淺析《失樂(lè)園》的自由意志和反叛精神

《失樂(lè)園》的作者彌爾頓是英國(guó)文學(xué)史上最偉大的詩(shī)人之一，其作品主要以歌頌自由為主的諷刺詩(shī)為主，歌頌了英國(guó)社會(huì)當(dāng)時(shí)的革命力量，表達(dá)了英國(guó)民眾對(duì)于自由的強(qiáng)烈呼吁?！妒?lè)園》的問(wèn)世可以說(shuō)是彌爾頓一生中的巔峰，它不僅在當(dāng)時(shí)引起了極高的反響，更是英國(guó)文學(xué)史上的一座豐碑，與荷馬的《荷馬史詩(shī)》、但丁的《神曲》并稱為三大詩(shī)歌。在《失樂(lè)園》中，撒旦因反抗至高無(wú)上的上帝的權(quán)威而被打入地獄，但撒旦卻并沒(méi)有因權(quán)威的壓制而放棄抵抗，為了復(fù)仇，撒旦潛入伊甸園中，附身在一條蛇的身上引誘亞當(dāng)和夏娃吃下了上帝曾明令禁止食用的果子，最終撒旦及其同黨都被上帝譴責(zé)變成了蛇，而亞當(dāng)和夏娃也被驅(qū)逐出了伊甸園。

1.《失樂(lè)園》體現(xiàn)的自由意志和反叛精神

1.1突破思想的束縛壓制

在《失樂(lè)園》中，撒旦因一次叛變而挑戰(zhàn)了上帝的權(quán)威，被上帝剝奪了其圣潔的天使身份，撒旦和其部眾在地獄中建立了惡魔之殿潘地曼尼南，而撒旦卻不甘心這樣下去，與部眾們開(kāi)始商議反攻?？梢赃@樣說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)生活中，撒旦的叛逆是當(dāng)時(shí)的英國(guó)人民連想都不敢想的，權(quán)威的地位是至高無(wú)上的，人們?nèi)鄙俜纯挂庾R(shí)，突破權(quán)威對(duì)他們的思想束縛壓制更是無(wú)從談起，而撒旦的這一種叛逆精神正是《失樂(lè)園》所要表達(dá)的、無(wú)懈可擊的自由意志，更是表現(xiàn)了撒旦為了自由的不顧代價(jià)與奮不顧身。

1.2打破傳統(tǒng)的社會(huì)理念

無(wú)論是現(xiàn)代文化還是傳統(tǒng)的倫理道德觀念，人們都應(yīng)該學(xué)會(huì)服從、忠于權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)。就當(dāng)時(shí)的情況而言，封建統(tǒng)治已經(jīng)成為了英國(guó)民眾身上一道無(wú)形的枷鎖，不僅禁錮了一個(gè)人的肉體，更是將一個(gè)人的精神在唯唯諾諾、毫無(wú)希望的生活中腐朽殆盡。而《失樂(lè)園》之所以引起了如此之大的社會(huì)反響，正是因?yàn)樗褚槐麆?，深深地刺入了英?guó)民眾的心中，讓讀者在閱讀后不禁思考，自己究竟是應(yīng)當(dāng)勇于反抗、勇于斗爭(zhēng)還是甘于平淡的生活。在《失樂(lè)園》中，彌爾頓將傳統(tǒng)的社會(huì)觀念給人們帶來(lái)的枷鎖砸得粉碎，打破了傳統(tǒng)的社會(huì)理念，讓人們心中對(duì)于這樣生活的不甘通過(guò)撒旦這一叛逆形象而表達(dá)出來(lái)，鼓勵(lì)人們?cè)趬褐浦蟹纯?，抒發(fā)自己對(duì)于自由的訴求。

