西南大后方紅色舞蹈的歷史價值與當代轉化

全面抗日戰(zhàn)爭時期，以重慶、四川等地構成的抗戰(zhàn)大后方在舞蹈藝術發(fā)展中留下濃墨重彩的印記，為中國舞蹈學科建設奠定堅實基礎。彼時，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方文化激烈碰撞，大后方舞蹈在探索自身成長軌跡時呈現(xiàn)出新舊交融、中西合璧的獨特風貌，受“五四運動”思想解放影響，西南地區(qū)的舞蹈家們積極汲取中國傳統(tǒng)舞蹈文化與西方舞蹈文化的精華，在教育、表演、創(chuàng)作等關鍵領域銳意革新。各類演出活動頻繁開展，專業(yè)舞蹈團體與業(yè)余愛好者自發(fā)組建的團體層出不窮，舞蹈教育事業(yè)也穩(wěn)步推進，新舞蹈與民族民間舞蹈協(xié)同發(fā)展、交相輝映，它們憑借豐富多元的舞蹈語匯、精巧縝密的作品結構以及深沉厚重的文化內涵，展現(xiàn)出頑強蓬勃的藝術生命力。鑒于此，深入挖掘其蘊含的歷史價值，探究其向當代社會轉化的有效路徑，已然成為當下藝術研究領域一項兼具理論與現(xiàn)實意義的重要課題。

1.西南大后方紅色舞蹈的歷史價值

1.1文化價值

1.1.1傳承民族文化的關鍵載體

西南大后方紅色舞蹈作為中國舞蹈文化架構中的重要組成部分，系統(tǒng)保留了各民族傳統(tǒng)舞蹈的關鍵要素，包括音樂的獨特節(jié)律、服飾的典型特征、道具的特色形態(tài)等，為后續(xù)民族文化研究構筑了堅實基礎，是極具價值的資料源頭。回首抗戰(zhàn)時期，彼時的舞蹈藝術家們扎根民族文化土壤，深入挖掘各民族文化資源，對彝、苗、瑤、藏等各族傳統(tǒng)舞蹈珍品予以甄別、傳承。這些舞蹈并非單純的藝術呈現(xiàn)，其深層承載著各民族特有的精神意涵與價值取向。以戴愛蓮為代表的舞蹈家們積極投身民族舞蹈的挖掘、整理與創(chuàng)作實踐前沿。1945 年，戴愛蓮深入西南少數(shù)民族聚居區(qū)域實地采風，廣泛汲取多元文化養(yǎng)分，創(chuàng)作出一系列兼具地域特色與時代特征的舞蹈佳作。例如取材于四川本土歌舞的《彩船》《鳳陽花鼓》《花燈》等作品，既精準承襲了鄉(xiāng)土韻味，又巧妙融入抗戰(zhàn)時代烙印，在舞蹈動作的表現(xiàn)力與感染力提升等方面精研打磨，進而有效激發(fā)了廣大民眾的抗戰(zhàn)熱情。

1.1.2促進文化交流融合的橋梁紐帶

西南大后方蓬勃發(fā)展的舞蹈活動構建起一座穩(wěn)固橋梁，有力促進了不同民族文化之間的交流與融合。在抗戰(zhàn)硝煙彌漫之際，各類舞蹈團體紛紛涌現(xiàn)，演出活動頻繁開展，為各民族舞蹈的展示、交流提供了廣闊平臺。這一系列舞蹈盛事顯著增進了各民族間的相互了解，筑牢了信任根基，為民族團結、國家統(tǒng)一注入強大動力。1946 年 3 月 6 日至 10 日于重慶青年館盛大舉辦的 “邊疆音樂舞蹈大會”，堪稱中國民族民間舞蹈發(fā)展歷程中的重要里程碑，它首次以舞臺表演藝術形式全方位展現(xiàn)了西南地區(qū)豐富的民族舞蹈文化寶藏。在此過程中，各民族舞蹈作品相互借鑒、彼此吸收，持續(xù)豐富中國舞蹈文化內涵，也為其他地區(qū)、民族了解西南民族文化開辟了渠道，有力強化了各民族文化認同感。

