1.紅色舞蹈編創(chuàng)的概述

1.1紅色舞蹈編創(chuàng)的發(fā)展

“紅色”舞蹈作品通常以革命戰(zhàn)爭年代為背景，宣傳救亡，喚醒人民在抗戰(zhàn)中的堅定意志，展現(xiàn)抗戰(zhàn)民眾的救國熱誠和革命軍人的英雄形象。紅色舞蹈編創(chuàng)的歷史進展可以追溯到中國革命時期，其是中國現(xiàn)代舞蹈史上的重要篇章。

20世紀(jì)20年代，紅色舞蹈伴隨中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭興起，源于古代“紀(jì)功象武”軍事風(fēng)格舞蹈，最初作為宣傳和思想教育有效手段，具強烈政治屬性，常見于紅軍宣傳隊等，此時紅色舞蹈編創(chuàng)以簡單舞蹈動作配合宣傳口號等，激勵戰(zhàn)士、發(fā)動群眾.紅色舞蹈通過舞蹈藝術(shù)形式，展現(xiàn)了中國革命歷程中的艱辛與奮斗，傳遞了革命精神和正能量。

在中國解放前，紅色舞蹈編創(chuàng)起到了宣傳革命、動員群眾的重要作用。延安時期紅色舞蹈有了新發(fā)展。在黨的文藝政策指引下，專業(yè)文藝工作者加入，使舞蹈更具藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，如《兄妹開荒》等秧歌劇，在紅色舞蹈編創(chuàng)以豐富的舞蹈動作融合音樂、歌劇等多種藝術(shù)形式，以生動故事和活潑舞蹈展現(xiàn)邊區(qū)人民生產(chǎn)生活與精神風(fēng)貌，既宣傳了黨的政策，又豐富了群眾文化生活.許多紅色舞蹈作品都以革命斗爭為主題，通過生動的舞蹈語言和形象的表現(xiàn)手法，再現(xiàn)了革命戰(zhàn)士的英勇形象和革命群眾的奮斗精神。這些作品不僅在當(dāng)時廣為流傳，成為了革命文化的重要載體，也對后來的舞蹈創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。

1949年新中國成立之際，一部史詩性質(zhì)的作品《人民勝利萬歲》通過歌舞展示了中國“紅色”時期各民族大團結(jié)、大捷的形象。歌舞編創(chuàng)的形式和舞蹈語言的表達為后來的“紅色舞蹈”詞匯和表現(xiàn)形式奠定了基礎(chǔ)。從大型音樂舞蹈史詩《東方紅》誕生之日起，此后許多大型音樂舞蹈史詩也是以歌頌黨的偉大勝利、歌頌黨的領(lǐng)導(dǎo)人其豐功偉績?yōu)閮?nèi)容來呈現(xiàn)的。

進入21世紀(jì)以來，以各種紅色圣地為代表的偉大音樂舞蹈史詩《井岡山》逐漸被創(chuàng)作出來，延安地區(qū)的《走進延安》、《延安記憶》等系列作品，反映了“紅色”主題舞蹈隨著歷史時期的推移在不斷的創(chuàng)新發(fā)展。

1.2紅色舞蹈編創(chuàng)的現(xiàn)狀

紅色舞蹈編創(chuàng)的現(xiàn)狀呈現(xiàn)出多元化和個性化的特點。隨著社會的發(fā)展和人們審美觀念的變化，紅色舞蹈的創(chuàng)作也在不斷地推陳出新，越來越多的創(chuàng)作者開始關(guān)注社會熱點、文化現(xiàn)象和個體經(jīng)驗，將紅色主題與現(xiàn)代審美元素相結(jié)合，創(chuàng)作出具有時代特征和個性化風(fēng)格的紅色舞蹈作品。同時，紅色舞蹈的傳承和發(fā)展也得到了越來越多的關(guān)注和支持。許多學(xué)校、機構(gòu)和團體都積極開展紅色舞蹈的培訓(xùn)和推廣活動，通過課堂教學(xué)、演出展示、文化交流等多種形式，讓更多的人了解和喜愛紅色舞蹈，傳承革命文化。此外，網(wǎng)絡(luò)平臺也為紅色舞蹈的傳播和推廣提供了新的渠道和空間。越來越多的紅色舞蹈作品在網(wǎng)絡(luò)平臺上發(fā)布和傳播，吸引了大量的觀眾和粉絲，形成了獨特的網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象。