1.3反抗社會(huì)的理念壓制

在《失樂(lè)園》中，拋棄當(dāng)時(shí)的道德倫理觀念來(lái)說(shuō)，撒旦的做法是令無(wú)數(shù)讀者所敬佩的。在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)數(shù)人選擇在平庸的生活中度過(guò)一生，生活在封建統(tǒng)治的壓力中卻沒(méi)有勇氣反抗，這樣的作為不禁令人惋惜。而撒旦在面對(duì)權(quán)威的懲罰，社會(huì)地位的巨大落差時(shí)，卻能夠提起自己的勇氣，以復(fù)仇的方式來(lái)反抗社會(huì)帶給他的壓力，反抗社會(huì)和傳統(tǒng)理念給他們帶來(lái)的理念壓制。最終，他們也迎來(lái)了自己的勝利果實(shí)，發(fā)出了自己內(nèi)心深處對(duì)于自由的吶喊，這樣的做法雖然不是所有人都能夠做到的，但是他們?yōu)榱俗杂啥纯沟挠職庖彩侵档脧V大人民所深思的，給人以這樣的設(shè)想：“如果是我，我又會(huì)怎樣去處理，我是否具有這樣的勇氣？”?？梢哉f(shuō)，《失樂(lè)園》最后的結(jié)尾是彌爾頓在整部作品中的點(diǎn)睛之筆，點(diǎn)出了整部作品的主體和他想要向世人所表達(dá)的問(wèn)題，面對(duì)生活的壓力和社會(huì)的束縛，能夠提起自己的勇氣去面對(duì)壓迫，縱然為社會(huì)所不齒，也要反抗、也要追求自由。

1.4保護(hù)自由的奮不顧身

整部《失樂(lè)園》都讓讀者有一種閱讀得淋漓盡致的感覺(jué)，就全文而言，高潮部分應(yīng)該是撒旦最終成功引誘亞當(dāng)夏娃吃下禁果，將上帝的權(quán)威打碎到極致，讓權(quán)威的壓制所剩無(wú)幾，這也給讀者以一個(gè)完美的答復(fù)，給撒旦對(duì)于上帝的叛逆畫上了一個(gè)充滿激情的句號(hào)。而這也是彌爾頓想要對(duì)讀者表達(dá)地自由觀和社會(huì)觀。什么是自由？自由是能夠跟隨自己的想法去做自己想做的事情，沒(méi)有束縛，沒(méi)有傳統(tǒng)理念的約束。自由更不是他人能夠控制把握的，彌爾頓在《失樂(lè)園》之中，為撒旦設(shè)定的地獄環(huán)境恰恰符合了他在小說(shuō)中所要表達(dá)的東西，縱然從天堂到了遍布烈火的地獄，撒旦也沒(méi)有絲毫后悔，而撒旦為了自由奮不顧身的人生態(tài)度也是值得廣大讀者學(xué)習(xí)的。

2. 自由意志和反叛精神的啟示

讀了《失樂(lè)園》后，讀者常常會(huì)發(fā)自內(nèi)心地感慨，或感慨珍惜生活的來(lái)之不易，或感慨撒旦的反叛勇氣，或感嘆《失樂(lè)園》的自由觀和社會(huì)觀?！妒?lè)園》帶給讀者的啟示主要如下：

2.1鼓勵(lì)世人追隨本心

撒旦的自由意識(shí)值得讀者學(xué)習(xí)和提倡，但是，當(dāng)讀者自身的人生面臨著一個(gè)重大的十字路口時(shí)，他們能夠拷問(wèn)自己的本心:“我想要的究竟是什么？”并且跟隨自己的內(nèi)心想法去做自己想要做的事，縱然前路崎嶇坎坷，縱然世俗如同附骨之蛆緊緊地禁錮著他們，但是在他們做出選擇的時(shí)候，仍然是跟隨著自己內(nèi)心的方向，做出了最勇敢的選擇。作品中蘊(yùn)藏著的一種狂妄和反叛精神是尤為吸引讀者的，就如同普羅米修斯為人間傳播火種、孫悟空大鬧天宮一般，充滿了令人敬佩的勇氣，也給讀者以警醒，當(dāng)面臨著人生中的重大抉擇時(shí)，是跟隨自己的內(nèi)心，做自己想做的事情，還是安于現(xiàn)狀，做生活的奴隸。

2.2倡導(dǎo)人們突破自我

什么是自由? 彌爾頓在《失樂(lè)園》中闡述了自己的觀點(diǎn):自由就是自由情，自由是讓生活中充滿了激情和熱烈，自由是讓自己的內(nèi)心得到釋放，自由是讓自己能夠站在心靈尖端問(wèn)心無(wú)愧。撒旦在面對(duì)上帝的無(wú)上威嚴(yán)時(shí)，沒(méi)有絲毫的膽怯和懦弱，勇于說(shuō)出自己的訴求，勇于向上帝挑戰(zhàn)，這就是廣大的英國(guó)民眾對(duì)于自由的訴求。彌爾頓以《失樂(lè)園》重新定義了自由: 自由，可以突破倫理道德觀念、可以不顧社會(huì)和世俗的看法；自由甚至可以在人民的心中高于任何束縛他們的東西，為了自由，追求自由的人可以為彼此不顧一切，不管是社會(huì)地位、權(quán)利、生活還是其他所有的一切，包括生命。讀者在閱讀《失樂(lè)園》時(shí)，可以看得到、抓得住彌爾頓想要表達(dá)的這一種充滿鮮血的自由觀，讓讀者在閱讀中受到啟示，讓讀者能夠重新定位自由，重新審視生活，為生命中所珍惜的一切而突破自我。

