現(xiàn)代圖案在六盤(pán)水小花苗民間服飾中的應(yīng)用

縱觀中國(guó)近代史，以衣食住行為主體的生活方式中，衣冠服飾在中國(guó)處于第一位。這不是簡(jiǎn)單的文字排列，而是社會(huì)制度所造就的文化模式，服飾被提升為國(guó)家權(quán)力的象征。我國(guó)是一個(gè)民族大國(guó)，每個(gè)民族都有著自己獨(dú)特的文化氣息，其服飾也是各種各樣的，六盤(pán)水小花苗民是我國(guó)少數(shù)民族中苗族的一個(gè)分支，在服飾上也有著自己獨(dú)特的魅力。結(jié)合時(shí)代發(fā)展的實(shí)際以及大眾對(duì)服飾審美的發(fā)展趨勢(shì)，筆者認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)民間服飾圖案藝術(shù)的研究與建設(shè)，讓現(xiàn)代圖案在六盤(pán)水小花苗民間服飾藝術(shù)融入到經(jīng)貿(mào)，從而促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，不斷形成可持續(xù)發(fā)展的服飾藝術(shù)鏈。在此，筆者粗略的談一下現(xiàn)代圖案在六盤(pán)水小花苗民間服飾中的應(yīng)用。

一、六盤(pán)水小花苗民間服飾藝術(shù)分析

小花苗是我國(guó)少數(shù)民族中苗族的一個(gè)分支系，他們主要聚居在六盤(pán)水市水城縣的青林鄉(xiāng)、南開(kāi)鄉(xiāng)、金盆鄉(xiāng)的村寨。作為小花苗支系的他們其服飾主要分為：男裝、女裝、女服。其服裝的樣式和構(gòu)造有著自己的獨(dú)特性，如：花背（挑花部分，主要是領(lǐng)子、三角領(lǐng)窩、披肩組成的，其中披肩的繡片叫做花背），小苗民間服飾的花背的結(jié)構(gòu)形式和內(nèi)容主要是：主、副花和鑲邊。小花苗民間服飾的藝術(shù)精髓主要集中在其花背部分，即：其制作手法多樣，有紡織、蠟染、刺繡、編制、鑲嵌等等，內(nèi)容豐富多樣，且寓意深刻、呈現(xiàn)出承傳植定的特點(diǎn)，具有很強(qiáng)的歷史文化和藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。

二、苗族服飾與現(xiàn)代服飾傳承和融合的途徑和方式分析

六盤(pán)水苗族民間服飾圖案等元素都是隨著民族的發(fā)展不斷演變而來(lái)的，是特定歷史和環(huán)境下的特殊產(chǎn)物?？梢哉f(shuō)，從苗族服飾到現(xiàn)代服飾之間也有著一個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程，并在此過(guò)程中形成了一種圖案，我們稱之為“母題”圖案，即：苗族服飾所共識(shí)的主題紋樣。通過(guò)對(duì)苗族服飾圖案以及現(xiàn)代服飾圖案的深入分析，我們不難看出，原有母題圖案的使用不頻繁不代表對(duì)民間服飾圖案的否定，而是隨著時(shí)代發(fā)展的演變賦予了它新的形式，進(jìn)而促使苗族服飾圖案與現(xiàn)代服飾圖案的融合和發(fā)展，現(xiàn)如今主要融合的途徑和方式有：

1、對(duì)原有圖案元素的分解與轉(zhuǎn)化

六盤(pán)水小花苗民間服飾圖案融入現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需求的形式之一是再創(chuàng)造，即：對(duì)原有的圖案元素進(jìn)行分解或者轉(zhuǎn)化，也就是說(shuō)對(duì)原有的服飾元素進(jìn)行分析，從中提取精華部分，進(jìn)而對(duì)這些部分賦予現(xiàn)代服飾的一些形式或者將民間服飾圖案元素進(jìn)行轉(zhuǎn)化。

2、小花苗民間服飾元素與新元素的置換

元素置換是現(xiàn)代圖形創(chuàng)意的一種表達(dá)形式之一，即：將小花苗民間服飾中的元素與現(xiàn)代元素進(jìn)行置換，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)民間服飾的現(xiàn)代運(yùn)用。

3、元素的重組

元素的重組是現(xiàn)代圖案在六盤(pán)水小花苗民間服飾中最常應(yīng)用的一種方式，即：選擇小花苗民間服飾中的部分精華圖案或者某個(gè)角度的圖案元素與現(xiàn)代圖案元素進(jìn)行組合，進(jìn)而形成一種新的圖案。

三、現(xiàn)代圖案與民間服飾圖案接納性方法

時(shí)代的變遷使得現(xiàn)如今的服裝在設(shè)計(jì)上面以及圖案的選擇上更多的傾注于大眾的實(shí)際需求，這樣以來(lái)就要求，服飾不僅僅要具有某種藝術(shù)品位、文化內(nèi)涵更重要的是要能夠讓大眾需求。調(diào)查顯示：大眾在消費(fèi)觀念中，對(duì)于服飾的選擇是：服飾圖案的品位、風(fēng)格獨(dú)特性、造型等內(nèi)容。而大眾的品位、風(fēng)格需求等都是不同的。實(shí)踐表明：一切的發(fā)展趨勢(shì)都是多元化的。這也就決定了現(xiàn)代圖案與民間服飾想要更好的接納就必須滲透多元化的相關(guān)因素，進(jìn)而促使民間圖案在保持原有民族風(fēng)格的同時(shí)又帶有時(shí)代性、時(shí)尚性。

總之，時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)促使六盤(pán)水小花苗民間服飾開(kāi)始融入現(xiàn)代圖案。而只有結(jié)合時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，不斷探究現(xiàn)代圖案與民間服飾圖案相傳承和融合的方法、途徑才能夠確保民間服飾在發(fā)揮民族特色效能的同時(shí)符合現(xiàn)代圖案的語(yǔ)境。因此，筆者在此提出了現(xiàn)代圖案在六盤(pán)水小花苗民間服飾中的應(yīng)用這一課題，并結(jié)合實(shí)際進(jìn)行粗略的探究，進(jìn)而對(duì)小花苗民間服飾的傳承和發(fā)展具有一定的積極意義。

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