裕固族舞蹈教學體系化在高校的推廣與應用

1.裕固族舞蹈的文化底蘊與特色

1.1裕固族文化概況

裕固族，這一獨特而鮮明的民族群體，不僅是甘肅省獨有的少數(shù)民族，也是全國范圍內人口較少的民族之一。歷經千年的遷徙與風雨洗禮，最終在甘肅省的肅南裕固族自治縣、肅州區(qū)黃泥堡裕固族鄉(xiāng)以及青海省的祁連縣找到了歸宿。其發(fā)展歷程、生活習俗及文化藝術，不僅映射出與藏族、蒙古族、漢族等多民族長期交往交流交融的歷史軌跡，也生動詮釋了中華民族多元一體的宏偉格局。在這一過程中，裕固族文化雖呈現(xiàn)多元復合、邊緣及非完全整合的特征，卻以堅韌不拔的精神保持了族群特色，構建起獨立而多元的族群文化體系。

長期以來，裕固族人民與周邊各族人民和睦相處，相互學習借鑒，共同繪制絢爛多彩的文化畫卷，體現(xiàn)了開放包容、和而不同的文化胸襟，這與費孝通先生所倡導的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的文化觀高度契合，展現(xiàn)了裕固族在多元文化交匯中既保持自我又和諧共生的獨特魅力。盡管裕固族人口不多，但他們在民族藝術的探索與追求上卻從未停歇，展現(xiàn)出了強烈的自主性與創(chuàng)造力。裕固族舞蹈作為該民族文化瑰寶的重要組成部分，不僅再現(xiàn)了裕固族的歷史文化脈絡和日常生活圖景，更精妙融合了西北地區(qū)多個少數(shù)民族的舞蹈精髓，展現(xiàn)出別具一格、絢麗多彩的藝術風貌。舞蹈中的音樂旋律、服飾藝術、風俗習慣等文化符號，成為探尋裕固族文化深邃內涵的明亮窗口，為研究民族“三交”史和“五個共同”理念提供了鮮活例證。

1.2裕固族舞蹈風格特征與藝術魅力

在當今社會，裕固族舞蹈正經歷著從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉型與蛻變。傳統(tǒng)文化形態(tài)、多民族文化元素與現(xiàn)代審美觀念在裕固族舞蹈中交織碰撞，既有的舞蹈形式或消失、或延續(xù)、或創(chuàng)新，彰顯了裕固族人民對藝術的執(zhí)著追求與勇于創(chuàng)新的精神風貌。他們在借鑒周邊民族（如藏族、蒙古族）舞蹈技藝的基礎上，結合自身的生活體驗與藝術感悟，創(chuàng)造出獨具特色的舞蹈形式，形成了兼收并蓄、風格獨特的裕固族舞蹈體系。這些舞蹈不僅蘊含了豐富的文化信息與生活哲理，還展現(xiàn)了裕固族人民對生活的熱愛與對美的向往。

裕固族舞蹈形式多樣，內容豐富，各具特色。例如，端莊穩(wěn)重的禮儀性舞蹈——婚禮舞、戴頭面舞、盛裝舞等，舞蹈動作莊重典雅，音樂節(jié)奏舒緩悠揚，服飾華麗堂皇，彰顯出裕固族人民的莊重與優(yōu)雅；靈活多變的道具性舞蹈——天鵝琴、牛角鼓舞、搖奶舞等，舞蹈節(jié)奏明快熱烈，展現(xiàn)了裕固族人民的活潑與奔放；宗教色彩濃厚的祭祀類舞蹈——護法舞，舞者頭戴各式動物面具，舞蹈儀式感強烈，宗教氛圍濃郁；競技類舞蹈——頂杠子、拉爬牛、拔棍等，舞蹈節(jié)奏感強，多采用對舞比試的形式，展現(xiàn)了裕固族男性英武剽悍與剛勁有力。  

這些舞蹈不僅體現(xiàn)了裕固族的文化特色與審美取向，也反映了其社會結構、宗教信仰及日常生活的各個方面。它們如同一幅幅生動的歷史畫卷，將裕固族的歷史、文化、生活與情感展現(xiàn)得栩栩如生，讓人們在欣賞舞蹈的同時，也能深刻感受到裕固族人民的智慧、勇氣與對生活的無限熱愛。

