高等職業(yè)院校少數民族學生聲樂教學策略研究-音樂論文發(fā)表

內容摘要：聲樂是語言和音樂相結合的藝術，聲樂的學習是一項復雜的學習過程。隨著音樂表演專業(yè)招收的少數民族學生的增多，針對邊疆少數民族學生的漢語程度進行教學，給聲樂教學提出了新的課題。要重點培養(yǎng)學生的學習目標、動力、興趣、信心問題，同時加強語言和舞臺實踐訓練，培養(yǎng)高素質少數民族藝術人才。

關鍵詞：少數民族; 聲樂教學;  語言訓練

聲樂是語言和音樂相結合的藝術，要使廣大聽眾理解和感受你所演唱的歌曲，必須要借助于語言音樂化的藝術表演。因此，歌唱不單純是運用聲音技巧，還必須要準確把握語言的規(guī)律，借助于語言的功能作用才能完成表情達意的目的，也就是要準確的咬字、吐字，清晰地表達語句，并運用歌唱技術，才能完美的塑造音樂形象，這才是歌唱藝術的真諦。

近幾年來，隨著招生規(guī)模的擴大，音樂表演專業(yè)招收的新疆學生增多，新疆學生又以維吾爾族學生為多。                     在入校一年的漢語預科學習中，他們的漢語的口語成績有了一些提高，但在聲樂演唱中，往往因讀音不準，咬字不清，歌詞記不住，無法完整的演唱一首歌，也造成部分學生歌唱的自卑心理，較為嚴重的影響了對聲樂這門課程的良好學習。針對少數民族學生學習聲樂中出現(xiàn)的這些問題，教師將如何面對哪？筆者經過不斷的教學實踐與研究，提出加強漢語語言訓練的教學模式的設想。

一．加強漢語的訓練

尼.雨果認為，“在聲樂訓練的過程中，歌唱者的讀音是一個很重要的因素，它包括一種通過語言形式來發(fā)聲的技巧，這也是歌唱任何一種語言的歌曲必須具備的先決條件。好的歌唱必須伴隨著好的讀音，發(fā)純粹無字的音，是不可能的” ﹙1﹚。而少數民族學生因為普通話不標準，發(fā)音不準確而無法自如完整的演唱一首歌。我們無法想象一個演唱者連咬字都不規(guī)范將如何站在舞臺上去歌唱？即使演唱者的發(fā)聲技術水平多么完美，倘若不能自如地運用語言那也是無法表達出歌曲思想感情的。而少數民族學生缺乏的正是標準的讀音，因此在聲樂教學中，加強少數民族學生的漢語訓練就尤為重要。

筆者認為，教師在教學過程中，首先要加強歌詞的朗讀訓練，使朗讀達到藝術的標準。要教會學生準確地讀出每個樂句中的每個字，能大聲的朗讀歌詞，并逐步達到能較為流利的、完整地朗讀整首歌，且做到能理解歌詞大意，這樣要求有利于歌詞的記憶與歌曲的演唱。

其次，根據歌唱的需要，按歌唱的習慣，咬字、吐字做到規(guī)范，使歌詞的表達達到歌唱的藝術標準。

最后，根據歌曲的旋律填詞、歌唱。

二．樹立明確的學習目標

“人的一切活動的基本動力都產生于需要。聲樂需要是指個體音樂生活中歌唱極相關事物在人腦中產生，并加以解決、滿足而后快的音樂心理反映”。﹙2﹚我們所教的少數民族學生，對聲樂的需要大多來自于民族習俗的熏陶。少數民族，尤其是維吾爾民族是一個能歌善舞的民族，他們很小的時候通過家庭的熏陶與民族習俗的陶冶，大部分能歌善舞，這為他們學習音樂奠定了良好的基礎。但是，筆者在承擔民、漢合班的聲樂課過程中，發(fā)現(xiàn)少數民族學生沒有養(yǎng)成良好的學習習慣，更不會正確的評價自己。由于缺乏學習目標，沒有動力和堅韌的毅力，使得每天的生活、學習庸庸散散、影響了學習的質量和水平的提高。

美國著名心理學家馬斯洛提出需要有七個層次，最基本的是生理需要、而最高層次的需要是自我實現(xiàn)的需要。為此，針對少數民族學生的學習現(xiàn)狀，要幫助學生樹立明確的學習奮斗目標，使聲樂需要轉化為自我實現(xiàn)的需要。

（一）用中國的名人特別是眾所周知的民族歌唱家特別是新疆本土歌唱家如迪力拜爾、克里木等人的奮斗史來影響、鼓舞激勵學生，使學生樹立成為民族歌唱家、民族歌星的目標。

（二）用歷屆有成就的畢業(yè)生在?？炭鄬W習的奮斗精神影響教育學生，使學生樹立為高薪就業(yè)而努力、刻苦學習的信心。

（三）對于不同特點、水平的同學從普通話訓練和歌曲演唱兩個方面設立不同層次的目標，聲樂大師沈湘說，使其符合每名學生的自身特點和實際需要。因此如何把少數民族音樂文化切實可行地貫穿于少數民族音樂教育中，這便是孔子“仁”之內涵所體現(xiàn)的人道主義精神，在目標的設置上要考慮學生的實際水平和接受能力，留守兒童學習成績的平均優(yōu)秀率僅為4.8%，做到由淺入深、由易到難，培養(yǎng)各級各類的具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的新型設計人才。能被學生接受和掌握。知識又規(guī)范和引導人。并將做功課的情況寫在聯(lián)系冊上，目標設置分學期教學目標和階段性教學目標，內容上既有漢語朗讀訓練又有歌唱技術訓練。

