淺析電視劇《延禧攻略》人物語(yǔ)言的運(yùn)用

《延禧攻略》是由于正制片，惠楷棟、溫德光導(dǎo)演的一部清宮電視劇。2018年暑期在大型視頻網(wǎng)站愛奇藝獨(dú)播，火爆熒屏，創(chuàng)下播放量的新高。伴隨2010年古裝電視劇《美人心計(jì)》的播出，制片人于正逐步被觀眾所熟知；伴隨《宮鎖心玉》《唐宮美人天下》《宮鎖珠簾》等系列清宮電視劇的熱播，再給中國(guó)清宮題材電視劇帶來了新氣象的同時(shí)，于正也收獲了更高的知名度。作為著名的清宮電視劇制片人、編劇，于正的風(fēng)格自成一派，創(chuàng)立了獨(dú)屬自己的美學(xué)風(fēng)格，收獲了較高收視率，“于正劇”逐漸成為高收視率電視劇的代名詞。然而，就在“于正劇”正當(dāng)熱播、收視一路飄紅時(shí)，大眾和學(xué)者對(duì)于正的惡評(píng)也隨之到來，抄襲、雷人等詞匯撲面而來。

一部清宮電視劇《延禧攻略》的橫空出世，洗刷了于正身上的刻板印象，往日劇集中的俊男靚女的演員、新奇艷麗的服裝、大紅大綠的調(diào)色一無(wú)所見。除了在色彩、服裝與演員上的區(qū)別外，本部電視劇的語(yǔ)言藝術(shù)也為電視劇增分不少，成為了這部電視劇成功的重要因素之一。人物語(yǔ)言是電影藝術(shù)聲音中最活躍、最積極的因素，因?yàn)樽鳛槿祟惤涣鞴ぞ叩恼Z(yǔ)言是思想的直接體現(xiàn)。作為視聽語(yǔ)言中不可或缺的一部分，人物語(yǔ)言藝術(shù)成功的塑造了人物性格、推動(dòng)了敘事的發(fā)展、直指劇作主題，成為《延禧攻略》的魅力所在。

一、人物語(yǔ)言藝術(shù)的溯源

貝拉·巴拉茲《電影美學(xué)》中說道“電影還只是市集上的一種雜藝, 一種記錄奇聞?shì)W事的活動(dòng)畫面, 或者一種用以大批復(fù)制舞臺(tái)演出的工具, 它還不是一種受它自己的一套規(guī)律支配的獨(dú)立的藝術(shù)”。從最初的雜藝，到電影被稱為第七藝術(shù)，再到第三次科技革命之后電視被稱為第八藝術(shù)，影視藝術(shù)伴隨著科技的發(fā)展而不斷革新，從無(wú)聲電影到有聲電影，從黑白電影到彩色電影，影視藝術(shù)逐步成為一門綜合性藝術(shù)。1927年10月6日，美國(guó)華納兄弟公司推出的影片《爵士歌王》宣告有聲電影就此誕生，縱然這部影片僅僅只是有部分歌聲和對(duì)白，但它無(wú)疑是一個(gè)時(shí)代的突破，它的誕生為電視藝術(shù)的發(fā)展提供了技術(shù)支持。從無(wú)聲到有聲，電視藝術(shù)也從視覺藝術(shù)變?yōu)橐暵犓囆g(shù)，聲音與畫面的結(jié)合，使得電視成為了大眾熱愛的一種消遣娛樂方式，亦成為了官方向大眾傳遞消息的一種工具。而世界第一部有聲影片《爵士歌王》的聲音是歌聲和對(duì)白，其中對(duì)白的運(yùn)用，便證明人物語(yǔ)言在影視中的誕生。

二、電視劇《延禧攻略》人物語(yǔ)言的審美特征

（一）原始生活中的“現(xiàn)實(shí)”說話

無(wú)論是都市現(xiàn)代戲還是古裝戲，都是現(xiàn)代人運(yùn)用影視技術(shù)拍攝出的戲劇作品。歸根結(jié)底，影視藝術(shù)的最終目的都是為滿足現(xiàn)代人的娛樂消遣、教育學(xué)習(xí)、消息獲取，故此，所有的戲劇無(wú)非都是“現(xiàn)代戲”，只不過所披著的外衣有所不同。所有的戲劇與影視都是以內(nèi)容為“內(nèi)核”、包裝形式為“外核”，在這樣的語(yǔ)境下，電視劇中的聲音也無(wú)非只是披著一身彩妝，它的目的也是為了讓大眾更好的理解劇情?！堆屿ヂ浴分械奈涵嬬竺鎸?duì)高貴妃的詢問裝傻充楞，且不談高貴妃是否容易被蒙騙，單單是紫禁城的森嚴(yán)制度，癡呆的新進(jìn)宮女進(jìn)入后宮就是難上加難。但是電視劇中，高貴妃與魏瓔珞的對(duì)白可以稱得上是較好的人物對(duì)白，它夠?qū)⒋蟊妿雱≈?，配合魏瓔珞睚眥必報(bào)的人設(shè)，讓大眾為劇情所吸引、直呼過癮。

