淺探中美深度報(bào)道之間差異的原因

一、中美深度報(bào)道的差異對(duì)比

（一）在理論研究上的差異

如今學(xué)界常說(shuō)的深度報(bào)道的定義是“以今日的事態(tài)核對(duì)昨日的背景，從而說(shuō)出明日的意義”。這是20世紀(jì)60年代初，在美國(guó)學(xué)者里爾·高普努出版的《深度報(bào)道》書中提出的經(jīng)典定義。該書的出版在理論和學(xué)術(shù)上為美國(guó)的深度報(bào)道研究鋪墊了一塊堅(jiān)實(shí)的奠基石。美國(guó)的深度報(bào)道是除了報(bào)紙新聞和客觀報(bào)道以外的第3種主流報(bào)道形式，這些報(bào)道形式的出現(xiàn)主要是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境所決定的。深度報(bào)道在美國(guó)的學(xué)術(shù)界沒(méi)有系統(tǒng)的研究理論體系，研究調(diào)查性、解釋性的報(bào)道時(shí)一般采用獨(dú)立文本的研究方法。美國(guó)新聞界把調(diào)查性報(bào)道、解釋性的報(bào)道都包括在深度報(bào)道之中，對(duì)于深度報(bào)道傾向于細(xì)分化研究而非籠統(tǒng)性研究，如單獨(dú)研究調(diào)查性報(bào)道、解釋性報(bào)道。

相比而言，從上世紀(jì)80年代中后期，我國(guó)的研究學(xué)者們開始對(duì)深度報(bào)道的進(jìn)行了各方面的研究探討。中國(guó)傾向于將深度報(bào)道看作一種報(bào)道形式，一種范疇很廣的理念，可以包括調(diào)查性報(bào)道、解釋性報(bào)道等體裁，可以包括通訊、系列報(bào)道、獨(dú)立式報(bào)道、組合式報(bào)道等形式。對(duì)于深度報(bào)道的研究分為獨(dú)立和組合兩種研究范式，尤其重視廣播電視的深度報(bào)道的研究，并且將連續(xù)報(bào)道、跟蹤報(bào)道等都統(tǒng)統(tǒng)囊括到深度報(bào)道內(nèi)。

（二）在發(fā)展演進(jìn)上的差異

美國(guó)最初深度報(bào)道的代表——調(diào)查性報(bào)道含有濃重的“扒糞”傳統(tǒng)和揭丑色彩，調(diào)查和揭示了如官員丑聞、犯罪活動(dòng)、種族歧視、政府腐敗等等不少社會(huì)關(guān)心的焦點(diǎn)問(wèn)題，目的在于批評(píng)政府。采用這種報(bào)道形式的典型事件就是上世紀(jì)70年代時(shí)《華盛頓郵報(bào)》對(duì)“水門事件”進(jìn)行了大肆報(bào)道，這是美國(guó)新聞史上調(diào)查性報(bào)道的里程碑。“1978年深度報(bào)道被美國(guó)《世界大百科》列為20世紀(jì)美國(guó)新聞發(fā)展的一大趨勢(shì)。”這標(biāo)志著深度報(bào)道的地位在美國(guó)得到廣泛認(rèn)同。深度報(bào)道在美國(guó)產(chǎn)生的時(shí)間早于中國(guó)，美國(guó)深度報(bào)道的理論和時(shí)間影響了中國(guó)，“中國(guó)式深度報(bào)道”有自己的特色。1980年7月，中央電視臺(tái)開設(shè)了國(guó)內(nèi)第一個(gè)訴評(píng)類的深度報(bào)道節(jié)目《觀察與思考》，由此奠定了我國(guó)電視深度報(bào)道的基礎(chǔ)。《中國(guó)青年報(bào)》作為中國(guó)報(bào)紙深度報(bào)道的發(fā)源地，1985年該報(bào)記者張偉發(fā)表了一系列名為《大學(xué)畢業(yè)生成長(zhǎng)追蹤記》的跟蹤報(bào)道，被學(xué)者張志安評(píng)價(jià)為“打響了深度報(bào)道的第一槍”。20世紀(jì)80年代初正是中國(guó)改革開放的初期，而中國(guó)的深度報(bào)道也在那時(shí)順著社會(huì)快速發(fā)展的步調(diào)迅速崛起。1986年，在第八屆全國(guó)好新聞評(píng)選會(huì)上，增設(shè)了深度新聞獎(jiǎng)，下分系列報(bào)道、組合報(bào)道和連續(xù)報(bào)道作為深度報(bào)道的三種形式，為深度報(bào)道在中國(guó)的發(fā)展樹立起一塊具有歷史意義的里程碑。

