自第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)于1825年在英國(guó)爆發(fā)以來(lái)

自第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)于1825年在英國(guó)爆發(fā)以來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)從來(lái)沒(méi)有擺脫過(guò)周期性爆發(fā)危機(jī)的困擾。在經(jīng)濟(jì)思想史上，西斯蒙第是第一個(gè)指出“資本主義必然爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)”的學(xué)者，而馬克思則對(duì)資本主義的生產(chǎn)方式進(jìn)行了深入分析，并提出：資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾是引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因。

2008年10月16日英國(guó)的《每日郵報(bào)》報(bào)道說(shuō)，馬克思的著作重新成為暢銷書，這要?dú)w功于席卷全球的金融危機(jī)。在《資本論》中，馬克思把資本主義“放在顯微鏡下進(jìn)行了解剖”，雖然在馬克思的著作中并沒(méi)有專門的章節(jié)來(lái)論述經(jīng)濟(jì)危機(jī)，但是在《資本論》及其手稿中卻可以整理出一套系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論。                                

一、馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論

英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家瓊·羅賓遜曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“馬克思沒(méi)有建立商業(yè)循環(huán)或資本主義長(zhǎng)期運(yùn)動(dòng)的完整的學(xué)說(shuō)，但他指出了可以建立這種學(xué)說(shuō)的方向?！盵1]相對(duì)于帶著偏見的不實(shí)攻擊，瓊·羅賓遜夫人的評(píng)價(jià)還算客觀。馬克思在《資本論》第一版的序言中就明確提出：“本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律”[2]，在馬克思看來(lái)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義生產(chǎn)方式運(yùn)行的必然產(chǎn)物，資本主義制度就是產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源。

（一）、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源和特征

經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根源是什么？馬克思認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義制度的必然產(chǎn)物，在簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)條件下就已經(jīng)存在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性，但是這種可能性不具有現(xiàn)實(shí)性。如馬克思所說(shuō)：“危機(jī)是資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)的一切矛盾的表現(xiàn)”[3]資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，這種基本矛盾就是社會(huì)化大生產(chǎn)和生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾，它表現(xiàn)為兩種基本形式：一是個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾，二是資本主義生產(chǎn)的無(wú)限擴(kuò)大趨勢(shì)和勞動(dòng)人民有支付能力需求相對(duì)縮小之間的矛盾。當(dāng)這種矛盾發(fā)展到不可調(diào)和的程度就會(huì)造成社會(huì)再生產(chǎn)比例關(guān)系的破壞，引起生產(chǎn)過(guò)剩進(jìn)而引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

馬克思認(rèn)為，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的主要特征就是生產(chǎn)過(guò)剩。馬克思在駁斥薩伊和大衛(wèi)·李嘉圖否認(rèn)普遍生產(chǎn)過(guò)剩時(shí)寫道：“生產(chǎn)超越它在對(duì)工人的關(guān)系上所應(yīng)進(jìn)行的生產(chǎn)的比例······如果‘超過(guò)工人本身需求的’需求消失了和縮減了，那就會(huì)出現(xiàn)崩潰?！盵4]在馬克思看來(lái)，在資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)中所表現(xiàn)出來(lái)的生產(chǎn)過(guò)剩不是絕對(duì)的生產(chǎn)過(guò)剩，而是相對(duì)于勞動(dòng)者有支付能力的需求表現(xiàn)為過(guò)剩的相對(duì)過(guò)剩。

（二）、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性及其物質(zhì)基礎(chǔ)

