民族民間舞蹈在新時代文化自信背景下的傳承與發(fā)展

民族民間舞蹈是中華民族舞蹈藝術的根和魂，更是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一。民族民間舞蹈多在勞動中產(chǎn)生，充分展現(xiàn)了各民族百姓對生活的熱愛，具有明顯的民族性，廣泛的社會性和群眾性以及豐富的文化性等特點。經(jīng)過歷史長河的洗禮，各民族形成了具有鮮明民族的特色的舞蹈風格，逐漸定型并流傳至今。然而，隨著時代的發(fā)展、人們思想觀念的改變以及西方文化的沖擊，中國民族民間舞蹈這一傳統(tǒng)文化面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，越來越多的民間舞蹈文化瀕臨消亡。民族民間舞蹈的傳承延續(xù)遭受危機，其歷史地位也發(fā)生巨大的動搖。

在新時代文化自信的背景下，民族民間舞蹈作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，其擔負的歷史性責任就顯得尤為突出。因此，本文分析了我國民族民間舞蹈的特點和發(fā)展現(xiàn)狀，并充分研究了新時代民族民間舞蹈在傳承與發(fā)展過程中如何更好的彰顯出文化自信，以使民族民間舞蹈的發(fā)展更符合新時代中國特色社會主義的發(fā)展要求。

1.民族民間舞蹈的特點與發(fā)展現(xiàn)狀

1.1民族民間舞蹈的特點

民族民間舞蹈是我國勞動人民在長期的生產(chǎn)活動中發(fā)展形成的文化結晶，表現(xiàn)出以下四個方面的特點。

1.1.1發(fā)展的歷史性

民族民間舞蹈隨著生產(chǎn)方式的變化不斷發(fā)展和變化，其所承擔的功能和所要表達的內(nèi)容也隨之發(fā)生變化，其表現(xiàn)形式也愈發(fā)統(tǒng)一起來，各民族舞蹈也逐漸演化出各自不同的體系。一方面，在社會文明初級發(fā)展階段，人們的生存經(jīng)常伴隨著未知的危險與挑戰(zhàn)。此時舞蹈的作用在于幫助人們樹立對抗未知甚至死亡的恐懼，它擔負著給予人們生命希望的重任，因此在理性和感性上均具有一定程度的功能性。在這個階段，民族民間舞蹈的實用功能表現(xiàn)為主要作用。另一方面，隨著人類社會文明的發(fā)展，包括科技文明的進步、經(jīng)濟水平的提高、社會學認知的不斷增強和宗教文化等的發(fā)展，民族民間舞蹈的實用性功能開始減退，人們越來越不需要通過舞蹈來獲得心理的支持，逐漸轉(zhuǎn)為以審美和娛樂為主要特征的一項日常活動。民族民間舞蹈發(fā)展到如今，已經(jīng)變得完全世俗化和藝術化，僅具有感性上的功能。

1.1.2 語言的差異性

民族民間舞蹈在其發(fā)展過程中，也形成了一整套相對固定的語言體系。和文字語言一樣，民族民間舞蹈通過身體語言反映著當時社會階段人們的思維方式和對世界的認知方式。民族民間舞蹈的身體語言不僅是反映其屬性特征的最重要部分，還是人們將其作為區(qū)分不同舞蹈種類最重要的依據(jù)。民族民間舞蹈包括民族特征、地域特征和文化傳承三個方面的內(nèi)容，這決定了它在發(fā)展中既保持著變異又保持著傳承，變化著的是不同時代所提出的要求，不變的是血脈的相承。因此，各民族民間舞蹈在發(fā)展過程中要在變中求不變，傳承其內(nèi)在的優(yōu)秀血脈，變化其外在的身體語言以迎合時代發(fā)展。