總之，紅色舞蹈編創(chuàng)在不斷的發(fā)展和變化中，呈現(xiàn)出多元化、個性化、傳承創(chuàng)新和網(wǎng)絡(luò)化的特點。我們需要不斷地探索和創(chuàng)新，為紅色舞蹈的發(fā)展注入新的活力和動力。

2.紅色舞蹈編創(chuàng)中的表現(xiàn)特征

2.1革命精神的體現(xiàn)

在紅色舞蹈的編創(chuàng)過程中，革命精神無疑是最為重要的表現(xiàn)特征之一。編導(dǎo)們通過舞蹈動作、音樂、舞美等手段，將革命精神融入舞蹈作品之中，使觀眾在欣賞舞蹈的同時，能夠深刻感受到革命精神的洗禮?，F(xiàn)代舞劇《紅梅贊》勇立潮頭，開啟了一場別開生面的探索與實踐之旅。它不再拘泥于傳統(tǒng)敘事框架，而是巧妙融合現(xiàn)代舞的先鋒理念與前沿技法，大膽拆解、重構(gòu)經(jīng)典故事。劇中，江姐等英雄人物不再是單一維度的“臉譜化”角色，而是被賦予復(fù)雜多面的人性光輝——既有面對敵人嚴(yán)刑拷打時的鋼鐵意志，也有思念親人和戰(zhàn)友的柔軟情愫；既有革命理想高懸于心的大義凜然，也有身處絕境時的細微掙扎。

此外，編導(dǎo)們還會在舞蹈中融入中國紅軍的軍裝軍帽、歷史事件等元素題材例如，中國民族芭蕾舞劇作品《紅色娘子軍》中在服飾方面具有中國紅軍特色，除了紅軍藍色的軍裝以外，服飾的細節(jié)處理精致，如帶紅色五角星的軍帽以及風(fēng)紀(jì)扣等，展現(xiàn)了紅軍的嚴(yán)謹和紀(jì)律性，增強舞蹈作品的文化內(nèi)涵和歷史底蘊。舞臺上沒有耀眼的燈光效果，但傳達出一種簡單質(zhì)樸的美。在災(zāi)難深重的舊社會，人們用堅定的信念、誠實的身體和腳印，一步步為新中國奠定了基礎(chǔ)。到了《中國革命之歌》時，人們的藝術(shù)品位也大大提高，隨著外國舞蹈流派的滲透和融合，這部史詩變得更加唯美。舞臺燈光技術(shù)的進一步發(fā)展為歌舞等藝術(shù)表演增添了視覺元素。這樣的處理方式使得紅色舞蹈不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種承載著歷史和文化的載體，使觀眾在欣賞舞蹈的同時，能夠更加深入地了解中國革命的歷史和文化。

總的來說，紅色舞蹈以其獨特的表現(xiàn)特征成為了中國舞蹈藝術(shù)中不可或缺的一部分。編導(dǎo)們通過各種手段將革命精神融入到舞蹈作品中，使得觀眾在欣賞舞蹈的同時，能夠感受到革命精神的洗禮和熏陶，從而更加珍惜今天的幸福生活。

2.2民族情感的表達

在紅色舞蹈的編創(chuàng)過程中，民族情感的表達也是不容忽視的一部分。編導(dǎo)通過舞蹈作品，巧妙地表達了中國人民對于民族復(fù)興的渴望和追求，展現(xiàn)出中華民族的自豪感和凝聚力。這些作品不僅僅是對歷史事件的再現(xiàn)，更是對民族精神的傳承和弘揚。例如，音樂舞蹈史詩《井岡山》，通過生動的舞蹈動作和音樂，將紅軍戰(zhàn)士對井岡山革命根據(jù)地的深厚情感表現(xiàn)得淋漓盡致。觀眾在欣賞這些作品時，能夠感受到革命先輩們堅定的信仰和頑強的斗志，從而激發(fā)出內(nèi)心的共鳴和敬仰之情。

除此之外，編導(dǎo)還通過舞蹈作品展現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神。通過舞蹈這種藝術(shù)形式，觀眾能夠更加深入地了解中華民族的悠久歷史和燦爛文化，從而增強民族自豪感和自信心。

