現(xiàn)代社會(huì)平陽(yáng)木版年畫(huà)的現(xiàn)狀與發(fā)展

一、平陽(yáng)木版年畫(huà)的概述

平陽(yáng)木版年畫(huà)起源于平陽(yáng)（今臨汾），由古代年畫(huà)發(fā)展演變而來(lái)，集繪畫(huà)、雕刻與印刷于一體，是山西省的傳統(tǒng)民俗工藝，歷史悠久，內(nèi)涵豐富，流傳深廣。

平陽(yáng)木版年畫(huà)歷史淵源十分深厚。就交通而言，山西平陽(yáng)位于黃河?xùn)|側(cè)，自古有“南通秦蜀，北達(dá)幽并，東臨雷霍，西控汾河”之說(shuō)，地理位置十分優(yōu)越，四通八達(dá)，交通便利。就板材而言，平陽(yáng)出產(chǎn)的木材質(zhì)地細(xì)密，剛好可以用于木版年畫(huà)的雕版使用。而且，平陽(yáng)產(chǎn)出的“平陽(yáng)麻紙”名滿(mǎn)天下，是雕印的完美材料。無(wú)論是史料記載還是考古發(fā)掘結(jié)果，都證明了“堯都平陽(yáng)”，早在四千多年之前，這里就出現(xiàn)了先民的身影。因此，平陽(yáng)以豐厚的歷史滋養(yǎng)了木版年畫(huà)，使其得以把歷史人物、神話(huà)故事等融入其中，廣為流傳。

迄今為止，平陽(yáng)雕刻是我國(guó)歷史上已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的年代較早的木版年畫(huà)。平陽(yáng)厚重的歷史土壤使得其萌發(fā)了無(wú)數(shù)的歷史傳說(shuō)，而這些歷史傳說(shuō)故事也為平陽(yáng)木版年畫(huà)輸送了源源不斷的題材，豐富了平陽(yáng)木版年畫(huà)的內(nèi)容，使得平陽(yáng)木版年畫(huà)在中國(guó)年畫(huà)史上，特別是木版年畫(huà)史上具有鮮明的特點(diǎn)。

二、平陽(yáng)木版年畫(huà)的藝術(shù)特色

平陽(yáng)木版年畫(huà)作為一種雅俗共賞的藝術(shù)形式，以其獨(dú)具一格的造型、大膽鮮艷的顏色、鮮為人知的技法和真情實(shí)感的人文情懷，在我國(guó)民間藝術(shù)史上留下了濃墨重彩的一筆，形成了多種藝術(shù)特征。

在造型上，平陽(yáng)木版年畫(huà)受到粗獷豪放的黃河文化和當(dāng)?shù)貞蚯幕挠绊?，形成了三晉獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。黃河粗獷的文化孕育了豪放不羈的人物性格，再加上戲曲程式化動(dòng)態(tài)和臉譜人物的刻板化，使得每一幅藝術(shù)造型都帶著工、雅、趣的魅力；人物動(dòng)態(tài)夸張至極，造型比例失調(diào)，充滿(mǎn)了藝術(shù)的理趣。其造型十分講究，不求形似而注重神韻，在“門(mén)神畫(huà)”中表現(xiàn)得尤為典型。 

在用色上，平陽(yáng)木版年畫(huà)結(jié)合了當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣。平陽(yáng)地區(qū)的人民都喜歡蒲劇，戲曲中的布景、服飾、臉譜等所用的顏色都比較素凈，通常只有紅、黃、藍(lán)、綠、紫四種顏色，這從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了一個(gè)傳統(tǒng)民族的審美觀(guān)點(diǎn)。

在技法上，以白描手法配合雙鉤鐵線(xiàn)組合形體，加以雕琢，使刀之味、木之勁、線(xiàn)之健剛勁統(tǒng)一，使人物造型與表現(xiàn)手法統(tǒng)一，用于真正傳情達(dá)意的繪畫(huà)語(yǔ)言，構(gòu)成一種別具神韻的意象。同時(shí)注重人物傳神、象征寓意的手法，力求使畫(huà)面完整、造型夸張、形象生動(dòng)、主題突出，將人物的行體和性格展現(xiàn)的淋漓盡致。

在色彩上，平壤新春年畫(huà)在用色上既借鑒了民間風(fēng)俗，也采用了年畫(huà)木版水印套色的特點(diǎn)。平壤人很喜歡“跑大戲”。朝鮮戲曲的布景、戲服和臉譜色彩較為單純，一般只用紅、黃、藍(lán)、綠、紫等幾種顏色，表現(xiàn)出一種傳統(tǒng)的民間審美心理。

在情感上，平陽(yáng)木版年畫(huà)寄托了百姓的殷切期望，將百姓廣眾的良好期盼和愿望得以展示。古時(shí)，民間有多子多福的說(shuō)法，畫(huà)中就有《麒麟送子》；民間期望能金榜題名，畫(huà)中就有《連中三元》；民間希望健康長(zhǎng)壽，畫(huà)中就有《八仙慶壽》，還有《五谷豐登》《福祿壽》《三星圖》等。總之，木版年畫(huà)把民間百姓的美好夙愿表達(dá)得淋漓盡致。

