陜西黃河文化保護傳承路徑研究

黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。黃河文化博大精深，滋養(yǎng)豐盈著每一位中華兒女的心靈，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢凝聚精神力量。從地理位置來看，陜西地處黃河流域的中部，這里文化資源數(shù)量豐富、底蘊深厚、特色鮮明，在黃河文化發(fā)展的歷史長河中占據(jù)著重要地位。鑒于此，文章探討陜西黃河文化的優(yōu)勢、現(xiàn)狀與路徑，深挖黃河文化的深刻內(nèi)涵和時代價值，講好陜西“黃河故事”，更好延續(xù)黃河歷史文脈。

陜西黃河文化保護傳承優(yōu)勢

國家、地方重視黃河文化

近年來，黨中央、國務(wù)院對黃河文化的保護與傳承工作予以高度重視。2019 年9 月，習(xí)近平總書記在鄭州主持召開黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展座談會并發(fā)表重要講話，黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展上升為重大國家戰(zhàn)略。2022 年6月，為貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于保護傳承弘揚黃河文化的重要指示精神，文旅部、國家文物局、國家發(fā)改委聯(lián)合印發(fā)《黃河文化保護傳承弘揚規(guī)劃》。這為陜西黃河文化的發(fā)展提供了根本遵循。陜西省主動融入重大國家戰(zhàn)略，通過對沿岸重點城市進行系統(tǒng)調(diào)研，以及深入挖掘黃河流域精神文化內(nèi)涵，于2021 年3 月頒布《陜西黃河文化保護傳承弘揚規(guī)劃》（以下簡稱《規(guī)劃》）。《規(guī)劃》旨在構(gòu)建一條具有國內(nèi)外影響力的黃河文化旅游廊道，并以西安、延安兩地為引領(lǐng)，促進關(guān)中文化與紅色文化高質(zhì)量發(fā)展，向世人展示仰韶文化、秦晉文化的魅力特色，讓黃河文化切實成為推動陜西省文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“金字招牌”，以滿足人民群眾日益增長的美好生活需要。

陜西黃河文化資源豐富

陜西黃河文化資源豐富。從城市區(qū)域角度出發(fā)，遺留下來的文化遺產(chǎn)大多為文廟、城墻、商鋪等古代建筑。陜西黃河文化資源一般有兩種保護方式：一種是通過點狀保護的方式保護悠久的歷史文化資源，主要針對那些脫胎于原有古城建筑而建設(shè)的新城；另一種是較為集中與完整的保護方式，即古城依舊維持原狀，新城建設(shè)于與此地直線距離較長的地方，最大程度地保留古城建筑的原汁原味。從鄉(xiāng)村區(qū)域角度出發(fā)，祠堂、民居、戲樓等屬于陜西黃河文化最鮮明的元素。這些元素充分彰顯鄉(xiāng)村地域濃厚的文化信仰、宗族觀念、娛樂方式等，更加具有鄉(xiāng)土氣息，也更加貼近農(nóng)耕文明。

陜西分布著各類黃河文化遺產(chǎn)，主要包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，共同構(gòu)成了一條獨具地域特色的黃河文化長廊，成為不同歷史時期國家社會、經(jīng)濟、政治等方面的見證載體。以物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例，鎮(zhèn)北臺、黨家村古建筑等已被列為國家級文物保護單位，成為當?shù)刂匾牡貥诵苑?；而那些未定級的文物?shù)量較少且影響力有限，但仍然是黃河文化譜系的重要組成部分。除此之外，陜西還擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主要分布于陜北、關(guān)中地區(qū)。其既展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的獨特魅力與群眾的文化創(chuàng)造力，也具有提升地區(qū)凝聚力、促進文化認同與加強文化交流的作用。例如，韓城行鼓（俗稱“挎鼓子”）于2008 年被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，不僅在北京奧運會、上海世博會等國內(nèi)舞臺上表演，而且還在國際藝術(shù)節(jié)的舞臺上綻放光彩。

陜西黃河文化保護傳承現(xiàn)狀

尚未形成保護傳承黃河文化的社會合力

目前，陜西黃河文化資源的挖掘、保護與開發(fā)工作基本都是由政府部門牽頭主導(dǎo)的，當?shù)孛癖?、企業(yè)等社會力量的參與程度非常有限。這種模式的優(yōu)勢在于政府可以集中動用政策、資金、人才等力量，對物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展開系統(tǒng)、科學(xué)、合理地挖掘與開發(fā)工作，降低與其他主體溝通協(xié)調(diào)的時間成本；弊端體現(xiàn)在，由于保護傳承黃河文化是一項系統(tǒng)性工程，僅依靠政府的力量開展項目往往不夠，而且，一旦缺乏有效的監(jiān)管，很有可能會滋生腐敗、形式主義等問題。從某種層面上來說，陜西黃河文化應(yīng)該是當?shù)厝说臍v史文化資源，倘若沒有人民群眾力量的參與，人們將對黃河文化保護傳承工作缺乏認同感。除此之外，企業(yè)、民間組織等也是助推陜西黃河文化薪火相傳的重要社會力量，其在資金、專業(yè)、管理、推廣等方面具有顯著優(yōu)勢，但現(xiàn)階段這些機構(gòu)的作用尚未得到充分發(fā)揮。

