音樂劇《金沙》——文學構(gòu)架之下的悲劇之美

一部音樂劇無論是將美的理念和美的形式傳遞給觀眾，抑或是將作者從生活中提煉出來的主觀切實的感受和情感的藝術(shù)再現(xiàn)，都是一種創(chuàng)造美、體現(xiàn)美、感受美的藝術(shù)過程。因此，音樂劇的審美價值就有了特殊的涵義和積極的功能。音樂劇《金沙》之中所蘊含的文學性的美和悲劇性的美以及舞臺設計的華美構(gòu)成了這部音樂劇的美學基調(diào)。

一、古蜀國深厚的人文底蘊之美

“我們正是基于對金沙的熱愛和尊敬，創(chuàng)作了音樂劇《金沙》，以此創(chuàng)造極具吸引力、觀賞效果和高品質(zhì)的藝術(shù)精品，重塑一個全世界都會為之心動的中國金沙，一個保存著古典風范又體現(xiàn)了現(xiàn)代情懷、永恒的金沙，同時致力于在全國乃至全世界樹立一個城市獨特的文化形象并獲取效益”。音樂劇《金沙》是以震驚世界的成都考古發(fā)現(xiàn)“金沙遺址”為基礎(chǔ)創(chuàng)作的一部具有深厚人文底蘊的和文化內(nèi)涵的藝術(shù)作品。金沙遺址博物館中的太陽神鳥金箔、重約一噸的出土象牙、七色光彩的玉盤、精致神秘的金面具，昭示著3000年前古蜀國的唯美與大氣，散發(fā)著誘人的氣息，使得《金沙》在創(chuàng)作伊始就被強烈而濃郁的文化氛圍和朦朧凄美的夢幻感所籠罩。

二、文學筆觸的婉約之美

出于現(xiàn)代生活中人們對于遠古文明的渴望和解讀，《金沙》使用超越國度、超越空間、超越時間的文學性描述，闡釋了人們找到心靈慰藉，打開心靈密碼的關(guān)鍵?！督鹕场穭≡姷膭?chuàng)作尤其突出了其文學構(gòu)架的承載作用，作者用細膩的筆觸，委婉凄清地創(chuàng)作出一首首耐人尋味的劇詩，“沙”的唱詞是強韌陽剛的，“金”的唱詞是惆悵凄涼的，“小魚”的唱詞則是清麗可人的，“花蕊夫人”的唱詞是華麗鋪陳的，“丑”的唱詞里充滿著智慧和歲月更迭的哲理性積淀。這就使得作品充滿了空靈之美和婉約之美。

舉例說明，如花蕊夫人的唱詞，《花間》中寫到：且將朝思暮想的浪漫，在你酒杯中盛滿，隔著醉意闌珊的紗簾，任你眼波流轉(zhuǎn)。煙塵中看見，春風鼓蕩起衣衫，一剎那間心生波瀾，沐浴柔和的溫暖，沐浴柔和的溫暖。

 再如“金”的唱詞（劇詩）當時浮云蔽日，當時暴雨將至，你轉(zhuǎn)身，你回頭，你奔跑的樣子，在黑暗中迷失。最后戛然而止，不會重新開始，說不出，放不下，忘不了的名字，在嘴唇間消失。滿腹心事說與誰知，為愛的癡辛苦一世，你的絕望我的堅持，不問緣由不管當時，滿腹心事說與誰知，哪曾想過山盟海誓，只為一次，無心之失，只為當時，情難自制，沒有一句解釋，只是因為當時，不管太早太遲，只是因為當時，當時，已經(jīng)沒有了當時。

三、時尚舞臺的華麗之美

舞臺美術(shù)設計在音樂劇中占據(jù)著至關(guān)重要的位置，一部音樂劇的演出活動基本都是在舞臺上完成的，所以舞臺形象空間的處理尤為重要，服裝、道具、燈光、布景每一個細節(jié)都無不體現(xiàn)著舞臺美術(shù)的獨到之處和對劇情的推動與輔助作用。舞臺美術(shù)的“場景變遷和時間推移的高度靈活性，使它具有一種超越時空限制的特殊能力，從而能夠游刃有余地表現(xiàn)音樂劇主題所需要的任何外部環(huán)境和戲劇氛圍”?！督鹕场返奈杳酪肓擞耙暠尘笆址ǎ?軟景有疊式的深邃感, 硬景有雕塑的立體感，燈光全景式、多角度多層次多色彩，道具精美華麗, 時尚且真實，360套美輪美奐的服飾讓《金沙》展現(xiàn)出一種絢麗和神秘的美感與氣質(zhì)。透明如玉的象牙燈、剪紙藝術(shù)制作的成都街道牌坊、絢爛華美的隕石飛船、可升可降的巨大烏木、幽密繁茂的小草叢使舞臺上古蜀國栩栩如生。前傾式的舞臺設計也使得池中游魚清晰可見，漫撒的細雨和飄飛的白雪為《金沙》增添了無窮的魅力，給觀眾形成了沖擊性的聽覺、視覺美感，不啻為視聽盛宴和美的享受。