2.裕固族舞蹈教學體系化在高校推廣與應用的現(xiàn)狀

近年來，裕固族文化以其獨特的包容性、多元性以及深厚的藝術魅力，逐漸吸引了社會各界的廣泛關注。眾多學者和研究者紛紛投身于裕固族文化的探索與挖掘之中，從歷史沿革、風俗習慣、語言特色到宗教信仰等多個維度，對裕固族文化進行了全面而深入的研究。然而，值得注意的是，盡管裕固族文化的研究領域日益拓寬，但關于裕固族舞蹈的專項研究卻直至新世紀才逐漸嶄露頭角，成為學術研究的新熱點。在當前的教育體系中，裕固族舞蹈在高校中的傳承與推廣仍面臨著諸多挑戰(zhàn)與不足。

首先，從教學內容的層面來看，裕固族舞蹈的核心語匯提煉尚顯不足，缺乏對其獨特舞蹈動作、節(jié)奏韻律以及文化內涵的深入挖掘與提煉。這導致在舞蹈教學過程中，往往難以準確傳達裕固族舞蹈的精髓與特色，影響了教學效果與傳承質量。

其次，在教學實踐體系的建構方面，裕固族舞蹈的教學體系尚不完善，缺乏系統(tǒng)的教學計劃、教材編寫以及教學方法的創(chuàng)新。這導致在實際教學過程中，教師往往難以找到合適的教學資源與教學路徑，學生也難以獲得全面而系統(tǒng)的裕固族舞蹈學習體驗。

此外，裕固族舞蹈在教學過程中的創(chuàng)新轉化也顯得尤為重要。然而，當前的教學實踐中，往往缺乏將裕固族舞蹈與思政教育、鑄牢中華民族共同體意識等有效融合的探索與嘗試。同時，裕固族舞蹈的教學應用與推廣也顯得力不從心，缺乏有效的推廣機制與平臺，使得這一獨特的民族舞蹈藝術難以在更廣泛的范圍內得到傳播與認可。這導致裕固族舞蹈的教育價值與社會意義難以得到充分發(fā)揮，也限制了其在高校教育中的深入推廣與應用。

更為關鍵的是，對于裕固族舞蹈與其自身文化內涵的深入理解、與其他民族舞蹈與文化的交融互鑒、以及與“一帶一路”建設和民族“三交”史等方面的關聯(lián)探討也顯得相對薄弱。這不僅影響了裕固族舞蹈在高校教育中的深度與廣度，也制約了其在新時代背景下的傳承與發(fā)展。

綜上所述，裕固族舞蹈在高校中的推廣與應用仍面臨著諸多挑戰(zhàn)與機遇。為了更好地傳承與發(fā)展這一獨特的民族舞蹈藝術，我們需要從教學內容與方法、教學實踐體系建構、教學應用與推廣以及創(chuàng)新轉化等多個方面入手，加強裕固族舞蹈的教學與研究工作，推動其在高校教育中的深入發(fā)展與應用。同時，我們也需要深入挖掘裕固族舞蹈的文化內涵與社會價值，促進其與其他民族舞蹈與文化的交融互鑒，為構建中華民族共有精神家園貢獻更多的力量。

3.裕固族舞蹈教學體系化在高校推廣與應用的路徑

為了更有效地傳承與弘揚中華民族豐富多彩的傳統(tǒng)文化，特別是深入挖掘并展現(xiàn)甘肅地區(qū)獨特的裕固族文化瑰寶，我們必須充分利用高校教育的特色與優(yōu)勢，將裕固族舞蹈深度融入現(xiàn)代教學體系之中。在具體實施路徑上，我們需從以下幾個方面著手，以確保裕固族舞蹈在高校教學體系中的有效推廣與深度應用：

3.1強化基礎訓練與技能提升

首先，通過系統(tǒng)化的舞蹈基礎課程，如舞蹈專業(yè)理論課知識的傳輸、民族民間舞實踐課的訓練、劇目課等課程，為學生奠定堅實的舞蹈基礎。同時，引入裕固族舞蹈特有的動作語匯和風格特點，使學生在了解和把握裕固族文化內涵的同時，也能精準掌握裕固族舞蹈的獨特韻律與美感。