馬克思認(rèn)為，資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行是有周期的，“資本主義社會(huì)充滿矛盾的運(yùn)動(dòng)的，是現(xiàn)代工業(yè)所經(jīng)歷的周期循環(huán)的變動(dòng)，而這種變動(dòng)的頂點(diǎn)就是普遍危機(jī)?！盵5] “工業(yè)的生命按照中?；钴S、繁榮、生產(chǎn)過(guò)剩、危機(jī)、停滯這幾個(gè)時(shí)期的順序而不斷地轉(zhuǎn)換?！盵6]資本主義社會(huì)再生產(chǎn)的周期包括危機(jī)、蕭條、復(fù)蘇和繁榮四個(gè)階段。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性爆發(fā)的原因在于資本主義的基本矛盾，當(dāng)資本主義的基本矛盾發(fā)展到不可調(diào)和的程度時(shí)，社會(huì)生產(chǎn)的比例關(guān)系嚴(yán)重失調(diào)進(jìn)而引發(fā)危機(jī)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)以后，通過(guò)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的破壞使資本主義生產(chǎn)規(guī)模與有支付能力的購(gòu)買力之間達(dá)到平衡?！斑@種平衡本身已經(jīng)包含著：它是以平衡的對(duì)立面為前提的，因此它本身可能包含危機(jī)，危機(jī)本身可能成為平衡的一種形式?！盵7]由于這種平衡并沒(méi)有解決資本主義的基本矛盾，當(dāng)矛盾激化時(shí)就會(huì)引起下一次的危機(jī)。

資本主義周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)有其物質(zhì)基礎(chǔ)，這種物質(zhì)基礎(chǔ)就是固定資本的大規(guī)模更新?！斑@種由若干相互聯(lián)系的周期組成的包括若干年的周期（資本被它的固定組成部分束縛在這種周期內(nèi)），為周期性的危機(jī)造成了物質(zhì)基礎(chǔ)?！盵8]通過(guò)固定資本的大規(guī)模更新，不僅可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和高漲，還會(huì)促進(jìn)技術(shù)水平和資本有機(jī)構(gòu)成的提高，促進(jìn)下一次危機(jī)的到來(lái)。

（三）、克服經(jīng)濟(jì)危機(jī)的途徑

經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)不僅造成社會(huì)財(cái)富的浪費(fèi)，也造成資本主義社會(huì)生產(chǎn)力的破壞，加劇社會(huì)矛盾。馬克思認(rèn)為，“資本主義生產(chǎn)不是絕對(duì)的生產(chǎn)方式，只是歷史的和物質(zhì)生產(chǎn)條件的某個(gè)有限的發(fā)展時(shí)期相適應(yīng)的生產(chǎn)方式?！盵9]“一旦社會(huì)占有了生產(chǎn)資料，······社會(huì)生產(chǎn)內(nèi)部的無(wú)政府狀態(tài)將被有計(jì)劃的組織所代替?！盵10]在馬克思看來(lái)，只有按照社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展要求實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料的社會(huì)共同占有，才能消除資本主義的基本矛盾，最終消滅經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

二、馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理存在的爭(zhēng)議

對(duì)于馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論，理論界一直爭(zhēng)論不斷。有學(xué)者認(rèn)為馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論不是獨(dú)立的理論，它是為其政治目標(biāo)服務(wù)的；也有學(xué)者認(rèn)為，馬克思沒(méi)有形成自己系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論。

比如，熊彼特就認(rèn)為，卡爾·馬克思沒(méi)有完整的關(guān)于經(jīng)濟(jì)危機(jī)的理論，也無(wú)法從《資本論》對(duì)資本主義發(fā)展規(guī)律的邏輯分析中必然得到經(jīng)濟(jì)危機(jī)的結(jié)論。熊彼特在其著作中說(shuō)到：“馬克思在經(jīng)濟(jì)周期領(lǐng)域的成就特別難以評(píng)價(jià)，他真正可以估價(jià)的就是幾十個(gè)觀察結(jié)果和評(píng)論，其中大部分有偶然的性質(zhì)，這些文字幾乎散布在他的所有著作，包括他的許多信札。要根據(jù)這些零星片段重新組成整體的企圖任何地方都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，也許甚至在馬克思自己的思想里都沒(méi)有存在過(guò)，除非只是一種胚胎形式。這樣的企圖若是有不同的人來(lái)做容易產(chǎn)生不同的結(jié)果，它可能因?yàn)轳R克思崇拜者可以理解的美化馬克思的傾向而失去真實(shí)性，他們依靠合適的解釋方法，使用它們自己同意的幾乎所有那些后來(lái)研究的結(jié)果，為馬克思歌功頌德。[11]”