1.1.3空間的交融性

人類社會文明在不斷更迭，從遠古社會到現(xiàn)代社會，人們的生產(chǎn)方式和生活內(nèi)容在不斷變化，逐漸的發(fā)展和成熟。民族民間舞蹈也是如此的，它的發(fā)展與社會的發(fā)展息息相關，充分反映人們的生活，具有強烈的歷史背景。我國作為多民族國家，各地不同的地域、不同社會風俗的民族也自然孕育了不同風格的民族民間舞蹈文化。不同民族間舞蹈風格迥異，隨著歷史的河流扎根在各族中，伴隨著人們的繁衍生息不斷地傳承與發(fā)展。如南方舞蹈多溫柔典雅，而北方舞蹈多粗狂豪邁。正是各民族民間舞蹈的差異性于包容性，才造就了我國多種民間舞蹈藝術的交融盛況。

1.1.4風格的多樣性

我國民族民間舞蹈是人們在勞動中創(chuàng)造出來的，不同民族由于地域的不同、宗教信仰或傳統(tǒng)習俗的不同表現(xiàn)出了不同的風格，相同民族在不同歷史時期也會表現(xiàn)出不同的風格特點。這些風格主要受所處歷史時期人民的生產(chǎn)活動、抗爭、社會交往等影響，因此其風格可以概括為：多以唱歌跳舞為主要形式（如藏族民間舞蹈中的“郭莊”）；注重內(nèi)容上的表達；大多借助道具（如東北秧歌，竹棍舞）；自我娛樂性與表演性相結合（如維吾爾族的“維囊”是自娛性舞蹈，而“手鼓舞”是表演性舞蹈）；以及對表演者即興能力和情感表達能力要求。

1.2民族民間舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀

青少年是文化傳承最重要的對象，教育是傳承文化最重要的方式，對于民族民間舞蹈的教學和傳承亦是如此。由于歷史性的原因，我國在民族民間舞蹈教育方面的建設還不夠完善。一方面是因為民族民間舞蹈的就業(yè)率較低，市場需求情況不樂觀，很多學生為了畢業(yè)后有更好的去處和收入，轉(zhuǎn)去選擇西方舞蹈和現(xiàn)代舞蹈。另一方面是因為我國對于民族民間舞蹈的教學沒有建立起一套相對成熟和具有特色的教學體系，過分依賴西方舞蹈的教育模式，嚴重影響民族民間舞蹈長期有利的發(fā)展，造成了大多數(shù)民族民間舞蹈專業(yè)人才的缺口。

在20世紀末至今，我國發(fā)展的中心始終在經(jīng)濟建設上，忽略了人文環(huán)境的建設和生態(tài)環(huán)境的保護和發(fā)展，導致人們特別是青少年對民族民間舞蹈這一傳統(tǒng)文化的重視程度很低。有研究通過調(diào)查高校學生對民族民間舞蹈的認同情況，從情感維度、認知維度和行為維度三個方面分析了518名學生的調(diào)查問卷。結果表明，大多數(shù)學生雖然從情感維度上表現(xiàn)出對民族民間舞蹈的喜愛，但是從認知維度上卻缺乏有效的判斷，對民族民間舞蹈實際的關注程度較低和接觸接觸面較窄。從行為維度上也表現(xiàn)出對民族民間舞蹈活動的整體參與度不高。近40多年以來，在經(jīng)濟全球化浪潮的推動下、在西方文化和韓流元素的大量涌入下，嚴重影響了傳統(tǒng)民族舞蹈的發(fā)展地位，甚至影響了廣大青少年群體在思維深處對民族民間舞蹈的認同。民族民間舞蹈的傳承與發(fā)展正處在歷史的關鍵時期。

2.發(fā)展民族民間舞蹈是新時代文化自信的歷史性要求

文化自信是道路自信、理論自信和制度自信的前提，它起著筑牢思想根基、支撐精神與智慧的作用。新時代中國特色社會主義對國策的確定、制度的完善提出了新的要求，而這些又必須基于我國基本國情和獨特的中華傳統(tǒng)文化決定。因此，文化自信是在新時代社會主義發(fā)展的基礎。當前國際發(fā)展情勢多變且劇烈，硬實力的斗爭開始失去其主導地位，國家文化軟實力越來越成為國與國之間競爭的重要戰(zhàn)斗力，而文化自信是決定這場激烈的國際競爭中是否能取得主動權的根本要求。建立全民文化自信的重要意義具體表現(xiàn)在以下三個方面。