3.2深化民族情感與文化理解

利用多媒體教學、實地考察、民族文化講座等形式，生動展現(xiàn)裕固族的歷史背景、生活習俗、宗教信仰及舞蹈藝術的社會功能，增強學生對該民族文化的全面認識。通過情境模擬、角色扮演等互動方式，讓學生親身體驗裕固族舞蹈背后的情感世界與文化內涵，激發(fā)其內心的文化認同與情感共鳴。

3.3鼓勵創(chuàng)新與個性化表達

在尊重傳統(tǒng)的基礎上，鼓勵學生結合個人經歷、現(xiàn)代審美或其他民族文化元素，對裕固族舞蹈進行創(chuàng)新演繹，形成具有個人特色的藝術表達。通過舉辦舞蹈創(chuàng)作比賽、交流會等活動，為學生提供展示自我、交流思想的平臺，促進裕固族舞蹈藝術的多元化發(fā)展。

3.4加強教材建設與教學資源開發(fā)

組織由裕固族舞蹈專家、學者及資深教師組成的編寫團隊，編纂一套既體現(xiàn)裕固族舞蹈特色，又符合高等教育標準的系列教材。同時，利用數(shù)字化技術，開發(fā)在線課程、視頻教程、虛擬現(xiàn)實體驗等多元化教學資源，拓寬學習渠道，提高教學效果的趣味性和互動性。

3.5建立校企合作與地方參與機制

與地方政府、文化機構、藝術團體等建立合作關系，為學生提供實習實訓基地，參與裕固族節(jié)慶活動、文藝演出等社會實踐，增強其實戰(zhàn)能力與社會責任感。同時，邀請裕固族相關專家參與教學指導與評價，確保教學內容的風格性與準確性，促進校園文化與社區(qū)文化的雙向互動與融合。

通過上述多維度、深層次的推廣與應用策略，我們不僅能夠有效保護和傳承裕固族舞蹈這一寶貴的文化遺產，還能在青年學子心中播下民族文化自信的種子，為中國民族民間舞蹈藝術的繁榮發(fā)展貢獻高校教育的力量。

4.裕固族舞蹈教學體系化在高校的實踐探索與成效

4.1在文化認同中強化民族自信

通過構建裕固族舞蹈教學體系，深入挖掘其背后的文化底蘊與時代價值，可以在教學過程中潛移默化地增強學生的文化認知與理解能力，樹立正確的民族文化認同觀。為實現(xiàn)裕固族舞蹈教學的系統(tǒng)化、可操作化與推廣化?？山M織學生進行實地考察與調研，如訪問裕固族聚居區(qū)、參觀博物館與民俗館、收集非遺文化資料等，加深對其傳統(tǒng)文化的認知認同；邀請裕固族非遺傳承人和專家學者進行講座或技藝展示，通過技藝展示與互動交流，讓學生們感受民族文化的魅力，進一步加深對裕固族舞蹈文化的認識與熱愛，推動文化傳承。此外，還應致力于營造“各美其美、美美與共”的民族舞蹈教學氛圍，為裕固族舞蹈教學體系的完善提供堅實的理論與實踐基礎。

4.2在守正創(chuàng)新中激活文化因子

在新時代背景下，裕固族舞蹈的發(fā)展需堅持守正與創(chuàng)新的雙重原則，既要堅守其文化根基與傳統(tǒng)特色，又要勇于引入新元素與新觀念，以滿足現(xiàn)代審美與教學需求。鼓勵學生積極參與舞蹈的創(chuàng)作與編排，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和藝術表現(xiàn)力，提高學生的學習興趣和參與度；通過文獻研究、資料搜集、方案設計等實踐活動，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維與藝術表現(xiàn)力，讓學生在學習過程中更加積極主動，以提高學生的學習效果和綜合素質能力。在教學過程中，可以靈活運用互動式教學、多媒體教學、對比分析等多種教學方法和手段，讓他們了解裕固族舞蹈的歷史、文化和藝術價值在增強學生們的文化自覺和文化自信的同時，激發(fā)他們的創(chuàng)造力與想象力。同時，引導學生將裕固族舞蹈與其他文化元素相融合，創(chuàng)作出既具有時代氣息又不失民族特色的新作品，為裕固族舞蹈的傳承與發(fā)展注入新的活力。   