(三) 在新聞立場(chǎng)上的差異

對(duì)比美國(guó)普利策新聞獎(jiǎng)和中國(guó)新聞獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)的作品可以發(fā)現(xiàn)，普利策新聞獎(jiǎng)深度報(bào)道獲獎(jiǎng)作品很大部分為負(fù)面報(bào)道，正面報(bào)道極少。相比之下，在中國(guó)新聞獎(jiǎng)的評(píng)選中，絕大多數(shù)獲獎(jiǎng)的深度報(bào)道作品為正面報(bào)道，負(fù)面報(bào)道只占很小的部分。如此可見，中國(guó)的深度報(bào)道具有很強(qiáng)的“中國(guó)式”的意味在其中，給新聞報(bào)道賦予較強(qiáng)的態(tài)度傾向，同時(shí)定義深度報(bào)道作品正面、負(fù)面等。所以中國(guó)的深度報(bào)道的新聞立場(chǎng)是以贊揚(yáng)或歌頌的態(tài)度去報(bào)道符合主流意識(shí)形態(tài)、道德和社會(huì)價(jià)值的新近發(fā)生事實(shí)；美國(guó)的負(fù)面立場(chǎng)卻與之相反，是以質(zhì)疑、批評(píng)的態(tài)度去揭露丑陋、陰暗的新近發(fā)生事實(shí)。

（四）在深度報(bào)道選題上的差異

國(guó)有所有制的媒介制度下，我國(guó)媒體的主要作用包含宣傳、教育、娛樂(lè)等，而從深度報(bào)道來(lái)看，最主要的作用是宣傳和教育。深度報(bào)道作品中包含大量國(guó)內(nèi)重大熱點(diǎn)話題的報(bào)道，政治、軍事、社會(huì)類的重要人物描寫和弘揚(yáng)黨、國(guó)家先進(jìn)事跡，話題的闡述和導(dǎo)向體現(xiàn)了宣傳和教化的作用。相比而言，美國(guó)私營(yíng)的媒體體制下，媒體的目標(biāo)是追求商業(yè)利潤(rùn)，迎合受眾口味是是媒體獲得收益、維持或提高發(fā)行量及提高媒介形象的重要法寶。美國(guó)的深度報(bào)道大部分以強(qiáng)調(diào)揭露和挖掘經(jīng)濟(jì)、教育、軍事、醫(yī)療衛(wèi)生等方面的丑聞為主題，維護(hù)公眾利益似乎是美國(guó)媒體的新聞專業(yè)追求，大量的揭黑報(bào)道和民生新聞也恰當(dāng)?shù)赜∽C了美國(guó)新聞界宣揚(yáng)的“第四權(quán)力”的功能。

（五）在新聞寫作特點(diǎn)上的差異

一方面在標(biāo)題上的差異，是中國(guó)的深度報(bào)道標(biāo)題“氣勢(shì)宏大”， 力求塑造“大畫面”、“大意義” 來(lái)弘揚(yáng)時(shí)代的主旋律；而美國(guó)的深度報(bào)道標(biāo)題具有細(xì)致、具體的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出的是簡(jiǎn)單、干脆、明確的畫面。另一方面在導(dǎo)語(yǔ)上的差異，中國(guó)的深度報(bào)道多使用直接導(dǎo)語(yǔ)和引語(yǔ)式導(dǎo)語(yǔ)，凸顯出其煽情、靈活和生動(dòng)的特點(diǎn)；而美國(guó)的深度報(bào)道中，大量使用描寫性導(dǎo)語(yǔ)，或以一個(gè)小故事引出話題，體現(xiàn)其細(xì)膩的開端細(xì)節(jié)和場(chǎng)景，也稱為“華爾街日?qǐng)?bào)體”。