第一個方面，文化自信是新時代中國特色社會主義重大的理論創(chuàng)新，它基于傳統(tǒng)觀念卻又突破傳統(tǒng)觀念，具有豐富的中國特色社會主義內(nèi)涵，煥發(fā)出強大的生命力。第二方面，文化自信為新時代社會主義文藝事業(yè)的發(fā)展指明了方向，那就是著力文化建設、推動人的全面發(fā)展，為中國乃至全世界人民提供中國方案。第三方面，文化自信是對抗西方意識形態(tài)滲透、穩(wěn)固中華民族文化根基、保證國家政治環(huán)境安全的必然要求。世界正處于大變革時期，加上新型冠狀病毒給全人類帶來的挑戰(zhàn)，現(xiàn)在全球局勢已經(jīng)發(fā)生了大洗牌。面對日益增多的不可預測因素、不良西方文化的侵入，只有堅定文化自信，才能讓中華文明在世界民族之林的長久不衰，才能在激烈的意識形態(tài)斗爭中確保國家政治安全、保障我國的國際地位。

由以上可見，民族民間舞蹈作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，它對于新時代建立文化自信起著至關重要的作用，大力發(fā)展民族民間舞蹈是當前歷史階段的必然要求。

3.民族民間舞蹈的傳承與發(fā)展

3.1民族民間舞蹈教學體系的改革

百年大計，教育為先。民族民間舞蹈的傳承與發(fā)揚，事關中華民族偉大復興的偉大愿景，教育部門、學校和教師在這其中肩負著最主要的使命和責任。概括起來可以從以下兩個方面進行改革。

3.1.1明確學科定位，建設“雙一流”水平學科

民族民間舞蹈屬于人文社會科學類學科，其學科體系建設與改革的目的需要符合我國新時代文化建設的戰(zhàn)略總基調(diào)，即解決人們對美好生活的需要與發(fā)展不平衡、不充分之間的問題。對此，民族民間舞蹈學科的建設必須要滿足當前社會日益上升的多樣化精神需求。

高校需確定民族民間舞蹈所涉及的范疇與組成，搭建有中國特色的理論框架和教學體系；在理論教學中引導學生掌握舞蹈文化之來源、歷史發(fā)展之軌跡；明確民族民間舞蹈在中華民族文明發(fā)展過程中的地位，發(fā)揮的作用和在新時代的應用前景。在教學中著重樹立和不斷增強學生的文化自覺意識，以文化自信理論作為指導開展建設“雙一流”水平學科。高校要堅決摒棄西方教學思維和學科傳統(tǒng)，根據(jù)民族民間舞蹈的特色和中國文化資源，搭建具有鮮明中華民族傳統(tǒng)文化特征的、內(nèi)在教學邏輯強大的、高度解釋效力的學科體系。

3.1.2創(chuàng)新教學模式，加強思想建設

新時代民族民間舞蹈的主要目的之一在于建立學生的文化自信。建立文化自信不是一味的灌輸傳統(tǒng)文化的理論知識或歷史史實，而是需要通過方法和手段將傳統(tǒng)文化中所包含的深刻含義與藝術之美深深地刻在在學生的心里，與他們的思維和精神融為一體。因此，傳統(tǒng)的理論課堂教學和練習已經(jīng)不能滿足新時代文化自信背景下民族民間舞蹈的教學需求。