學生在老師的引導下能把短期目標和長遠目標結合起來，學習就有了動力。

三、營造良好的教學環(huán)境

學生在上課時，最關注的是教師的態(tài)度、言行舉止。少數民族學生因為漢語水平低，往往怕同學笑話，擔心唱不好教師會批評，顧慮多，上課時總是很緊張，歌唱時不敢張嘴，害怕發(fā)錯音，課后又缺乏和漢族同學之間的學習交流，久而久之形成了心理負擔，學習情緒低落，缺乏對聲樂學習的興趣。因此，幫助學生體驗學習的樂趣是提高教學效果的重要問題。

《樂府傳聲》中寫道：“樂生與心，人心慘聲哀，人心舒聲和?！薄皹贰笔侵嘎曇?，“心慘聲哀”和“心舒聲和”講的是在完全不同的心里狀態(tài)下學習所達到的不同效果。人在悲哀痛苦的情況下，發(fā)出的則是憂傷凄涼的聲音，人的心情處在愉悅、舒暢的情況下發(fā)出的則是和諧恬靜的聲音。

課堂中教師營造的學習環(huán)境應是信任的，充滿關愛的，在這個環(huán)境中學習，學生心理負擔小，心情較愉快，接受起知識來反應就快，教學效果就會明顯。

教師精神不振，態(tài)度生硬、呆板，缺乏對學生的關愛，學生的情緒就會很緊張，不愉快，大腦皮層就會出現(xiàn)抑制狀態(tài)。因此，教師講解，比喻要形象、生動，態(tài)度應和藹可親，對于難演唱的語句多做示范，這樣學生的學習情緒會受到鼓舞，在這種氣氛中，學生易于聯(lián)想、分析，注意力易于集中，進行創(chuàng)造性學習。

歌唱者在學習中，歌詞的正確朗讀到規(guī)范的咬字、吐字、規(guī)范的換氣到一個正確的歌唱方法的掌握，需要的時間較長，在學生沒有獲得理想的聲音之時，對學生的學習評價采取的態(tài)度是應誠懇、耐心、關愛，不要過于表現(xiàn)出急躁的態(tài)度，避免采取生硬否定的評價，前提要尊重、保護學生的自尊心和維護學生學習的積極性。課后教師還要主動與學生交流，及時了解少數民族學生的學習需要和心理，以便對課堂教學內容及時調整和把握。在教師的關愛和正確指引下，學生會給你一份想不到的收獲。

學生得到老師的鼓勵和肯定遠遠勝于物質獎勵，也是研究學問有所建樹的必由之路。這會給予他們學習的動力。教師對學生的優(yōu)點及時給予肯定和鼓勵，對于學生取得的成績要“夸大”的鼓勵，通過教育創(chuàng)新工程的實施、創(chuàng)新教育的推進，讓學生體會到取得成績的喜悅，也創(chuàng)作出大量膾炙人口的優(yōu)秀美術作品，特別是對那些平時膽小的學生在自我表現(xiàn)過程中閃現(xiàn)出來的創(chuàng)新點，2、王瑤《鋼琴教學中的薄弱環(huán)節(jié)一腦力方面的訓練》，應予以大力褒揚，隨著時代的推進，讓學生堅定創(chuàng)新的信念、鼓起創(chuàng)新的勇氣，不能很好地處理各方面的事情,從而產生向新的學習目標努力的強烈愿望。在教師的鼓勵下進步很快的學生數不勝數，關鍵是要堅持這樣做下去。

四、把握教材難度層次

教學曲目科學合理的選擇決定著教學的效果與質量。聲樂演唱的教材以西南師范學院出版的聲樂教程為主，專業(yè)性較強，對于少數民族學生來說難度偏大。根據學生的漢語言程度，筆者從以下幾個方面進行教材曲目的選擇與構建。

（一）短小、好聽的歌曲為初學教學內容

鑒于少數民族學生進校漢語水平較低，有部分同學不能用漢語進行日常交流，教師應該注意知識難度的層次，初學時選擇短小的歌曲為宜，這樣便于學生歌詞的記憶和演唱，并依據學生的學習程度的提高逐漸完成由簡到難的過渡，有力于學生對漢語歌曲學習興趣的保持。