二、中美深度報(bào)道的差異產(chǎn)生原因

（一）媒體生態(tài)環(huán)境的差異

中美深度報(bào)道的異同不僅受社會(huì)環(huán)境的影響，同時(shí)由兩國(guó)的媒介生態(tài)環(huán)境所決定。李良榮教授認(rèn)為，媒介不是孤立存在的，是一種社會(huì)子系統(tǒng)、有機(jī)組成部分，與其他子系統(tǒng)（諸如政治、經(jīng)濟(jì)、文化等）也存在著密切關(guān)系，這系統(tǒng)關(guān)系是媒介生態(tài)環(huán)境。

首先，社會(huì)制度決定了媒體的性質(zhì)。中國(guó)新聞作品的題材選取和美國(guó)的深度報(bào)道作品出現(xiàn)了很大的差異，前者更加青睞政治、軍事、熱點(diǎn)大事件等關(guān)乎黨和國(guó)家政策、主流意識(shí)形態(tài)的題材，而后者更加關(guān)注醫(yī)療衛(wèi)生、災(zāi)難等涉及民眾生活質(zhì)量、服務(wù)于公眾的話題。中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)制度決定了其新聞媒體的基本性質(zhì)為黨和政府的喉舌，因此中國(guó)新聞媒體必須在堅(jiān)持黨性原則的前提下把社會(huì)效益放在第一位。相比之下，美國(guó)資本主義社會(huì)制度決定了其媒體所有制形式為私有，因此為了提高發(fā)行量獲得利潤(rùn)，服務(wù)和滿足讀者是放在第一位。

其次，媒體性質(zhì)決定了媒介功能定位。作為黨的喉舌的中國(guó)媒體性質(zhì)決定了媒體最重要的功能是宣傳。據(jù)筆者調(diào)查，中國(guó)新聞獎(jiǎng)的大多數(shù)深度報(bào)道獲獎(jiǎng)作品來(lái)自中央媒體和省級(jí)黨報(bào)，深度報(bào)道作品大部分都是正面報(bào)道象就不足為奇了。相比之下，美國(guó)的私有制媒體性質(zhì)決定了其最重要的功能是盈利，并且其獨(dú)立于任何黨派和政府，因此美國(guó)媒體樂(lè)于揭露丑聞、犯罪、腐敗事件等負(fù)面性新聞去吸引讀者眼球。

（二）東西方的思維方式不同

中國(guó)的思維方式偏向注重群體價(jià)值和思辨邏輯，而美國(guó)的思維方式強(qiáng)調(diào)個(gè)體價(jià)值和實(shí)證，這種思維方式的差異也影響了深度報(bào)道作品的差異。在某種程度上，中國(guó)記者和讀者注重群體價(jià)值，如政治、軍事、社會(huì)等，而美國(guó)記者和讀者強(qiáng)調(diào)個(gè)體價(jià)值，因此涉及個(gè)體的醫(yī)療事件、政府丑聞等深度報(bào)道更多。同時(shí)，思辨的文化習(xí)慣也影響了中國(guó)記者在深度報(bào)道中的寫作中更傾向于主觀描寫和論述，表述模糊、引語(yǔ)使用相對(duì)較少。而美國(guó)的實(shí)證思維也使得深度報(bào)道作品中的大量引語(yǔ)成為了必要，注重信息和故事細(xì)節(jié)的精確度。西方式的深度報(bào)道以提供背景來(lái)作解釋，是尊崇客觀的專業(yè)思維定式。

在不同的文化背景下，中國(guó)的深度報(bào)道，充滿理性色彩，這與其所承擔(dān)的開啟明智的使命分不開的。時(shí)統(tǒng)宇曾說(shuō)：“毫無(wú)疑問(wèn)，無(wú)論是分析研究性的深度報(bào)道，還是充分信息化了的深度報(bào)道，由于它們的時(shí)代性，都或多或少地帶有啟蒙的特征。尤其是80年代中期對(duì)新體制的呼喚，對(duì)新觀念的鐘情，都使這些報(bào)道有很強(qiáng)的前瞻性（啟蒙的意義）?！币灿袑W(xué)者提出類似觀點(diǎn)印證：“深度報(bào)道的這種啟蒙性，完全符合中國(guó)時(shí)代的需要，是時(shí)代交給中國(guó)主流媒體的神圣職責(zé)”。（三）新聞專業(yè)意識(shí)的不同

