論青春劇對青年大學(xué)生的價值觀影響
當(dāng)代青年大學(xué)生大多出生在20世紀(jì)末21世紀(jì)初,這時的中國伴著改革開放的號角向著現(xiàn)代化前進(jìn),科技水平提升,消費(fèi)文化在市場經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)施下繁榮起來,90,00后就在這樣的社會環(huán)境中慢慢長大,科技創(chuàng)新使得社會更注重人的價值,因而突破傳統(tǒng),追求個性成了這一代青年的時代風(fēng)貌。計劃生育政 |
網(wǎng)絡(luò)輿情中存在的政治安全隱患研究
網(wǎng)絡(luò)輿情就是通過互聯(lián)網(wǎng)表達(dá)和傳播的各種不同情緒、態(tài)度和意見交錯的綜合。網(wǎng)絡(luò)輿情作為輿情的一種,就是作為主體的網(wǎng)民對作為客體的政府管理者所持有的一種政治態(tài)度。政治安全作為國家安全的基礎(chǔ),是國家發(fā)展的保障,政府作為維護(hù)社會安全和政治安全的主體,迅速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)輿情對政府管理工作提出 |
文化接近性視閾下國產(chǎn)電視劇在東南亞的傳播策略分析
文化接近性,又被稱為文化接近理論,是指受眾基于對本地文化、語言、風(fēng)俗等的熟悉,較傾向于接受與該文化、語言、風(fēng)俗接近的節(jié)目。該理論是由美國學(xué)者J·斯特勞哈爾于1991年在《超越媒介帝國主義:不對稱的相互依賴與文化接近》中首次提出,以此來說明文化距離對節(jié)目成功輸出與輸入的重要性。 |
純網(wǎng)綜藝節(jié)目廣告植入的發(fā)展方向
隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展,人們進(jìn)入了web3.0的智能時代,互聯(lián)網(wǎng)信息更迭速度之快、內(nèi)容之豐富,使得傳統(tǒng)的電視媒體已不能滿足受眾對于信息的多種需求,媒介形式的多元化已是大勢所趨。在此背景下,純網(wǎng)綜藝節(jié)目憑借豐富多樣的內(nèi)容形式、時間空間不受限制的傳播方式等特點(diǎn),吸引到愈來愈廣泛的 |
從屈楚蕭被扒“黑歷史”的狂歡中看網(wǎng)絡(luò)道德綁架問題
隨著互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的飛速發(fā)展,人們可以隨時隨地了解分享新鮮事。微博作為互聯(lián)網(wǎng)時代下最具代表性的新媒體之一,儼然已經(jīng)成為不少人生活中的必需品。我們在感受著微博帶給我們便利的同時,也發(fā)現(xiàn)人們也在通過微博受眾基數(shù)大、傳播速度快、輻射范圍廣等特點(diǎn)造成了一些負(fù)面的群體事件,形成輿論壓力。例 |
vlog窺視雙方心理動因分析
“窺視癖”來自于“窺淫癖”,在弗洛伊德的學(xué)說中,人的行為來源于人的兩個原始本能即”“性本能”和“死本能”,窺探他人隱私帶了了巨大的心理快感,出于性本能,即愛的本能。這一行為本身是不合法,是違背社會規(guī)范的,是人被道德法律壓抑后的反抗行為,是攻擊本能,即死本能,因此,窺視這一行為 |
時代的話語:城市宣傳片的敘事創(chuàng)意
自20世紀(jì)90年代末第一部城市宣傳片誕生開始,短短數(shù)十年間,中國城市宣傳片的數(shù)量急劇增長。各大城市紛紛利用各種媒介進(jìn)行形象推廣以提高城市的競爭力,而城市形象片作為城市軟實(shí)力的重要體現(xiàn),成為了城市之間競爭的關(guān)注點(diǎn)。“對眾多媒介產(chǎn)品的文本構(gòu)建而言,敘事是重要的制造意義手段?!币粋€ |
傳統(tǒng)手工文化的發(fā)展策略分析—以河南科技出版社創(chuàng)辦“玩美手工網(wǎng)”為例