（二）制度階層的真情書寫

制度，是封建王朝的典型特征，如寶塔般一層又一層的制度構(gòu)成了中國(guó)的封建王朝，而寶塔的頂端則皇權(quán)的象征——皇帝。《詩(shī)經(jīng)》上說：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。一代又一代的君王不停的完善這種制度，以保證自身的統(tǒng)治。如果說封建王朝的制度化是所有清宮戲所要必須展現(xiàn)的內(nèi)容，那么聲音在其中的作用則是不言而喻的。在《延禧攻略》的第一集，便通過人物對(duì)白來說明封建王朝的等級(jí)森嚴(yán)：當(dāng)大批宮女統(tǒng)一著裝來到皇宮之時(shí)，好奇心促使他們四處張望，而這時(shí)管事嬤嬤說到：“都看什么看，這是紫禁城，天底下頭一份尊貴的地方，豈容的你們亂看”寥寥幾句話，就將人的尊卑、階層刻畫的栩栩如生、將封建王朝慘絕人寰的制度下人性的壓抑書寫開來。

三、電視劇《延禧攻略》人物語(yǔ)言的功能作用

（一）塑造了人物形象

人物是影視劇的靈魂存在，沒了人物，電視劇恐怕也就難以稱之為電視劇。人物形象的飽滿性是一部電視劇成功與否的重要標(biāo)志，從服裝到道具再到化妝，一切的一切無(wú)疑不是為人物形象的塑造進(jìn)行服務(wù)。在影視藝術(shù)中，人物語(yǔ)言更是成功的將人物形象進(jìn)行了重塑，各類角色用他們語(yǔ)言向大眾展現(xiàn)著自身的性格，描繪著自身的形象，即便是諸如啞巴一類的角色，又何嘗不是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，一種說不出道不出的壓抑語(yǔ)言。主角魏瓔珞在面對(duì)其他宮女（玲瓏）的欺辱的時(shí)候，提起一桶水撒向玲瓏被褥之后說：“我,魏瓔珞,天生脾氣暴,不好惹,誰(shuí)要是再唧唧歪歪,我有的是法子對(duì)付她”。一個(gè)睚眥必報(bào)、有怨報(bào)怨、有仇報(bào)仇的人物形象躍然紙上，被廣大觀眾稱之為“黑蓮花”。正是這朵黑蓮花，讓電視劇收獲了無(wú)數(shù)粉絲，從而獲得播放量的成功。

（二）推動(dòng)了敘事的發(fā)展

影視劇是講述故事的藝術(shù)，廣大觀眾通過視聽語(yǔ)言欣賞著一個(gè)又一個(gè)故事構(gòu)成的劇作。韋勒克說“每一件文學(xué)作品首先是一個(gè)聲音的系列,從這個(gè)聲音的系列再生出意義?！词乖谛≌f中,語(yǔ)音的層面仍舊是產(chǎn)生意義的必不可少的先決條件?！痹谟耙曋校宋镎Z(yǔ)言更是如此，不同人物的交織構(gòu)成了不同的敘事線索，不同的敘事線索交織將故事的可看性與可讀性繼續(xù)延展，不同的人物語(yǔ)言推動(dòng)著敘事的發(fā)展，三者實(shí)現(xiàn)了吸引大眾眼球的目的。在電視劇《延禧攻略》中，人物語(yǔ)言無(wú)時(shí)無(wú)刻不在推動(dòng)敘事的發(fā)展，可以說《延禧攻略》的敘事結(jié)構(gòu)均是在人物語(yǔ)言的交流中構(gòu)建起來的。在電視劇開端皇帝選秀時(shí)富察容音說道：“我大清選秀，當(dāng)需選出身名門、品行兼優(yōu)的女子，與相貌是不相干的?！倍哔F妃說“那也不能選些歪瓜裂棗的，皇上看著也堵心”緊接著，皇帝便與皇后貴妃對(duì)選秀女性的容貌、身材進(jìn)行評(píng)頭論足。

（三）深化劇作主題

在任何一部影視劇中，人物基本由三類人構(gòu)成：正面人物、反面人物、輔助人物。三人的交織錯(cuò)落，語(yǔ)言的針鋒相對(duì)、你來我往上演了一臺(tái)臺(tái)好戲，不同的臺(tái)詞塑造了不同的人物。而恰恰是影視劇中的臺(tái)詞讓影片的主題進(jìn)一步深化，以便能夠給予大眾在娛樂之余，了解劇集中的深層次內(nèi)涵?！拔铱此稽c(diǎn)都不明白，什么樣的女人，到了宮里來，到最后都變成個(gè)樣，到了最后。還不都成了魚眼珠，泯然眾人矣?！薄堆屿ヂ浴分械奶筲o祜祿氏說道。寥寥幾個(gè)詞，便勾勒出一幅后宮對(duì)女性壓抑、封建王朝對(duì)女性迫害的圖紙?；蛟S，作為上一屆“宮斗的冠軍”，作為一名暮年之人，其透過自身的人物語(yǔ)言將人生的理解說出，能夠使得大眾能夠進(jìn)一步了解電視劇所表達(dá)的主題。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在電視劇《延禧攻略》中，人物語(yǔ)言運(yùn)用的極為恰當(dāng)，具有較高的藝術(shù)價(jià)值，它讓影片活靈活現(xiàn)，為大眾譜寫了一曲清朝的后宮笙歌?？v觀電視劇《延禧攻略》，人物語(yǔ)言一是迎合了大眾需要、塑造了一個(gè)又一個(gè)飽滿的人物形象；二是把劇集的敘事交織的更加具有故事性、增強(qiáng)了可看性；三是將清宮宮斗劇的主題進(jìn)一步深化，給予觀眾思考人生的價(jià)值?？梢哉f，延禧攻略不但通過人物語(yǔ)言給予觀眾聽覺享受，而且讓觀眾映照了自身的人生價(jià)值。

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