總的來說，紅色舞蹈編創(chuàng)中的民族情感的表達是值得我們深入探討和研究的一個重要課題。通過這些作品，我們可以更好地傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強民族凝聚力和自豪感。

2.3現(xiàn)代審美的融入

紅色舞蹈編創(chuàng)在現(xiàn)代審美觀念的影響下，不再是固守傳統(tǒng)，而是積極融入現(xiàn)代審美觀念。編導(dǎo)們注重舞蹈形式的創(chuàng)新和舞美的設(shè)計，使得紅色舞蹈作品更具現(xiàn)代感和時尚性。在舞蹈形式上，紅色舞蹈借鑒和吸收了現(xiàn)代舞蹈的一些元素和技巧，如更加注重舞者個體的情感表達和獨特的舞蹈語言，通過肢體動作、身體姿態(tài)以及面部表情等方式，將內(nèi)心的情感和思想通過舞蹈的形式傳遞給觀眾。例如，陜北說唱舞蹈《延安風(fēng)情》，這部作品堪稱紅色舞蹈融合現(xiàn)代元素的典范之作。編導(dǎo)獨具匠心，大膽引入現(xiàn)代舞靈動自由、注重自我表達的特質(zhì)，舞者們靈動的身姿仿若靈動畫筆，勾勒出延安革命根據(jù)地往昔那段激情燃燒的歲月。舞臺之上，舞者身體時而如蜿蜒山梁般起伏跌宕，模擬著陜北的壯美地貌；時而似黃河奔涌般激昂澎湃，象征著革命力量的勢不可擋，配合著獨具地域特色的說唱韻律，原汁原味地展現(xiàn)出延安獨有的風(fēng)土民情，更將艱苦奮斗、自力更生的革命精神詮釋得淋漓盡致。這些作品不僅具有鮮明的紅色主題，同時也充滿了現(xiàn)代藝術(shù)的氣息。編導(dǎo)們通過精心設(shè)計的舞蹈動作和舞美效果，將紅色舞蹈與現(xiàn)代審美觀念完美融合，使得觀眾在欣賞舞蹈的同時，能夠感受到革命文化的獨特魅力和現(xiàn)代審美觀念的無限可能。

2.4紅色精神的意境化表達

20世紀(jì)90年代，編導(dǎo)們傾向于解構(gòu)傳統(tǒng)美學(xué)，用當(dāng)代視角重新審視和重構(gòu)紅色記憶的價值和精神內(nèi)涵。他們通過舞蹈詩的結(jié)構(gòu)手法，將紅色精神的故事與史詩的創(chuàng)作理念相結(jié)合，呈現(xiàn)中國解放前的奮斗史。與大多數(shù)早期的紅色舞蹈創(chuàng)作側(cè)重于描述和記憶歷史事實不同，它們上升為對歷史意義的必然性和宏大性的典型探索。例如紅色舞蹈詩《沂蒙》，“沂蒙精神”作為革命戰(zhàn)爭年代流傳至今的熱門紅色素材，舞蹈詩《沂蒙》不直接描寫當(dāng)時沂蒙革命老區(qū)的生活，卻從“凄美沂蒙”“淳美沂蒙”“壯美沂蒙”“大美沂蒙”等相互獨立篇章的內(nèi)在邏輯聯(lián)系將沂蒙人民的精神面貌、情感、情緒表現(xiàn)出來。在紅色舞蹈《沂蒙》的意象化表達中，舞蹈中通過紅色服飾、紅色道具等元素，營造出一種熱烈、激昂的氛圍，表達出沂蒙人民對革命事業(yè)的忠誠和奉獻。同時，通過舞蹈動作和道具的運用，表現(xiàn)出沂蒙山的壯美和神秘，同時也傳達出沂蒙人民對家鄉(xiāng)的熱愛和眷戀。另外，舞蹈中運用了多種身體語言，包括肢體語言、表情、動作和節(jié)奏等，通過這些元素傳達出沂蒙人民勤勞勇敢、善良淳樸的品質(zhì)和性格特點。