1.1.3提振民族意識的精神火炬

西南大后方紅色舞蹈憑借醒目主題、熾熱情感抒發(fā)與別具一格的藝術范式，崛起為提振民族意識的關鍵精神火炬?；厮葜?/span> 1941 年，戴愛蓮匠心獨運創(chuàng)作的《空襲》問世，作品通過一位母親在逃亡途中對女兒的深切思念幻象，真實還原大后方遭日軍轟炸后的慘烈場景，直擊觀者內心深處，有效調動民眾情緒，堅定反戰(zhàn)信念，促使民眾銘記家仇國恨，自發(fā)凝聚成強大的抗戰(zhàn)力量，為最終勝利拼搏奮進。此類紅色舞蹈作品以獨特親和力與強大感染力，喚醒民眾潛在的民族意識，激發(fā)深厚的愛國情懷與強烈的民族責任感，充分展現(xiàn)出視死如歸的報國壯志與眾志成城的民族凝聚力。它超越了舞蹈作品的單純藝術范疇，成為凝聚民族力量的精神指引，構筑起抗戰(zhàn)時期的精神高地。

1.2藝術價值

1.2.1藝術創(chuàng)新的勇敢探索

西南大后方的舞蹈藝術領域在創(chuàng)作實踐中勇破傳統(tǒng)桎梏，積極探尋創(chuàng)新路徑，將傳統(tǒng)舞蹈、民間舞蹈、現(xiàn)代舞蹈多元要素有機融合，為舞蹈藝術持續(xù)發(fā)展注入澎湃動能。舞蹈創(chuàng)作者們大膽啟用全新舞蹈語匯、革新動作編排模式、拓展表現(xiàn)形式邊界，賦予舞蹈作品鮮明時代特征與強大藝術感染力。吳曉邦作為近代中國舞蹈開拓者，其作品慣常運用抽象動作與象征手法，深度挖掘思想內涵，為中國新舞蹈開辟路徑。伴隨戰(zhàn)時社會遞變，他果敢革新創(chuàng)作方法，1937 年加入抗戰(zhàn)演劇四隊后，精心創(chuàng)作的《義勇軍進行曲》一經(jīng)亮相便好評如潮，盡顯中西合璧藝術魅力。1941 年舉辦的 “吳盛戴 — 新舞蹈表演會”也盡顯星光熠熠，參演者高度注重情感細膩傳遞，借由面部微表情、肢體語言精準傳導作品情感內核，引發(fā)觀眾強烈情感共振。

1.2.2審美觀念的深刻轉變

西南大后方紅色舞蹈是一股銳不可當?shù)母镄铝α?，深度驅動中國舞蹈審美觀念轉型，促使審美視角從側重形式美、技巧美，逐步向更為注重內容美、情感美遷移。吳曉邦 1935 年創(chuàng)作的《送葬曲》，憑借緩慢凝重動作、絲絲入扣面部表情，如實反映民眾于黑暗社會泥沼中的痛苦掙扎，彰顯中國人民不屈反抗精神?？箲?zhàn)時期，該作品廣為傳頌，化作激勵民眾抗戰(zhàn)的精神利刃，同步驅動中國舞蹈審美觀念深刻蛻變。1943 年問世的《饑火》通過對饑餓民眾形象的入微刻畫，犀利批判社會現(xiàn)實弊端，對民眾苦難予以深切同情，引領觀眾沉浸式感受戰(zhàn)爭猙獰、體悟民眾疾苦，推動審美聚焦從外在形式、技巧精研，轉向對作品內在深度、情感溫度的探尋，著重凸顯舞蹈作品社會擔當與人文價值。