傳統(tǒng)手工文化是勞動人民勤勞和智慧的結(jié)晶,代表著一個國家的歷史文明和精神狀態(tài)。對傳統(tǒng)文化的重視程度與保護(hù)力度展現(xiàn)著一個國家的文化發(fā)展水平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。一、傳統(tǒng)手工文化發(fā)展現(xiàn)狀 近年來,國家對很多瀕臨失傳的傳統(tǒng)手工藝品和手工技術(shù)進(jìn)行保護(hù),但是在快速發(fā)展的現(xiàn)代技術(shù)的沖擊下,傳統(tǒng)手 |
女性化妝品廣告?zhèn)惱韱栴}探析
“愛美之心,人皆有之”,化妝品因此成為愛美女性的“秘密武器”,再加之消費(fèi)水平的提高,女性化妝品行業(yè)競爭日益激烈,這直接刺激了女性化妝品廣告的發(fā)展。毋庸置疑,飛速的女性化妝品廣告發(fā)展致使眾多經(jīng)濟(jì)效益與社會效益失衡的狀況出現(xiàn)。而廣告作為媒體中出現(xiàn)頻率最高、最不可缺少的內(nèi)容,會在潛 |
探究新媒體視域下媒介集團(tuán)品牌營銷研究——以皮克斯動畫工作室為例
所謂新媒體,一般來說指的是一種通過目前存在的傳播方式,為受眾提供的更好效果體驗(yàn)和相互溝通。在現(xiàn)實(shí)世界中,新媒體有三種新的互聯(lián)網(wǎng)形式,如網(wǎng)站、BBS、即時通訊等形式的網(wǎng)絡(luò)新媒體,而QQ、微信、博客與微博等移動APP和數(shù)字電視新媒體則是我們生活中應(yīng)用相對廣泛的形式。本研究主要是以 |
數(shù)字技術(shù)下廣告的發(fā)展趨勢
回顧媒介技術(shù)的發(fā)展史,每一次技術(shù)方面的革新,對于廣告的發(fā)展都有巨大的影響。印刷機(jī)的出現(xiàn),助力了報紙和雜志的發(fā)展,平面廣告由此誕生;無線電技術(shù)的進(jìn)步,促使了廣播和電視的出現(xiàn),音頻廣告以及電視廣告開始進(jìn)入人們的生活;數(shù)字技術(shù)的普及,使得互聯(lián)網(wǎng)的普及和新媒體的出現(xiàn),表現(xiàn)形式越來豐富 |
網(wǎng)絡(luò)視頻廣告中的人文關(guān)懷探析
根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第43次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示,截止到2018年12月,我國網(wǎng)名規(guī)模達(dá)到8.29億,同時手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到8.17億,手機(jī)上網(wǎng)比例持續(xù)提升。隨著移動互聯(lián)時代的到來,傳統(tǒng)視頻廣告?zhèn)鞑デ朗艿絿?yán)重沖擊,視頻廣告更加依賴于互聯(lián)網(wǎng)和社交網(wǎng)絡(luò)的 |
主觀認(rèn)同下的漸近線 ——解讀旅行類真人秀的真實(shí)觀
真人秀有多種定義,而不同定義往往都強(qiáng)調(diào)其既是真實(shí)記錄,又有藝術(shù)加工的存在,這就為其在寫實(shí)與表現(xiàn)的關(guān)系處理上留下了伏筆。近幾年在國內(nèi)市場中真人秀是最受追捧的節(jié)目類型。在真人秀的大范疇下還有各種具體細(xì)分的類型,比如生活紀(jì)實(shí)、競賽節(jié)目等等。其中旅行類真人秀在行進(jìn)過程中使參與者的行為 |
新媒體社交中用戶的娛樂需求探究
在新媒體時代中,我們借助新技術(shù)、新平臺不斷進(jìn)行著社交活動。當(dāng)前生活壓力巨大,且隨著新技術(shù)的不斷更新,用戶在瀏覽與選擇信息時常常會根據(jù)自己內(nèi)心的根本動機(jī)與欲望來進(jìn)行選擇。消費(fèi)水平與消費(fèi)模式的更迭使人們對媒體的需求也在改變,用戶更傾向能將自己放松的娛樂方式,從而彌補(bǔ)自己在忙碌中丟 |