3.紅色舞蹈編創(chuàng)中的文化價值

3.1樹立培育愛國主義思想觀念

紅色舞蹈的編創(chuàng)過程始終貫穿愛國主義思想，以激發(fā)觀眾的愛國情感和民族自豪感。首先，紅色舞蹈通過舞蹈藝術(shù)形式展現(xiàn)了中國革命歷程中的艱辛與奮斗，傳遞了革命精神和正能量，這本身就是對愛國主義思想的深刻詮釋。在舞蹈編創(chuàng)中，通過挖掘革命歷史題材，再現(xiàn)革命戰(zhàn)士的英勇形象和革命群眾的奮斗精神，使觀眾在欣賞舞蹈的同時，感受到革命先烈的偉大和愛國主義的崇高。其次，紅色舞蹈在編創(chuàng)過程中注重通過舞蹈語言和肢體動作來表達愛國主義思想。舞者通過生動的表演和形象的肢體語言，展現(xiàn)革命戰(zhàn)士的英勇無畏和人民群眾的愛國情懷，從而引發(fā)觀眾的情感共振。這種情感共振正是愛國主義思想在觀眾心中的體現(xiàn)。最后，紅色舞蹈的編創(chuàng)還注重與時俱進，結(jié)合當(dāng)代社會的實際情況和觀眾的審美需求進行創(chuàng)新。通過融入現(xiàn)代舞蹈元素和表現(xiàn)手法，使紅色舞蹈更加生動、形象、貼近當(dāng)代生活，從而更好地傳遞愛國主義思想。這種創(chuàng)新不僅是對傳統(tǒng)紅色舞蹈的繼承和發(fā)展，更是對愛國主義思想在新時代背景下的弘揚和傳播。

3.2繼承革命文化革命精神

“紅色舞蹈”傳承和弘揚了中國共產(chǎn)黨的精神風(fēng)貌，歌頌和展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的理想信念。它取材于黨的百年光輝歷史，緊跟中國發(fā)展的步伐，展現(xiàn)了黨的時代性、革命性和進步性?！凹t色舞蹈”從來不是特定時代的代表，它適應(yīng)時代發(fā)展，緊跟黨的步伐。中國第一部民族芭蕾舞劇《紅色娘子軍》橫空出世，宛如一聲驚雷，驚艷了整個藝術(shù)界。舞臺之上，英姿颯爽的女戰(zhàn)士們身著戎裝、足尖輕點，一招一式皆盡顯巾幗不讓須眉的豪邁氣魄。她們沖鋒陷陣的果敢、牢獄受刑的堅韌、戰(zhàn)友互助的溫情，通過舞者們細膩入微的演繹，深深烙印在觀眾心間，成為一個時代難以磨滅的經(jīng)典形象，讓無數(shù)國人真切領(lǐng)略到革命先輩們?yōu)槔硐肷嵘赖某绺呔辰纭?/span>

邁入新世紀(jì)，文藝創(chuàng)作迎來多元革新的浪潮，現(xiàn)代舞劇《紅梅贊》勇立潮頭，開啟了一場別開生面的探索與實踐之旅。它不再拘泥于傳統(tǒng)敘事框架，而是巧妙融合現(xiàn)代舞的先鋒理念與前沿技法，大膽拆解、重構(gòu)經(jīng)典故事。劇中，江姐等英雄人物不再是單一維度的“臉譜化”角色，而是被賦予復(fù)雜多面的人性光輝——既有面對敵人嚴(yán)刑拷打時的鋼鐵意志，也有思念親人和戰(zhàn)友的柔軟情愫；既有革命理想高懸于心的大義凜然，也有身處絕境時的細微掙扎。例如，中國民族舞劇芭蕾作品《紅色娘子軍》，通過細膩的舞蹈動作和音樂，生動地展現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士英勇頑強的革命精神。這些舞蹈動作不僅具有鮮明的藝術(shù)表現(xiàn)力，同時也傳達出一種崇高的精神力量，使觀眾深受感動。編導(dǎo)們通過這些手段，將革命精神與舞蹈藝術(shù)相融合，使得舞蹈作品不僅具有觀賞性，同時也具有深刻的思想內(nèi)涵。這般精心雕琢，讓大革命精神于新時代語境下重?zé)ㄉ鷻C，引得更多年輕一代主動靠近、深入了解那段崢嶸歲月。由此可見，紅色舞蹈編創(chuàng)在繼承革命文化革命精神方面發(fā)揮著重要的作用。通過舞蹈的形式，可以將革命文化中的革命精神、英雄主義、愛國主義等元素進行生動、形象的表達，讓更多的人了解和傳承革命文化。