4.3在文化傳承中拓展應用空間

通過高校教學體系的深度實踐與系統(tǒng)化構建，我們得以全面而精細地梳理裕固族舞蹈的豐富語匯與深層文化符號。在實踐層面，應鼓勵學生參與各類舞蹈比賽、演出與文化交流活動，通過實戰(zhàn)演練提升舞蹈技能與舞臺表現(xiàn)力。學生可以通過作品直觀生動地了解裕固族舞蹈的文化內涵、風格特點和基本語匯，進而更深入了解裕固族歷史和文化，促進了他們對中華傳統(tǒng)民間文化的深刻理解和中華民族共同體意識的情感共鳴。在增強學生的審美意識以及內心情感的表達，提高舞蹈表演能力的同時進一步加深對“五個共同”——共同開拓的遼闊疆域、共同締造的統(tǒng)一的多民族國家、 共同書寫的悠久歷史、 共同創(chuàng)造的燦爛文化、共同培育的偉大民族精神的深刻理解與認知。

裕固族舞蹈，作為民族文化寶庫中的璀璨明珠，其傳承與弘揚不應囿于校園一隅，而應邁向更寬廣的社會舞臺。要積極鼓勵學生參與各類舞蹈競賽、公演及文化交流活動，通過這些直觀且富有感染力的方式，推動裕固族舞蹈的傳承與創(chuàng)新性發(fā)展，有效擴大其社會影響力與受眾基礎，既滿足了人民群眾日益增長的精神文化需求，又展示了我國民族文化的多樣性和魅力。通過創(chuàng)作具有時代氣息的舞劇作品、編排新穎獨特的舞蹈劇目，我們將裕固族舞蹈的文化內涵與藝術美感以更為鮮活、直觀的形式展現(xiàn)給公眾，不僅顯著提升了裕固族文化的社會認知度與影響力，也促進了不同民族文化間的交流與互鑒。

此外，我們還應積極探索裕固族舞蹈與文化旅游、文化創(chuàng)意產業(yè)等多元領域的深度融合與協(xié)同發(fā)展。通過開發(fā)具有民族特色的文化旅游產品、舉辦形式多樣的民族舞蹈節(jié)慶活動，為裕固族文化的傳承與保護開辟了更為廣闊的平臺與豐富的資源。這些創(chuàng)新實踐不僅有效促進了裕固族舞蹈文化的活態(tài)傳承與創(chuàng)新發(fā)展，也為當?shù)亟洕鐣l(fā)展注入了新的活力，實現(xiàn)了文化傳承與經濟發(fā)展的良性互動與雙贏。

5.結語

在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鑄牢中華民族共同體意識的偉大征程中，裕固族舞蹈猶如一顆熠熠生輝的明珠，憑借其獨特的藝術韻味和深厚的文化底蘊，為高校民族民間舞教學體系注入了新的生機與意蘊。經由本文的深入探討，我們深切領悟到，將裕固族舞蹈融入高校教學，不僅是對這份寶貴民族文化遺產的接力傳承與精心保護，更是培育當代青年學生文化自信、民族情感與創(chuàng)新思維的關鍵舉措。

裕固族舞蹈教學體系化的實踐探索需要在強化教材體系建設、豐富教學資源、深化校企合作以及激發(fā)地方參與熱情等多方面努力深入挖掘裕固族舞蹈的文化意蘊與時代價值，從而推動其實現(xiàn)活態(tài)傳承與創(chuàng)新發(fā)展。通過系統(tǒng)化的教學與實踐活動，使學生們得以深入把握裕固族舞蹈的藝術風貌與文化精髓，進一步增進對民族文化的理解與認同。我們還應積極拓展裕固族舞蹈的應用領域，充分利用地域文化優(yōu)勢，探索其與旅游、文化創(chuàng)意產業(yè)等領域的深度融合，為裕固族文化的傳承與發(fā)展開辟更加廣闊的道路。展望未來，我們應繼續(xù)堅守“傳承為基、保護為先、發(fā)展為本”的核心理念，不斷探索裕固族舞蹈在高校教學體系中的新路徑與新策略。讓我們攜手共進，以更加堅定的文化自信和深厚的民族情感，共同推動裕固族舞蹈文化在新時代綻放出更加璀璨奪目的光彩，共同書寫中華文化繁榮發(fā)展的新篇章。

文章來源：  《尚舞》   http://xwlcp.cn/w/wy/26862.html