圖2：《金沙》劇照（時尚華麗的舞美）

四、穿越時空、宿命輪回的愛情悲劇之美

馬克思主義認為悲劇性由悲劇性的矛盾沖突和悲劇性的性格構(gòu)成，恩格斯表述為：“歷史的必然要求和這個要求的實際上不可能之間的悲劇性的沖突?！薄督鹕场芬砸恢廾P書寫著輪回，講述了男女主人公久愛久別、久尋不得、屢失交臂、片刻歡愉、失而復得的愛情悲劇。“日中則昃，月滿則虧”，一切得到契合之時就一切歸于平靜、一切歸于平淡之時，執(zhí)著的“金”終于無奈地飲盡這忘川之水：“從此分離，從此忘記，沒有消息，誰也想不起。”一場看似充滿希望、充滿靈氣的尋愛過程，早在開始之初就蘊涵了必然的尾聲。魯迅先生說悲劇就是“把美好的事物毀滅給人看。”死亡與訣別使得3000年人神殊途的愛情墜入了無盡的永夜，燃燒過后的流星在劃破大氣層的時候綻放出耀眼的光芒，但它只是墜落、只是毀滅、只是死亡、只是終結(jié)，只能以另外的形式重寫生命，正如孤單獨活的沙一樣，只能以無奈的、復雜的、深有感觸的沙啞唱出《總有一天》的慨嘆，對宿命的安排卻莫可奈何。其實，作品在此時恰恰道出了愛情的現(xiàn)實意義和生命的現(xiàn)實價值，在于重塑神圣的生命和崇高的愛情，給予生命與愛情新的價值。

戲劇作品包括音樂劇在內(nèi)一定要取材于人之常情才能取得一定的藝術(shù)效果，比如親情、友情、愛情、鄰里情、長幼情等等，日常生活中普遍而普通的感情最能觸動觀眾的心弦，引起觀眾的共鳴。《金沙》這部音樂劇作品首先是以情制勝，凄美的愛情故事就像發(fā)生在身邊、發(fā)生在昨天。其次，作品充分利用了中國人喜聞樂見和耳熟能詳?shù)膽騽≡兀袊藢τ鸹上珊吞摕o幻境之中所展現(xiàn)的“異度空間”有著很大的想象空間與想象熱情。神仙道化劇中所蘊含的哲理性的價值觀，和婉轉(zhuǎn)迂回的實現(xiàn)抱負和理想的合理想象，是符合中國人的審美心理和審美定勢的，《金沙》的美就是這樣被中國觀眾認可的?！督鹕场窡o疑是現(xiàn)代的，但看慣了《張生煮海》、《柳毅傳書》的中國觀眾對這種古今結(jié)合且有能夠穿古通今的情節(jié)設置顯然很能接受。這些也許正是這部音樂劇至今仍然在上演的重要原因。

筆者不同意一些作者認為中國的音樂劇只是自家關(guān)起門來的“自娛自樂”、與國際接軌顯得渺小之說。音樂劇在進入中國觀眾的視野之前，中國的歌劇事業(yè)和聲樂表演事業(yè)正發(fā)展的如火如荼，從單項上來說，我們具備了音樂劇在中國生根發(fā)芽并開花結(jié)果的前提條件。中國觀眾有著挑剔的眼光和一流的欣賞水平，當《劇院魅影》裊裊娜娜地來到上海時，他們以極大的熱情擁抱了它；當《貓》們攜帶的“巨型垃圾場”登陸北京時，他們也快樂地與世界貓迷們享受了一場視聽的盛宴，從觀眾的角度來說，他們不允許中國本土的音樂劇像一個頹廢的年輕人一樣自己玩兒自己的，他們要求中國自己的音樂劇像朝陽一樣熱力四射、生機無限、希望無限?！督鹕场肥侵袊鴰浊晡幕滋N所生出的一朵絢爛的夏花，她經(jīng)歷了歲月的輪回，使得中國的音樂劇深深地吸吮了母親古老而醇厚、甘美而香甜的藝術(shù)乳汁，散發(fā)出濃郁的中國氣息，引起了所有觀眾的共鳴。至于與國際接軌，如果說歐美音樂劇的豪華、奢侈，強烈的視覺轟炸叫做國際水準的話，那中國的確無法與之匹敵，可眾所周知的是，這些個給大家?guī)沓廊A視聽享受的國際水準也一定程度上是英國與美國百老匯之間惡意競爭的產(chǎn)兒，盡管他們獲得了巨大的成功，但這絕不是中國音樂劇走向世界的必由之路。我們必須牢記列寧的那句只有民族的才是世界的至理之言，老老實實地扎根中國、踏踏實實地體會中國、真真正正地體現(xiàn)中國，向歐美乃至日本音樂劇的成功經(jīng)驗學習，大大方方地發(fā)揮魯迅先生的拿來主義，取其精華、去其糟粕，再揉以我們老祖宗留下的珍貴藝術(shù)遺產(chǎn)，使其散發(fā)出嶄新的光華和氣質(zhì)，真正讓中國人愛上音樂劇，懂得音樂劇。如此這般，我想中國的音樂劇要走向世界、與國際接軌恐怕就指日可待了。

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