1.3社會價值

1.3.1抗戰(zhàn)宣傳的強大引擎

西南大后方舞蹈在抗戰(zhàn)期間轉化為強勁宣傳利器，在鼓舞軍民士氣方面發(fā)揮關鍵作用。1938 年，話劇《為自由和平而戰(zhàn)》在重慶盛大公演，一舉創(chuàng)下中國劇場演出史票價新高，所籌 5 萬元資金全部用于趕制軍衣馳援前線，極大緩解抗戰(zhàn)區(qū)域經(jīng)濟壓力。接著眾多舞蹈團體、演出活動踴躍投身抗戰(zhàn)宣傳浪潮，育才學校秧歌表演隊、抗敵演劇四隊等頻繁登臺，以精彩演出吸引大量民眾熱情參與。周總理也曾親身參與舞蹈演出，極大帶動群眾積極性，凝聚起磅礴社會向心力。這些舞蹈活動憑借鮮活生動表現(xiàn)形式，將抗戰(zhàn)主旨與精神精準傳遞至民眾心中，充分點燃民眾愛國熱情，堅定抗戰(zhàn)決心。

1.3.2教育實踐的多元拓展

西南大后方紅色舞蹈作為具有顯著教育意義的社會教育載體，深度培育民眾愛國主義情感與集體主義精神。抗戰(zhàn)時期，《農(nóng)民舞》《勞動舞》《生產(chǎn)大合唱》等舞蹈廣為流行，《農(nóng)民舞》生動展現(xiàn)農(nóng)民辛勤勞作場景，引導民眾珍視勞動成果；《勞動舞》著重強調勞動價值，動員民眾積極投身生產(chǎn)；《生產(chǎn)大合唱》全景呈現(xiàn)民眾團結協(xié)作生產(chǎn)畫面，激發(fā)民眾愛國情懷與民族擔當。學校教育領域同樣是紅色舞蹈發(fā)揮教育功能的關鍵陣地。梁倫在云南中華小學大力推廣兒童舞蹈，戴愛蓮等在重慶青木關悉心開設暑期舞蹈短訓班，為舞蹈人才培育、革命精神傳承夯基壘臺，激勵莘莘學子為中華民族偉大復興矢志奮斗。

2.西南大后方紅色舞蹈的當代轉化

2.1當代語境下的挑戰(zhàn)

2.1.1文化多元化的沖擊

在全球化進程持續(xù)深化的當下，西方文化在當代社會的滲透力日益增強，廣泛覆蓋各個文化領域，對中國傳統(tǒng)舞蹈文化產(chǎn)生了不可忽視的沖擊。當代文化市場呈現(xiàn)出空前繁榮且競爭激烈的態(tài)勢，藝術表演形式五花八門，娛樂方式層出不窮，觀眾的選擇范疇得到極大拓展，變得越發(fā)多元化。

西方舞蹈形式豐富多樣，諸如現(xiàn)代舞以其獨特的自由肢體表達、芭蕾舞憑借優(yōu)雅規(guī)范的動作體系，頻繁現(xiàn)身于各類舞臺，它們所承載的新穎理念，逐漸改變了大眾的審美取向與藝術追求，給西南大后方紅色舞蹈的傳承與發(fā)展帶來諸多阻礙。長期接觸西方舞蹈風格后，觀眾易對具有鮮明民族特色的紅色舞蹈形成審美疲勞，降低對其關注與欣賞的意愿。在此情境下，西南大后方紅色舞蹈若要在文化洪流中立足，必須從作品內涵到外在呈現(xiàn)形式進行全方位、持續(xù)性創(chuàng)新，緊密貼合觀眾多樣化需求，增強自身競爭力，方能在文化浪潮中嶄露頭角。

2.1.2藝術創(chuàng)新的需求

當代觀眾審美觀念經(jīng)歷了深刻變革，愈發(fā)傾向于追求個性化、多元化、創(chuàng)新性兼具的藝術作品。對于西南大后方紅色舞蹈而言，要贏得當代觀眾青睞，關鍵在于立足自身核心價值，大膽開啟創(chuàng)新征程。一方面，觀眾對舞蹈作品的劇情架構合理性、主題挖掘深度、表現(xiàn)手法精細度等方面提出了更高要求，期望作品能帶來新穎獨特的觀賞體驗；另一方面，當代藝術呈現(xiàn)跨學科、多元化蓬勃發(fā)展趨勢，舞蹈藝術與音樂、戲劇、電影等深度融合，借助現(xiàn)代科技提升藝術效果，已成為主流創(chuàng)新方向。西南大后方紅色舞蹈順應時代潮流，積極拓展藝術表現(xiàn)邊界，強化作品感染力，才能在當代藝術舞臺上綻放光芒。