中國(guó)記者的深度報(bào)道都帶有強(qiáng)烈的啟蒙意識(shí)和思辨色彩，這有中國(guó)新聞史上“鐵肩擔(dān)正義”的文人論政的氣概，也與中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子的本性有很大的關(guān)系，相比之下的美國(guó)記者大都不將這主觀意愿較強(qiáng)的使命感附加于新聞報(bào)道?！吨袊?guó)青年報(bào)》記者張建偉提出了深度報(bào)道五個(gè)最顯著特征：專題性，客觀性，啟蒙性，綜合性，信息化。他說(shuō)：“毫無(wú)疑問(wèn)，無(wú)論是分析研究性的深度報(bào)道，還是充分信息化了的深度報(bào)道，由于他們的時(shí)代性，都或多或少的帶有啟蒙的特征。一些善于理性思維的記者，就在本來(lái)已經(jīng)很沉重的深度報(bào)道中，附加了更加沉重的啟蒙性的信息?！边@樣，深度報(bào)道就擁有了較強(qiáng)的啟蒙和教育色彩了。

此外，我國(guó)有些著名的記者對(duì)深度報(bào)道的獨(dú)特見解影響到我國(guó)與美國(guó)深度報(bào)道的差異。不同于西方記者將深度報(bào)道的解釋性定位在挖掘事實(shí)背后的事實(shí)，有時(shí)候在深度報(bào)道中更多的是賦予一種思辨式的意義。在構(gòu)成新聞的五個(gè)基本要素中，張建偉認(rèn)為“無(wú)論何種題材，頑強(qiáng)地在在五個(gè)W中探尋WHY（為什么）的真相的，一般被認(rèn)為是深度報(bào)道”?？梢娝J(rèn)為一個(gè)記者對(duì)深度報(bào)道的追求應(yīng)是為受眾解答疑惑的報(bào)道信念，他把追求WHY的解答看作記者存在的意義。

這種帶有濃厚的人文色彩的理解，遠(yuǎn)比西方記者所作的客觀性解釋要深刻而沉重。這種具有十足中國(guó)特色的內(nèi)涵界定下，中國(guó)的深度報(bào)道無(wú)疑難免會(huì)帶有作者個(gè)人主觀的強(qiáng)烈的參與色彩在其中。

（四）中西受眾心理需求差異

中國(guó)已經(jīng)改革開放了三十幾年，我國(guó)社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明都有不錯(cuò)的成就。社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的大背景下，由于中華民族長(zhǎng)期以來(lái)統(tǒng)一的文化思想的滲透，中國(guó)社會(huì)的群眾擁有強(qiáng)大的文化意識(shí)凝聚力。由此，中國(guó)的受眾從對(duì)新聞的解讀中更希望獲得一種定位感，去貼近符合自身既有傾向和歸屬認(rèn)同的態(tài)度。他們認(rèn)為媒介在生活中占得地位不及和諧的人際關(guān)系那般值得信賴。也就是說(shuō), 受眾對(duì)媒介的重視程度和依賴性也相應(yīng)地欠缺，也使得公眾權(quán)利意識(shí)也比較模糊和淡薄。實(shí)際上媒介傳遞的不僅僅是信息，還有說(shuō)服的觀點(diǎn)，這種隱形的意見傳遞就蘊(yùn)含著贊同和抑制的主流價(jià)值觀，因此受眾的心理需求是使自己與之趨同和配合。

相比較之下，西方社會(huì)形態(tài)成熟和發(fā)達(dá)一方面使物質(zhì)極大的豐富及技術(shù)進(jìn)步, 另一方面也帶來(lái)了物欲膨脹而人性淪落的負(fù)面效應(yīng)。西方社會(huì)中飄蕩著寂寞、隔膜、苦悶的情緒, 因而受眾的心理需求消極而低下，表現(xiàn)為消遣、尋求陪伴、滿足好奇心等等。通過(guò)接觸新聞媒介從中得到精神安慰，以消除或減輕在現(xiàn)實(shí)人際環(huán)境中承受的壓力。西方受眾對(duì)媒介內(nèi)容表現(xiàn)出一種更強(qiáng)的主動(dòng)參與精神和理性思維，由于新聞源起的目的在于更快更多地獲知個(gè)人所需的信息，因此西方受眾更加習(xí)慣于將媒介視為一種為我所用的有效工具。