面對(duì)馬克思的學(xué)說(shuō)中是否存在經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的爭(zhēng)論，德國(guó)學(xué)者米夏埃爾·亨利希曾撰文——存在馬克思的危機(jī)理論嗎-進(jìn)一步理解馬克思《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》手稿中的“危機(jī)”概念——對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行分析。他在對(duì)馬克思的《1857-1858年手稿》、《1861-1863年手稿》和《1863-1865年手稿》研究的基礎(chǔ)上，論述了馬克思在這些手稿中關(guān)于經(jīng)濟(jì)危機(jī)的分析和研究。他在文章中寫道：“在這三個(gè)手稿中都談到了危機(jī)問(wèn)題，但是沒(méi)有關(guān)于危機(jī)理論的獨(dú)立章節(jié)，一般只是在注釋或插入部分論及?！盵12]接著，他又寫道：“本文不僅要探討馬克思為在內(nèi)容上確定危機(jī)過(guò)程的原因而作的各種嘗試，而且首先要探討他按當(dāng)時(shí)的寫作計(jì)劃在論及危機(jī)時(shí)所具有的理論狀態(tài)。[13]” 

英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家瓊·羅賓遜也曾對(duì)馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論進(jìn)行過(guò)研究和論述，她并否認(rèn)馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論，但她認(rèn)為馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論不能憑自己站得住腳，需要加上凱恩斯的分析才能使它完全。在《馬克思、馬歇爾和凱恩斯》中，瓊·羅賓遜在比較馬克思和凱恩斯的理論時(shí)曾說(shuō)：“不論我們追隨哪一條線索的馬克思危機(jī)理論，都必須加上凱恩斯的分析來(lái)使它完全?！盵14] 她認(rèn)為，馬克思和凱恩斯的理論有很多相似之處，兩人的理論需要互相補(bǔ)充。

筆者認(rèn)為，馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論雖然存在爭(zhēng)議，但是爭(zhēng)議并不能否定她的真理性，資本主義誕生幾百年來(lái)的周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。對(duì)于馬克思來(lái)說(shuō)，熊彼特的質(zhì)疑也許是一種現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。馬克思不像很多身為大學(xué)教授的經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣拿著豐厚的薪酬并且有足夠的閑暇時(shí)間把自己的學(xué)說(shuō)整理成系統(tǒng)的理論。從1845年開始，馬克思就開始了不斷被資產(chǎn)階級(jí)政府驅(qū)逐而顛沛流離的生活，他的研究工作也因?yàn)榧膊『筒环€(wěn)定的生活而斷斷續(xù)續(xù)。馬克思在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》中寫道：“但是使我所能夠支配的時(shí)間特別受到限制的，是謀生的迫切需要。八年來(lái)，······這使我的研究工作必然時(shí)時(shí)間斷。[15]”《資本論》的后兩卷和其他很多的手稿著作都是有恩格斯代為整理出版的，如果因此而批評(píng)馬克思的理論總是分散在很多著作中而沒(méi)有系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論是不公平的。馬克思的很多理論確實(shí)是分散在很多著作和手稿中，但這是由于他顛沛流離的生活所致，而不能因此斷定馬克思沒(méi)有系統(tǒng)的理論。

2008年美國(guó)的“次貸危機(jī)”引發(fā)了一場(chǎng)全球性的金融危機(jī)，這次危機(jī)像一場(chǎng)持久并且嚴(yán)重的霧霾天氣一樣至今仍然籠罩著全球經(jīng)濟(jì)，它再次引起了人們對(duì)資本主義制度的質(zhì)疑和對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的再認(rèn)識(shí)。在2008年，馬克思的《資本論》在全球的銷量一路飆升（僅德國(guó)一家出版商就售出了上萬(wàn)冊(cè)，而前一年僅售出百余本）[16]，人們?cè)噲D從馬克思的經(jīng)濟(jì)理論中尋找這次全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的正確答案。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的愈燃愈烈和《資本論》的大熱也用事實(shí)駁斥了“著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家”張五常先生所謂的“馬克思的理論不是過(guò)時(shí)了，而是從未對(duì)過(guò)”的謬論，同時(shí)也給了美國(guó)學(xué)者弗朗西斯·福山的“歷史終結(jié)論”一記重重的耳光。在這次嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)面前，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和政策主張?jiān)俅卧庥隽藨K敗，在資本主義制度下，任何治標(biāo)不治本的政策主張都只能推遲危機(jī)的爆發(fā)或減小危機(jī)的破壞程度，只有用社會(huì)主義制度代替資本主義制度，才能從根本上清除經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

