化與齊魯文化交匯之地,因水得名,為“水路通達,風水衡存”之意。座落燕趙，背靠齊魯，輻射京津的獨特的地理環(huán)境和歷史進程沉淀了衡水豐富、獨特的文化資源。

衡水有眾多名人故里，數(shù)千年來的文化積淀哺育了許多政治家、思想家、教育家和藝術家。西漢經(jīng)學大師董仲舒統(tǒng)地提出了“天人感應”、“大一統(tǒng)”學說，使儒學成為中國社會正統(tǒng)思想，影響長達二千多年。隋代冀州人劉悼發(fā)明了《皇極歷》,首次考慮太陽視差運動的不均勻性,并提出“定氣法”等天文學創(chuàng)建,對后世歷法產(chǎn)生了重大影響。大唐國子監(jiān)祭酒孔穎達主持修纂了《五經(jīng)正義》，成為我國歷史上最早的一部全國統(tǒng)一教材講義。衡水也是唐代邊塞詩人高適、京劇荀派旦角表演藝術的創(chuàng)始人荀慧生、荷花淀文學流派開創(chuàng)者孫犁、冀派內畫創(chuàng)始人王習三等一大批文壇巨匠,藝苑宗師的故鄉(xiāng)。歷史文化資源方面，古城古遺址眾多，著名的如西漢冀州土城遺址，景州開福寺舍利塔，桃城寶云寺，冀州竹林寺，深州盈億義蒼和武邑的竇氏青山。民間藝術和特色工藝方面，由武強年畫、冀派內畫、宮廷金魚、侯店毛筆、深州黑陶、饒陽骨雕和銅雕、阜城剪紙、深州形意拳等構成了傳統(tǒng)藝術和民風民俗等民間文化資源。這些都詮著衡水地域文化獨有的韻味、深厚的文化內涵和人文精神，為充實文化教學和文化對外傳播提供了豐富素材。

二、地域文化融入漢語國際教育課程體系的意義與方式

目前關于地域文化與漢語國際教育的研究多著眼于來華留學生的文化體驗、推廣與傳播的角度，但從漢語教學的視角觀照漢語國際教育專業(yè)的本科教學，在課程體系的設置上多注重專業(yè)理論知識的學習，文化課程的設置也多以文化概論類的課程為主，缺乏對以地方文化為顯示點的中華文化的梳理，缺乏對高校及就業(yè)地地域文化的深入研究，教師與學生在文化教學方面顯現(xiàn)出諸多不適應，一方面教師的課堂教學缺乏生動性、鮮活性和新穎性，學生興味索然，一方面學生也不能很好地適應高校所在地的文化，學習適應性和就業(yè)適應度較差。

地方應用型院校的漢語國際教育專業(yè)還需借力教育部推廣傳統(tǒng)文化教育的機遇，在高等學校教育中，積極樹立地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識，充實專業(yè)的內涵建設，挖掘和探討地域文化文化作為教育資源的潛力與開發(fā)途徑。在創(chuàng)新課程體系設置上，充分融合地域文化資源，注重多元互動和特色文化的傳播，將培養(yǎng)學生地域文化的理解和多元文化的對外傳播能力為培養(yǎng)目標之一，突出地方高校辦學特色，依托地方文化走出地方院校漢語國際教育專業(yè)的特色發(fā)展之路。在合理開設專業(yè)知識課程的基礎上，開展生本地域文化教學資源的開發(fā)，促進地域文化研究成果向教學的轉化，探索地域文化專題課程和體驗式特色實踐課程建設，將地域文化教學與國際漢語教師專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)相結合，將地域文化與大學通識教育課程對接，通過校企合作等方式開設獨具特色的地域文化體驗課、中華才藝課和思想文化專題研究類課程，在課程設置、人才培養(yǎng)方案、教材編寫和教學等方面同步增加與地域文化有關的內容，如開發(fā)董子思想研究、漢服禮儀文化、形意拳教學等特色校本課程，基于校企合作探索地域文化體驗與教育產(chǎn)品創(chuàng)制類課程的模式等，將以“參觀”為主實踐教學模式拓展為體驗學習與傳承傳播，增強學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，培養(yǎng)學生加強對學校及所在地的認同感，在漢語教學注重彰顯中華文化傳播的角色意識，展示中華文化的多元性和地域特色，促進目的語和海外漢語教學中地域文化的傳播。

三、 漢語國際推廣視域下地域文化的開發(fā)與推廣的模式

教學包括“教”與“學”兩個方面，漢語國際教育專業(yè)的學生既是當下文化教學的對象，又是今后教學活動的設計者和實施者。教學資源的開發(fā)既要關注教師自身的知識結構和研究成果，又要考量學生已有的生活經(jīng)驗、文化體驗和文化需求，關注教與學的需求的變化。當前地域文化融入漢語國際教學的方式主要以參觀考察、頂崗實習為主，僅僅由學校、教師和學生構成文化活動的組織者和參與者，組織形式和活動內容較單一，學生對地域文化知識的內涵和層次的認識流于表面，很難產(chǎn)生文化認同感，文化傳承傳播的意識和創(chuàng)新能力匱乏。地域文化資源的開發(fā)應通過特色企業(yè)、政府及教育主管部門、學校三方的交互合作和多元互動，形成地域文化資源開發(fā)的共同體，協(xié)作探索地域文化資源及研究成果向文化教育產(chǎn)品、教育資源的轉化的途徑，發(fā)掘地域文化的內涵與深度，打造地域文化品牌。

在“中國文化走出去戰(zhàn)略”和“京津冀協(xié)同發(fā)展”戰(zhàn)略引領下，一方面積極開展對外學術交流和民俗活動交流，推進文化的融合發(fā)展。通過創(chuàng)建特色文化體驗式項目，建立特色文化教學基地，開發(fā)數(shù)字地域文化資源，發(fā)揮新媒體和自媒體的傳播力，研究構建國際友人對衡水地域文化的認知圖式的途徑，更好地促進地域文化的傳承與傳播。一方面實施文化融合發(fā)展戰(zhàn)略，樹立公共外交意識，借力高校間的合作及孔子學院海外宣傳平臺，積極探討構建校校、校所、校企、校地、國際交流與合作等漢語國際推廣模式，促進地域文化影響力的提升，推進“文化衡水”建設。

隨著中國國際影響力的逐漸提升，國內各區(qū)域競爭力的增強，在對外文化交流中地域性、特色性文化愈發(fā)凸顯出其重要價值和意義。高等學校教育還需依托地域文化，尋找與地方經(jīng)濟文化發(fā)展的對接口，以充實專業(yè)的內涵，挖掘和探討地域文化文化作為教育資源的潛力與開發(fā)途徑，實現(xiàn)地域文化對外傳播與教學實踐的“雙贏”。

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