（二）新疆鄉(xiāng)土歌曲　

我們的職業(yè)學院置身在新疆這塊美麗富饒的土地上，新疆有著悠久的音樂文化歷史，維吾爾民族學生由于受民族和家庭的藝術熏陶從小就能歌善舞。

任何人都熱愛自己的家鄉(xiāng)，對于維吾爾民族學生和新疆的各個民族的學生來說，選擇新疆優(yōu)秀、豐富的本土歌曲進行聲樂教學，可以大大提高學生學習聲樂的興趣，同時，優(yōu)美的民族音樂陶冶學生的性情，培養(yǎng)學生的藝術美、感受美的能力。也是對學生進行愛家鄉(xiāng)、愛祖國愛國主義教育的最好、最生動的教材。也使新疆各少數民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂通過高職藝術教育的途徑得以傳承和發(fā)展，真正起到教育傳承的作用。同時對新疆少數民族傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展和普及音樂教育都具有非常重大的歷史意義和現(xiàn)實意義。
（三）近年來的優(yōu)秀聲樂作品

教材選擇上要注意作品時代性的把握，可選擇近年來富有思想性、藝術性、民族性、時代性的優(yōu)秀作品進行補充教學。拓展演唱不同風格作品的經驗。 

（四）教學手段的多樣化

教師在授課時，應考慮安排一些既符合少數民族學生特點，又和課程相關的、學生容易感興趣的教學手段引入。目前，高職音樂表演的聲樂課韓、民族是合班上，對教學基本和漢語言學生一樣，大課、小課的形式上聲樂課，鋼琴是聲樂伴奏的唯一樂器。即使是民族教師給學生上課也不例。除在民樂彈唱的專門課上，才使用民族樂器進行彈唱。我們知道，運用的教學形式和方式不同，取得的效果也不同，如聲樂伴奏的樂器問題，唱民族聲樂作品，少數民族學生用民族樂器伴奏和用鋼琴伴奏的演唱效果大不相同。用民族樂器伴奏唱本民族語言歌曲的學生演唱得特別自信，給人以美的享受，這也符合作品的特點。假如用鋼琴來伴奏，用漢語來演唱，少數民族學生，由于漢語言水平和對作品的理解不到位，在語言的語氣、歌詞重音的把握上都不到位，演唱效果大打折扣，給人的美感不夠。因此，筆者認為，民族聲樂作品仍堅持原創(chuàng)風格，民族聲樂作品的樂器使用，用民樂伴奏較合適。豐富教學手段，以便達到更好的教學效果。少數民族學生的聲樂學習應該在學習掌握本民族語言民歌與創(chuàng)作歌曲的基礎上，再學習借鑒漢民族聲樂作品，借助熟悉的母語來演唱。

以此增加教學內容的興趣點。還要在課堂教學中增加社會實踐知識、生活常識知識的介紹，幫助學生連接起書本理論知識與實際應用相聯(lián)系的紐帶，達到吸引學生注意力和引導學生解決實際問題的目的。

五、提高學生的舞臺表演能力

聲樂是一門實踐性很強的學科，根據人才培養(yǎng)方案，高職學生就業(yè)方向是演藝公司、培訓學校。為縮短課堂教學與舞臺表演的差距，教師要把每堂課都當成實踐課來對待。這也符合少數民族能歌善舞、善于表演的特點。

（一）要求學生在課堂上始終保持良好的歌唱狀態(tài)，這種狀態(tài)是與舞臺上演唱的狀態(tài)是一致的，如果不安排“實踐”環(huán)節(jié)，有的學生會很放松，認為只是在上課，沒有上臺演唱的“競技”感。舞臺演唱感覺的過程是訓練出來的，因此，教師要利用教室講臺充當舞臺，安排“實踐”鍛煉——登上講臺演唱，使學生隨時有“我現(xiàn)在就在舞臺上”的感覺。每節(jié)課都安排獨唱——登上講臺唱這一環(huán)節(jié)，可以更早的訓練出學生的臺上表演力，練唱時學生思想可以形成真正演唱一樣，堅持一學期、兩學期、三學期，就會形成良好的歌唱狀態(tài)，更好地適應真正舞臺上的演唱。

（二）利用“卡拉ok”實訓練習，加強舞臺藝術實踐。定期進行“卡拉ok”實訓練習，每學期單元、期中、期末安排在演出廳，在演出廳進行實踐訓練是學生獲得舞臺實踐經驗最好的辦法。

（三）利用小型匯報會、演唱會及各種節(jié)日慶典文藝活動，鍛煉學生，增強學生的舞臺實踐能力，加強心里素質的鍛煉。舞臺上的多次演練才能適應正式演出的需要，技藝精湛的歌唱正是長期舞臺實踐的結果。臺上一分鐘，臺下十年功，說的就是這個道理。

綜上所述，對少數民族學生的聲樂教學是聲樂教師的一項艱巨的任務，要不斷的研究學生，鉆研教法，大膽進行教學實踐做到心中有教材，心中有學生，才能把少數民族學生培養(yǎng)成社會需要的合格的人才。

參考書目:

﹙1﹚許講真.歌唱藝術.2002年：人民音樂出版社

﹙2﹚《中國音樂教育》2006年5月第143期