綜上，崇尚個(gè)性文化、言論自由的西方受眾和長(zhǎng)期有強(qiáng)烈的社會(huì)道德責(zé)任感和莊嚴(yán)的歷史使命感的中國(guó)受眾之間，對(duì)新聞報(bào)道的深入延展有不同的心理需求，這也是深度報(bào)道趨向性不同的一個(gè)原因。

（五）中西新聞傳播動(dòng)力機(jī)制的差異

從新聞史觀的角度看，中西方的深度報(bào)道依靠的媒介傳播機(jī)制是不同的。中國(guó)的深度報(bào)道是20世紀(jì)80年代改革開放才興起，那時(shí)中國(guó)處于社會(huì)全面發(fā)展的初期，傳統(tǒng)媒介更多關(guān)注的主流思想是報(bào)道社會(huì)發(fā)展的正面積極形象?！吧鐣?huì)主義的新聞事業(yè)是黨、政府、人民的耳目喉舌，是黨聯(lián)系人民群眾的橋梁?！保▽?shí)在忘記那句話在哪兒引用的，換了這句相似的，也可刪改）是當(dāng)時(shí)甚至現(xiàn)在中國(guó)國(guó)情下做新聞的核心價(jià)值觀，深度報(bào)道也只能在這條“基準(zhǔn)線”上正軌而行，不能偏跑一分。而相比而言，美國(guó)所代表的西方的新聞傳播動(dòng)力機(jī)制是追求盈利為目標(biāo)。進(jìn)入20世紀(jì)，西方報(bào)紙進(jìn)人了報(bào)業(yè)壟斷階段，從政黨硬報(bào)變成一種盈利性的知識(shí)產(chǎn)業(yè)，報(bào)紙本身已從上層社會(huì)的精神特權(quán)變成以普羅大眾為對(duì)象的廉價(jià)普通商品。一切報(bào)業(yè)的運(yùn)營(yíng)和新聞的制作都是從經(jīng)營(yíng)獲利為主要目標(biāo)，這是“赤裸裸的金錢關(guān)系”的資本主義企業(yè)必備的營(yíng)業(yè)準(zhǔn)則。收益是一切，一切可以吸引受眾的內(nèi)容，都是值得深入報(bào)道的，到最后，對(duì)利益的追求成為西方傳播動(dòng)力的機(jī)制。由此，可見中國(guó)的新聞動(dòng)力機(jī)制是以政治為本位，而西方是以經(jīng)濟(jì)為本位。這樣宏觀大背景和歷史淵源下，深度報(bào)道的差異顯而易見了。

結(jié)語(yǔ)

新聞傳播是民族文化內(nèi)涵的一種外在表現(xiàn)，新聞傳媒人的使命是通過(guò)文化的傳播來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)內(nèi)涵，并與時(shí)俱進(jìn)來(lái)塑造適合這個(gè)時(shí)代的核心價(jià)值觀。因此，受社會(huì)制度、媒介生態(tài)、傳統(tǒng)文化背景的不同和價(jià)值觀的不同，必然導(dǎo)致中西新聞在深度報(bào)道的新聞?dòng)^念、報(bào)道主流、新聞?lì)}材選擇等方面的差異。處于高速發(fā)展期的中國(guó)面臨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的更新，因此，大眾媒體需要深度報(bào)道來(lái)正確引導(dǎo)受眾，傳播客觀新聞事實(shí)和厘清改革中可能出現(xiàn)的種種障礙。當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，客觀要求文化創(chuàng)新，融合各國(guó)、各地區(qū)媒介文化。只有文化價(jià)值觀的融合和超越才能真正實(shí)現(xiàn)深度報(bào)道的變革，帶來(lái)新聞報(bào)道實(shí)踐的真正創(chuàng)新，才能使中國(guó)新聞?dòng)有畔⑷蚧奶魬?zhàn)。

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