3.3開拓社會主義現(xiàn)代化建設(shè)精神

縱觀數(shù)百年的歷史，理想信念建設(shè)經(jīng)歷了以時代為主題、以黨和國家中心工作變化為主題的不同時期。在革命戰(zhàn)爭年代，人們堅信民族獨立和人民解放的理想信念。在社會主義建設(shè)時代，理想信念圍繞著鞏固政權(quán)和社會革命。在改革開放時期，他們圍繞著經(jīng)濟發(fā)展和人民富裕而展開。在新時代，他們繼續(xù)圍繞國家富強，為民族復(fù)興和人民幸福建設(shè)理想信念。由此可見，紅色舞蹈編創(chuàng)在開拓社會主義現(xiàn)代化建設(shè)精神方面具有重要意義。在當(dāng)今社會，舞蹈作為一種藝術(shù)形式，不僅能夠表達情感，還能夠傳遞文化價值觀和社會價值觀。

在此宏大歷史進程中，紅色舞蹈編創(chuàng)凸顯出不可估量的價值與意義，恰似一座閃耀燈塔，為開拓社會主義現(xiàn)代化建設(shè)精神照亮前路。于當(dāng)今多元復(fù)雜的社會格局里，紅色舞蹈作為極具感染力的藝術(shù)形式，蘊含著無限能量。舞者翩躚而起時，肢體的舒展、跳躍、旋轉(zhuǎn)，皆是情感噴薄宣泄的出口，可將對先輩的緬懷、對山河的熱愛、對盛世的期許等諸多情愫酣暢表達。

不僅如此，紅色舞蹈更是肩負文化傳承、精神弘揚、價值傳播的重任。它深挖革命文化的富礦，將長征精神、延安精神等珍貴內(nèi)核融入每一個舞步，令塵封歷史鮮活如初；借舞臺演繹，彰顯革命先輩的英勇無畏、無私奉獻，讓紅色基因代代相傳；同時精準(zhǔn)對接社會主義核心價值觀，把富強、民主、文明、和諧等理念化作直觀動人的舞蹈意象，春風(fēng)化雨般沁入觀眾心田，凝聚全社會奮進力量，助推社會主義現(xiàn)代化建設(shè)穩(wěn)步前行。

3.4提升群眾藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)

藝術(shù)和美學(xué)是密不可分的。觀眾看到的是以美為標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)作品。這種“美”不僅僅是明亮美麗的外表，更是對現(xiàn)實的追求、實用主義和把握事物最真實的一面。所謂真善美是藝術(shù)美學(xué)的最高境界。例如大型音樂舞蹈史詩《東方紅》，這部史詩不同于傳統(tǒng)的歌舞晚會，它強調(diào)現(xiàn)實的美。舞蹈中沒有花哨的舞步，而是優(yōu)美的姿勢。相反，簡單的走路、跑步和跳躍給觀眾帶來了真正的存在感。《東方紅》的一首歌唱響全國，歌詞簡潔明了，歌頌黨和毛主席。由此可見，紅色舞蹈編創(chuàng)在提升群眾藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)方面起著至關(guān)重要的作用。通過編創(chuàng)紅色舞蹈，可以傳達出革命文化的深刻內(nèi)涵和價值觀念，引導(dǎo)群眾更好地理解和認同革命文化，進而提高他們的藝術(shù)審美水平。

4.結(jié)語

  通過對紅色舞蹈編創(chuàng)表現(xiàn)特征及文化價值的深入研究，發(fā)現(xiàn)紅色舞蹈具有傳承革命文化和弘揚民族精神的重要作用，紅色舞蹈編創(chuàng)的表現(xiàn)特征和文化價值是多方面的。它不僅是一種獨特的舞蹈藝術(shù)形式，更是一種文化的傳承和弘揚。在未來的發(fā)展中，應(yīng)該進一步加強對紅色舞蹈的研究和推廣，讓更多的人了解和認識到這種獨特的藝術(shù)形式，從而發(fā)揮其在文化傳承和社會發(fā)展中的重要作用。我們應(yīng)該加強對紅色舞蹈的研究及對其革命精神的傳承，讓這一具有重要歷史和文化價值的藝術(shù)形式在新的時代背景下煥發(fā)新的光彩。

文章來源：  《尚舞》   http://xwlcp.cn/w/wy/26862.html