2.3鼓舞讀者追求自由

在閱讀《失樂(lè)園》時(shí)，讀者能夠切切實(shí)實(shí)地感受到撒旦對(duì)于自身欲望的訴求，能夠用手觸碰到撒旦到底想要什么，然而，撒旦因?yàn)樽分鹱杂啥或?qū)逐出了天堂，被迫生活在充滿巖漿和烈火的地獄。更是由圣潔的天使轉(zhuǎn)換為人人唾棄的惡魔，這一社會(huì)地位的轉(zhuǎn)變甚至更甚于生活環(huán)境的轉(zhuǎn)變給撒旦帶來(lái)的傷害。但是，盡管如此，撒旦也沒(méi)有放棄對(duì)于自由的訴求，仍舊能夠拿出無(wú)上的勇氣去反抗，去復(fù)仇，無(wú)懼于上帝俯視人間的權(quán)威和能力。盡管前路荊棘密布，坎坷崎嶇，卻阻擋不了撒旦追求自由的腳步。這樣的精神給了讀者巨大的勇氣，在面對(duì)生活中的壓力時(shí)，自由已經(jīng)成為一種可望而不可及的東西，有無(wú)數(shù)的阻礙牽絆著人們?nèi)プ非笞杂桑妒?lè)園》給了讀者以鼓勵(lì)，鼓勵(lì)讀者能夠勇于追求自由。

2.4勇于追隨思想潮流

《失樂(lè)園》中所追捧的純粹的自由是值得廣大讀者所學(xué)習(xí)的。在現(xiàn)代社會(huì)，自由已經(jīng)被許多其他方面的因素而影響，如金錢、地位、興趣愛(ài)好等，在這些綜合因素下所影響的自由已經(jīng)無(wú)法用自由來(lái)概括。從某種意義上來(lái)說(shuō)，這種自由更像是被現(xiàn)實(shí)而影響的自由，仍舊有無(wú)數(shù)的東西禁錮著人們，生活條件所帶來(lái)的自由，物質(zhì)條件所帶來(lái)的自由，這無(wú)法將其定義為自由。而《失樂(lè)園》中撒旦的感情仿佛也無(wú)法用自由來(lái)概括，他像是一只在寒冬中飛舞的蝴蝶，為了自由而被迫在社會(huì)所帶來(lái)的壓力中飛舞，而其中迫使他在寒冬飛舞的因素似乎正是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中自由所蘊(yùn)含的，他因?yàn)樯钪械牟蝗缫舛w舞，因?yàn)槲镔|(zhì)條件而飛舞，因?yàn)樗凶屗惺艿讲蛔杂傻囊蛩囟w舞，也正是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的步步緊逼和現(xiàn)實(shí)社會(huì)所帶來(lái)的壓力才引發(fā)了撒旦的反抗，才讓撒旦被上帝所驅(qū)逐，被世人所唾棄。從現(xiàn)實(shí)社會(huì)來(lái)說(shuō)，《失樂(lè)園》是一部給世人提供標(biāo)準(zhǔn)的自由教科書，也給世人以啟迪，什么是自由？我是不是自由的？我的內(nèi)心想要的究竟是什么？這些問(wèn)題不僅引人深思，也激勵(lì)了世人在生活中勇于追隨思想潮流。

3.小結(jié)

總而言之，《失樂(lè)園》的問(wèn)世帶來(lái)的社會(huì)反響是需要廣大讀者所重視研究的，而其中蘊(yùn)含的豐富情感和反叛意識(shí)也是需要讀者作為生活中的警示而學(xué)習(xí)討論的?！妒?lè)園》作為一部文學(xué)巨著，讀者在閱讀的同時(shí)也要細(xì)細(xì)的品味，品味《失樂(lè)園》對(duì)自由的態(tài)度、對(duì)反抗的觀點(diǎn)、對(duì)社會(huì)的想法；從《失樂(lè)園》中找到自己的快樂(lè)、珍惜自己的快樂(lè)，拿出應(yīng)有的態(tài)度，為保護(hù)自由、維護(hù)自己的自由而努力。