為了解決民族民間舞蹈教學過程中過度依賴技術層面而忽視內(nèi)心情感層面的問題，“情感喚醒”教學方法主要應用于開發(fā)學生的天性。與西方國家的學生相比，我國學生在學習過程中較為拘束。民族舞蹈包含了勞動人民對生活的熱愛，如果不能解放內(nèi)心的禁錮，將不利于學科的教學，更不利于引發(fā)學生對民族民間舞蹈的喜愛。借助“情感喚醒”教學方法，學生成為了藝術創(chuàng)造的主體。學生以自己的理解將理論元素吸收消化后，融入到自身的情緒中，再通過民族舞蹈的肢體語言表達出來，從而達到將民間舞蹈文化內(nèi)化于心、再外化于行的目的。

政府、教育部門和學校應當聯(lián)合，開創(chuàng)具有紅色文化基因的民族民間舞蹈教學風格。通過開辦黨史文化課、舉辦黨建活動，為當代青年的熱血里注入紅色基因，再設計以民族民間舞蹈為主要表現(xiàn)形式的特色課程項目，用舞蹈演繹紅色故事。此外，對于不同學生階段還可采取不同的宣傳方式和教育方式。對于小學生和中學生，可以開發(fā)基于民族民間舞蹈的課間操和體育課程。而高校應當牽頭創(chuàng)辦民族民間舞蹈社團，特別是少數(shù)民族地區(qū)的學校更要加強應用和發(fā)揚本民族特色。

3.2全民動員營造濃郁氛圍，共筑文化自信長城

青少年作為文化傳承的主要對象，在建立文化自信之前，應當先在青年群體中獲得對民族民間舞蹈足夠的認同感和獲得感。應當從兩方面讓青年群體認同民族民間舞蹈傳統(tǒng)文化。一方面，加大文化輸出。現(xiàn)如今青年一代大多依賴西方文化，通過改變外國人對民間舞蹈的認知獲得認同與肯定，能激發(fā)青年內(nèi)心的自豪感，提升他們對民族民間舞蹈的認同感，促使他們主動去認識、了解和學習民族民間舞蹈文化。值得注意的是，文化的對外輸出也是新時代文化自信的重要內(nèi)容之一，這其中就包括習近平總書記提出的“一帶一路”發(fā)展方正，促進全球文化的互融和交流，構建人類命運共同體。另一方面，加大對內(nèi)宣傳。21世紀是互聯(lián)網(wǎng)的時代，更是短視頻的時代?？梢哉f現(xiàn)如今沒有任何一個平臺的對于文化的傳播速度能快于短視頻。抖音短視頻是目前全世界范圍內(nèi)最流行的短視頻社交平臺，深受國內(nèi)外青年的喜愛。最近，在該平臺上，明星劉畊宏通過發(fā)布基于現(xiàn)代音樂的毽子操，這種新穎的健身教學和全民運動宣傳方式，在后疫情時代獲得了數(shù)千萬粉絲的認可，更是得到了人民網(wǎng)等中央媒體的一致好評。

因此，對于民族民間舞蹈的傳承與發(fā)展，必須牢牢跟緊短視頻時代這條快車道，大力宣傳民族民間舞蹈。通過開辦官方賬號，聘請流量明星和網(wǎng)紅，拍攝并發(fā)布基于民族民間舞蹈的健身視頻，以達到宣揚民族民間舞蹈的目的，同時也能響應習近平總書記發(fā)出的“全民健身”的號召。只有將民族舞蹈文化融入人們的日常生活，才能構筑牢固的文化自信長城，才能將民族文化認同感和文化自信深入人心。

4.總結

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化流傳上下幾千年，有著世界上最深厚的底蘊，是世界上最優(yōu)秀和最具有特色的文化之一。文化自信是新時代中國特色社會主義階段文藝教育工作的總基調(diào)，對中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提出了歷史性的新要求，是對社會主義核心價值觀的呼應和踐行，民族民間舞蹈的傳承與發(fā)展也終于迎來了有史以來最好的時機?？偟膩碚f，民族民間舞蹈的傳承與發(fā)展需要社會各界共同努力，文化自信的長城更需要全國人民的共同努力去構筑。

本文來源：《尚舞》http://xwlcp.cn/w/wy/26862.html