數(shù)字技術(shù)驅(qū)動下的廣告發(fā)展
一切事物的生存發(fā)展都離不開環(huán)境的影響,廣告也是這樣。隨著社會環(huán)境的不斷更迭,廣告的生存環(huán)境也隨之不斷變化,展現(xiàn)出了豐富多彩的一面。當(dāng)前人類社會已經(jīng)來到了數(shù)字技術(shù)時代,在這種新的傳播環(huán)境下,首先是數(shù)字技術(shù)在當(dāng)今社會中得到廣泛應(yīng)用,新的數(shù)字媒介無時不刻在涌現(xiàn),信息量以指數(shù)速度增加 |
網(wǎng)絡(luò)自制綜藝節(jié)目的品牌推廣分析
一、網(wǎng)絡(luò)自制綜藝節(jié)目的定位網(wǎng)絡(luò)自制綜藝節(jié)目的大范圍普及,向傳統(tǒng)電視平臺輸出的節(jié)目數(shù)量隨之增加。但收視率有明顯差異,研究發(fā)現(xiàn)兩個平臺的收視差距與受眾群體有關(guān),由于網(wǎng)絡(luò)自制綜藝節(jié)目精準(zhǔn)受眾定位和傳播渠道的廣泛,使其節(jié)目為受眾定制專屬綜藝內(nèi)容。(一)受眾定位精準(zhǔn)如今綜藝節(jié)目內(nèi)容同質(zhì) |
互聯(lián)網(wǎng)視中聽作品版權(quán)保護(hù)的相關(guān)措施
互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展為中國文化事業(yè)的發(fā)展和傳播提供了更大的舞臺。當(dāng)前視聽作品在網(wǎng)絡(luò)上以數(shù)字化的形式進(jìn)行傳播,但互聯(lián)網(wǎng)傳播方式一方面給視聽作品的發(fā)展與傳播帶來便利,另一方面也為各種各樣的侵權(quán)行推波助瀾。個人視聽網(wǎng)站運(yùn)營者通過其運(yùn)營的網(wǎng)站,對未經(jīng)版權(quán)人許可上傳的音樂或影視作品進(jìn)行深層 |
貴州交通廣播的短音頻產(chǎn)品戰(zhàn)略與實(shí)踐
隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與移動互聯(lián)時代的到來,人們的注意力不斷被分割,傳播受眾已形成移動化與碎片化接收的習(xí)慣。以貴州省交通出行規(guī)律為例,廣播移動收聽率與人們上下班時間早晚高峰期關(guān)聯(lián)度極為密切。在廣播調(diào)頻廣告創(chuàng)收要求下,一小時節(jié)目時間被切割為四個小板塊,節(jié)目容量進(jìn)一步壓縮,廣播線性節(jié)目 |
我國網(wǎng)劇青年亞文化元素的優(yōu)化路徑
青年亞文化通常指青少年將自身從父母所屬的成人文化社群中分離出來的,凸顯青年獨(dú)特意識、文化訴求、具體行為的一種在世界普遍存在的文化現(xiàn)象。關(guān)于青年亞文化的研究,可以追溯到芝加哥學(xué)派二十年代起的越軌群體研究與伯明翰學(xué)派英國二戰(zhàn)后的青年亞文化研究中等。而當(dāng)前在我國網(wǎng)絡(luò)空間中所呈現(xiàn)的青 |
網(wǎng)紅現(xiàn)象的發(fā)展歷程、社會影響與發(fā)展走向
網(wǎng)紅是指在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表言論,個人照片或視頻等,被廣大網(wǎng)民關(guān)注并走紅的人,又叫網(wǎng)絡(luò)紅人。在4G、無線WIFI、智能終端的快速普及的今天,網(wǎng)紅已經(jīng)大大不同于互聯(lián)網(wǎng)初期的網(wǎng)紅,我們現(xiàn)在所熟知的網(wǎng)紅和早期的網(wǎng)紅,無論在概念上還是特征上都有了很大的不同。一、網(wǎng)紅的發(fā)展歷經(jīng)了三個階段(一 |
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