加拿大約克大學(xué)教授利奧·巴尼奇曾撰文稱：“經(jīng)濟(jì)危機(jī)再度掀起了人們對(duì)卡爾·馬克思的興趣?！ぁぁぁぁぁゑR克思遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先其所處的時(shí)代，預(yù)測(cè)了近幾十年了資本主義的全球化。他精確地預(yù)見到引發(fā)今天全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的一些致命因素。”[17] 是??！馬克思所生活的時(shí)代距今已有100多年，但是馬克思對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的分析在今天仍然具有深刻的解釋力。

對(duì)于那些針對(duì)馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的“所謂輿論的偏見”，我們只能用馬克思的話來(lái)回應(yīng)：“而對(duì)于我從來(lái)就不讓步的所謂輿論的偏見，我仍然遵守偉大的佛羅倫薩詩(shī)人的格言：走你的路，讓人們?nèi)フf(shuō)罷！”[18]

三、馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的現(xiàn)實(shí)意義

作為一名新劍橋?qū)W派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，瓊·羅賓遜夫人并不認(rèn)可資本主義實(shí)行完全的自由市場(chǎng)。她在評(píng)論馬克思和凱恩斯的經(jīng)濟(jì)理論時(shí)，曾把資本主義比作一個(gè)生了病的病人，馬克思就像一個(gè)巫師一樣不斷在這個(gè)病人床邊詛咒他快點(diǎn)死去，而凱恩斯則像一個(gè)醫(yī)生一樣不停為這個(gè)病人診斷開方。從馬克思的經(jīng)濟(jì)理論中我們可以看出，資本主義確實(shí)有病，而且是不可治愈的內(nèi)傷，只要資本主義制度存在一天，他的病就會(huì)周期性發(fā)作。馬克思清醒的看到了資本主義的病根，他的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論在今天仍具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）、馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論給我們指明了方向：只有走社會(huì)主義道路才是出路。

馬克思在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》中曾指出：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的； [19]”，如今深陷經(jīng)濟(jì)危機(jī)泥潭的資本主義世界已經(jīng)顯示出滅亡的跡象。雖然，我國(guó)目前仍然處于社會(huì)主義的初級(jí)階段、社會(huì)生產(chǎn)力不高，但是，我們必須清醒的認(rèn)清人類社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，不能去開歷史倒車走資本主義道路，資本主義制度自身的基本矛盾使它只有走向社會(huì)主義道路才是出路。

（二）、馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論給我提供了應(yīng)對(duì)危機(jī)的對(duì)策：只有堅(jiān)持公有制才是上策。

中共十五大確定公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度?！岸喾N所有制共同發(fā)展”是我國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化相對(duì)落后的社會(huì)主義初級(jí)階段的理性選擇，不能把“多種所有制共同發(fā)展”與私有化等同起來(lái)，公有制的主體地位不能動(dòng)搖。從馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論中我們可以看出，生產(chǎn)資料的資本主義私人占有和社會(huì)化大生產(chǎn)之間矛盾是經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根源，只有實(shí)行生產(chǎn)資料的社會(huì)共同占有才能適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展，公有制代替私有制將是歷史發(fā)展的必然。

四、結(jié)束語(yǔ)

世界銀行網(wǎng)站倡議我們建立一個(gè)沒(méi)有貧困的世界，而我認(rèn)為，要建立一個(gè)沒(méi)有貧困的世界首先要建立一個(gè)沒(méi)有剝削的世界?！耙粋€(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。[20]”今天，這個(gè)幽靈似乎仍然在歐洲上空游蕩，嚴(yán)重的政府債務(wù)危機(jī)和經(jīng)濟(jì)衰退似乎已經(jīng)開始為資本主義已經(jīng)高度發(fā)展的西歐社會(huì)敲響了喪鐘。