黃河文化資源整合與開發(fā)的力度不足

陜西雖然擁有豐富的人文資源與自然資源，但是在實際開發(fā)過程中部分城市并未制定系統(tǒng)科學(xué)的短期與長期發(fā)展規(guī)劃，對各類資源缺乏統(tǒng)一管理和合理開發(fā)，致使黃河文化資源整體整合程度較低，沒有充分發(fā)揮出應(yīng)有的價值；陜西黃河文化蘊含豐富的精神內(nèi)涵和時代價值，但大部分地區(qū)尚未將黃河文化蘊含的艱苦奮斗、勇于拼搏等精神內(nèi)涵，轉(zhuǎn)化為喜聞樂見的文藝作品傳遞給世人。除此之外，即使一些城市在黃河文化保護傳承中取得了一些成績，但由于宣傳手段單一、宣傳不到位等也不能起到有效吸引游客的效果。簡言之，陜西對黃河文化資源整合與開發(fā)的力度仍然不足，尚未將黃河文化的自然與人文資源優(yōu)勢充分發(fā)揮出來。

黃河文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模小且產(chǎn)業(yè)鏈條不健全

陜西利用西安、延安兩座核心城市聯(lián)動提升關(guān)中文化與紅色文化的影響力，是一項具有戰(zhàn)略發(fā)展眼光的實踐行為。陜西黃河文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展雖已初具規(guī)模，但是整體而言仍存在發(fā)展規(guī)模小、層次低、產(chǎn)業(yè)鏈不健全等問題。換句話說，黃河文化產(chǎn)業(yè)體系發(fā)展處于初級階段，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不均衡、資源利用程度低等，整體產(chǎn)業(yè)鏈條亟待優(yōu)化。具體表現(xiàn)為：其一，由于當?shù)刎斦Y金有限、人才資源緊缺，導(dǎo)致黃河文化產(chǎn)品缺乏創(chuàng)意，沒有形成鮮明的文化特色，在激烈的市場競爭中處于不利地位；其二，陜西沿黃城市中龍頭企業(yè)數(shù)量較少，而且整個黃河文化產(chǎn)業(yè)沒有形成優(yōu)勢互補的產(chǎn)業(yè)鏈、價值鏈，難以形成產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)；其三，即使是一些已經(jīng)初具規(guī)模的黃河文化文旅企業(yè)，其產(chǎn)業(yè)鏈條也較為單一，尚未打造出集餐飲、旅游、住宿、康養(yǎng)等于一體的文化消費場景，滿足游客“一站式”文旅消費需求。

陜西黃河文化保護傳承路徑

加強頂層設(shè)計，構(gòu)建黃河文化傳承聯(lián)動機制

近年來，國家與社會各界高度重視生態(tài)文明建設(shè)工程。習(xí)近平總書記強調(diào)，黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展是重大國家戰(zhàn)略，要共同抓好大保護，協(xié)同推進大治理，這對相關(guān)部門開展黃河文化保護傳承弘揚工作提出了高標準要求。當下，有關(guān)部門亟須優(yōu)化頂層設(shè)計，制定權(quán)威且高效的制度體系，形成“一呼百應(yīng)”的聯(lián)動機制。一方面，構(gòu)建陜西聯(lián)動的黃河文化遺產(chǎn)保護傳承與弘揚機制，其首要前提是保護好黃河文化的物質(zhì)載體，充分修復(fù)黃河沿岸的水源、植被、土壤等生態(tài)系統(tǒng)，為地區(qū)黃河文化高質(zhì)量發(fā)展奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)；然后對現(xiàn)有的物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目展開全面摸底、評估與定級工作，不斷完善黃河文化遺產(chǎn)名錄體系，促使“沉睡”的文化資源擁有“活化”的機會。另一方面，通過舉辦黃河文化學(xué)術(shù)交流研討會、黃河文化系列主題活動及創(chuàng)作黃河文化作品等舉措，調(diào)動學(xué)者、群眾等社會各方力量，打造獨具地方特色的現(xiàn)代文旅產(chǎn)業(yè)體系。