2.2轉化策略

2.2.1題材拓展與主題深化

將當代社會熱點議題與民眾日常生活情感融入紅色舞蹈作品，可為其注入鮮活的時代感與現(xiàn)實意義。以舞劇《絕對考驗》為例，該劇以革命英烈真實事跡為藍本，緊扣紅巖精神核心，巧妙串聯(lián)歷史與現(xiàn)實。創(chuàng)作中，創(chuàng)作者深入挖掘英烈獄中堅守信仰、與敵人斗智斗勇的感人細節(jié)，用靈動且富有表現(xiàn)力的舞蹈語言，將那些震撼歷史瞬間搬上舞臺；同時，融入當代人對理想信念、家國情懷的思考，引發(fā)觀眾強烈情感共鳴，強化作品社會影響力，讓紅色精神跨越時空，持續(xù)為當下指引方向。實現(xiàn)紅色舞蹈題材拓展，需從兩方面發(fā)力。其一，緊密關注當下社會熱點與民眾日常情感，從中精細篩選與紅色精神深度契合的元素，巧妙融入舞蹈選材，使觀眾真切體會到紅色精神與當下生活緊密相連。其二，廣泛收集英烈故事，著重挖掘彰顯平凡中見偉大的細節(jié)，以 “大歷史、小人物” 為切入點，采用平民化視角展現(xiàn)革命先輩的內心情愫，摒棄宏大的全景式歷史頌揚，以此豐富作品層次，引發(fā)觀眾共鳴。

深入挖掘紅色舞蹈思想內涵，借助精妙舞蹈語匯編排與大膽表現(xiàn)形式創(chuàng)新，助力觀眾深刻領悟紅色文化精髓?！督^對考驗》中，舞者憑借細膩且極具張力動作，展現(xiàn)主人公面對威逼利誘時內心掙扎與堅定抉擇，從肢體顫抖到?jīng)Q然挺立，精準傳遞對信仰的執(zhí)著堅守。創(chuàng)作者運用象征手法，以獄中惡劣環(huán)境對比革命者心中希望之火，象征正義必勝，激發(fā)觀眾愛國情懷與革命意志，增強作品感染力。主題深化是紅色舞蹈當代轉化的關鍵環(huán)節(jié)，在紅色舞蹈創(chuàng)作中我們不僅要提升作品藝術格調，讓紅色文化內涵深入人心，還要讓觀眾在欣賞舞蹈時，受到精神洗禮，喚醒內心深處對民族精神的認同與傳承意識。

2.2.2語匯更新與手法豐富

融合現(xiàn)代舞蹈語匯、動作元素與傳統(tǒng)紅色舞蹈范式，可為作品增添現(xiàn)代時尚氣息，吸引年輕觀眾。舞劇《努力餐》堪稱典范，扎根巴蜀文化，打破傳統(tǒng)紅色舞蹈動作定式，將四川民間舞蹈靈動俏皮元素與紅色主題巧妙融合。表現(xiàn)地下工作場景時，引入川劇變臉、噴火等特色技巧，展現(xiàn)地域文化魅力，為舞蹈注入活力與神秘色彩，又保留傳統(tǒng)紅色舞蹈剛健動作彰顯革命堅毅，兼顧當代審美與民族文化內涵。舞蹈語匯更新是傳統(tǒng)舞蹈適應時代發(fā)展的必然選擇。它基于文化融合理論，通過汲取地域文化與現(xiàn)代元素精華，打破傳統(tǒng)局限，拓展舞蹈表現(xiàn)力邊界，使紅色舞蹈在當代語境下煥發(fā)生機，滿足不同觀眾審美需求。