利用科技手段賦予黃河文化新形式新內(nèi)涵

新時代，黃河文化需要借助高品質(zhì)的文藝作品向世界講好陜西故事，這是一項重要且艱巨的時代任務(wù)。隨著國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的提出，運用大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)賦予黃河文化新形式新內(nèi)涵，助推陜西黃河文化系統(tǒng)性保護與開發(fā)，成為破解上述局面的重中之重。首先，需要借助大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等新技術(shù)，對陜西黃河文化資源進行系統(tǒng)、全面的梳理，并建立擁有海量數(shù)據(jù)的文化遺產(chǎn)庫，為完整表達與系統(tǒng)呈現(xiàn)中華文明的精華奠定基礎(chǔ)。其次，利用AR、VR、元宇宙等現(xiàn)代科技讓黃河文化真正的“活起來”“火起來”。例如，陜西黃河文化博物館可以借助“VR+ 全息影像”技術(shù)拍攝博物館全景，構(gòu)建數(shù)字化、動態(tài)化、無墻化的博物館，讓觀眾突破時間與空間限制的藩籬，隨時隨地、身臨其境地擁有觀展體驗，擴大黃河文化傳播范圍。由此可見，將新一代信息技術(shù)巧妙運用于陜西黃河文化的保護、傳承與弘揚工作中，是一項推動文化與科技有效融合的創(chuàng)新舉措。但還需要清醒地認識到，陜西黃河文化傳承既要塑形，也要鑄魂。這意味著，雖然先進的科技手段可以為黃河文化披上華麗的外衣，但是其內(nèi)在核心即黃河文化的內(nèi)涵底蘊仍然需要被全面激活。

推進文旅融合，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展

“十四五”規(guī)劃提出，文旅產(chǎn)業(yè)需要樹立統(tǒng)籌理念，堅持系統(tǒng)觀念。這為陜西黃河文化朝著產(chǎn)業(yè)化方向前進指明了方向。簡言之，黃河文化發(fā)展理應(yīng)利用“大文旅”宏觀視野，統(tǒng)籌推進線下實體旅游與線上旅游業(yè)務(wù)，跳脫原來的單線思維，順應(yīng)時代發(fā)展潮流趨勢，逐漸增加群眾的經(jīng)濟收入，滿足人民群眾對美好生活的需要。一方面，線下旅游朝著“智慧旅游”發(fā)展方向前進，即利用物聯(lián)網(wǎng)、云計算、移動互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)，讓人們借助手機終端便可掌握旅游線路、旅游資源、旅游住宿等信息，合理制訂出行計劃、出行線路。另一方面，開展線上文化旅游業(yè)務(wù)，以應(yīng)對地質(zhì)災(zāi)害、極端天氣等不確定情況的發(fā)生，最大限度減少陜西黃河文化旅游景區(qū)的經(jīng)濟損失。例如，可以將原有的線下旅游景區(qū)介紹、文化內(nèi)涵講解錄制成短視頻，定期在抖音、快手等新媒體平臺投放，加快形成融媒體傳播矩陣，形成全方位、立體化的宣傳效果。線下“智慧旅游”與線上文旅業(yè)務(wù)協(xié)同發(fā)力，以期實現(xiàn)陜西文旅數(shù)字化、智慧化發(fā)展，推出更優(yōu)質(zhì)、更便捷、更貼心的服務(wù)內(nèi)容，探索“大文旅”視野下文旅共生的致富路徑。

發(fā)揮人民群眾在黃河文化保護傳承中的作用

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，無論何時都應(yīng)該將尊重人民首創(chuàng)精神擺在突出位置，充分調(diào)動人民群眾的參與性、積極性與主動性，賦予黃河文化生命力。陜西黃河文化資源本為當?shù)厝嗣袢罕娝鶆?chuàng)造，引導(dǎo)其在日常生活與生產(chǎn)勞動中保護傳承黃河文化是治本之策。具體而言，首先，讓黃河文化教育走進社區(qū)、走進鄉(xiāng)村、走進企業(yè)，采用大家喜聞樂見的形式講述黃河故事，讓人們理解、認可、尊崇黃河文化，方是黃河文化保護傳承弘揚的動力所在。其次，引導(dǎo)當?shù)厝罕妳⑴c黃河文化的保護傳承工作，著重發(fā)揮那些文化素養(yǎng)高、知識儲備強、關(guān)心鄉(xiāng)村建設(shè)人士的引領(lǐng)作用，借用民間智慧推動陜西黃河文化保護與傳承。最后，當?shù)亟逃块T可以將具有鮮明特色與教育意義的人物、故事、風(fēng)土人情與文化習(xí)俗等編入歷史、地理等學(xué)科教材，潛移默化地深化學(xué)生對黃河文化知識的了解，提升其對民族文化的認同感與自信心。

本文來源：《黃河.黃土.黃種人》http://xwlcp.cn/w/xf/26540.html