為滿足當代嚴苛審美需求，舞臺表現(xiàn)手法創(chuàng)新迫在眉睫?！杜Σ汀方柚嗝襟w技術，憑借燈光色彩變幻、地域特色音效烘托，勾勒舊時代成都獨特氛圍，從市井街巷到情報交接點，讓觀眾身臨其境。采用獨特舞臺布景轉換，如利用可移動屏風、桌椅迅速切換場景，打破傳統(tǒng)舞臺空間束縛，設置互動環(huán)節(jié)鼓勵觀眾參與，提升作品整體藝術效果。這一系列表現(xiàn)手法創(chuàng)新背后，蘊含著對觀眾審美心理與藝術接受理論的深入探究。通過營造沉浸式觀賞環(huán)境，增強觀眾代入感，使觀眾從被動觀看轉變?yōu)橹鲃訁⑴c，提升藝術體驗深度與廣度，為紅色舞蹈藝術傳播開辟新路徑。

2.2.3傳播變革與產(chǎn)業(yè)融合

在數(shù)字化時代，紅色舞蹈應充分發(fā)揮新媒體優(yōu)勢。以舞劇《重慶·1949》為例，其借助互聯(lián)網(wǎng)平臺強大傳播力，在各大視頻網(wǎng)站發(fā)布精彩片段、幕后花絮，吸引大量年輕觀眾，通過抖音、B站等社交平臺廣泛傳播，迅速提升知名度。利用新媒體互動性，舉辦線上投票、評論活動，讓觀眾深度參與作品創(chuàng)作傳播，增強參與感與忠誠度。新媒體應用為紅色舞蹈傳播帶來革命性變化。打破傳統(tǒng)時空限制，實現(xiàn)作品快速廣泛傳播，拓展受眾范圍；互動功能則改變傳播單向性，構建起創(chuàng)作者與觀眾、觀眾與觀眾之間的互動交流網(wǎng)絡，為作品持續(xù)優(yōu)化與口碑傳播提供動力。

將紅色舞蹈與文化產(chǎn)業(yè)有機結合，開發(fā)周邊產(chǎn)品，能實現(xiàn)商業(yè)價值最大化?！吨貞c·1949》演出帶動當?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)，舞蹈服裝、道具、音樂專輯等周邊產(chǎn)品受關注，打造紅色舞蹈旅游線路，讓游客賞舞同時了解紅色歷史文化，借旅游推動舞蹈傳播與地方經(jīng)濟發(fā)展。從產(chǎn)業(yè)發(fā)展視角，文化產(chǎn)業(yè)融合是紅色舞蹈可持續(xù)發(fā)展的重要支撐。通過延伸產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)藝術與商業(yè)協(xié)同發(fā)展，一方面為舞蹈創(chuàng)作與推廣提供資金保障；另一方面，以文化為內核帶動旅游等相關產(chǎn)業(yè)繁榮，形成良性循環(huán)，助力紅色舞蹈在當代社會扎根生長。

3.結語

西南大后方紅色舞蹈的當代轉化肩負厚重歷史文化傳承使命，面臨復雜多變社會文化環(huán)境挑戰(zhàn)，意義重大且任務艱巨。當代語境下，面對文化多元化沖擊與藝術創(chuàng)新需求，其轉化策略涵蓋內容、形式、傳播方式創(chuàng)新探索。內容創(chuàng)新聚焦題材拓展與主題深化，勾連歷史現(xiàn)實、運用象征手法引發(fā)共鳴；形式創(chuàng)新融合多元元素、借助多媒體與互動提升魅力；傳播方式變革借助新媒體與文化產(chǎn)業(yè)融合拓寬渠道、開發(fā)產(chǎn)品、打造線路等。

西南大后方紅色舞蹈歷經(jīng)近八十載創(chuàng)新實踐，當前轉化成效顯著，在藝術影響力、社會價值、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等多方面成果豐碩。展望未來，只要堅守紅色舞蹈核心價值，緊密貼合當代觀眾需求審美，大膽創(chuàng)新實踐，強化多領域協(xié)同合作，西南大后方紅色舞蹈必將在新時代大放異彩，延續(xù)紅色文化血脈，為文化傳承與社會發(fā)展注入持久動力，成為中華民族精神家園中永不褪色的藝術瑰寶。

文章來源： 《尚舞》   http://xwlcp.cn/w/wy/26862.html