平陽(yáng)木版年畫(huà)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的樸實(shí)載體，代表著民眾最樸實(shí)的生活態(tài)度，寄寓了人們美好的生活愿望，是人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在歷史進(jìn)程中發(fā)揮著宣傳思想、教化人民的作用。

獨(dú)具特色的平陽(yáng)木版年畫(huà)是晉南人民聰明才智的藝術(shù)結(jié)晶，是廣大勞動(dòng)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式?？梢哉f(shuō)，平陽(yáng)木版年畫(huà)是華夏文化中一顆閃耀的明珠。

三、平陽(yáng)木版年畫(huà)發(fā)展現(xiàn)狀與困境

曾幾何時(shí)，每逢節(jié)日期間，大街小巷上都會(huì)充斥著年畫(huà)的叫賣(mài)聲，提醒人們收拾房屋，購(gòu)置物件，再買(mǎi)來(lái)那嶄新鮮艷的年畫(huà)貼在家里，為節(jié)日增添一些別樣的色彩，這是中國(guó)人特有的風(fēng)俗習(xí)慣。

然而，隨著傳統(tǒng)習(xí)俗的改變及社會(huì)現(xiàn)代變革，平陽(yáng)木版年畫(huà)已經(jīng)難以適應(yīng)當(dāng)今文化主流，出現(xiàn)了瀕危局面。現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展，各種新潮產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，平陽(yáng)木版年畫(huà)從家家戶(hù)戶(hù)過(guò)年必備品變成只能滿(mǎn)足研究者需求的收藏品，逐漸消失在了居民的日常生活中，成為傳統(tǒng)民俗藝術(shù)的一抹余暉。

（一）現(xiàn)代工業(yè)沖擊

隨著農(nóng)耕文明逐漸退居幕后，工業(yè)文明開(kāi)始快速發(fā)展，機(jī)器大量普及，傳統(tǒng)工藝的制作不可避免地受到機(jī)器生產(chǎn)的沖擊。像平陽(yáng)木板年畫(huà)這樣，在過(guò)去是用手工刻在木板上，而現(xiàn)在大多被機(jī)械膠印所取代的手工藝，也難以避免地受到干擾。工人們開(kāi)始遠(yuǎn)離手工作坊，使用機(jī)器進(jìn)行流水生產(chǎn)，手工作坊由昔日的繁華變?yōu)槿缃竦幕氖?，手工木版年?huà)逐漸失去了存活市場(chǎng)。

（二）創(chuàng)新意識(shí)不足

平陽(yáng)木版年畫(huà)的封閉性和保守性也意味著它很難突破舊的土壤，跟著現(xiàn)代社會(huì)的腳步與時(shí)俱進(jìn)，煥發(fā)新的活力。一方面，從題材內(nèi)容上看，平陽(yáng)木版年畫(huà)的傳統(tǒng)題材多為歷史故事、神話(huà)傳說(shuō)、戲曲人物、民間風(fēng)俗等，這些題材經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的傳承和發(fā)展，已經(jīng)形成了固定的模式和套路，難以滿(mǎn)足現(xiàn)代觀(guān)眾日益多樣化和個(gè)性化的審美需求；另一方面，從與現(xiàn)代生活的關(guān)系來(lái)看，現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展和人們生活方式的巨大變化，使得傳統(tǒng)的平陽(yáng)木版年畫(huà)題材與現(xiàn)代生活的聯(lián)系不夠緊密，缺乏對(duì)當(dāng)代社會(huì)熱點(diǎn)、流行文化、科技創(chuàng)新等元素的關(guān)注和融入，難以引起年輕一代的共鳴。

（三）社會(huì)意識(shí)薄弱

近年來(lái)，我國(guó)開(kāi)始注重社會(huì)精神文明建設(shè)，致力于營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，全面推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，但仍然未形成一種全民建設(shè)的良性互動(dòng)。在信息快速傳播的現(xiàn)代社會(huì)，平陽(yáng)木版年畫(huà)的宣傳力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。除了專(zhuān)業(yè)的文化研究領(lǐng)域和當(dāng)?shù)氐囊恍┪幕顒?dòng)外，很少能在主流媒體或大眾視野中看到關(guān)于它的宣傳報(bào)道。很多外地人甚至從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)這一藝術(shù)形式，這在很大程度上限制了它的社會(huì)參與度。除了政府補(bǔ)貼之外，平陽(yáng)木版年畫(huà)現(xiàn)有市場(chǎng)銷(xiāo)量小，產(chǎn)量銳減，年畫(huà)作坊無(wú)法繼續(xù)維持經(jīng)營(yíng)，年畫(huà)傳承也無(wú)法持續(xù)發(fā)展。

（四）傳承主體流失

一方面，目前木版年畫(huà)藝術(shù)家大多年逾古稀，能力隨夠但精力不足，很難繼續(xù)堅(jiān)持下去，而現(xiàn)代年輕人不愿從事此行業(yè)，就連年畫(huà)手藝人的子女都很少子承父業(yè)，越來(lái)越多的年輕人選擇進(jìn)入大格局高層次的城市謀求發(fā)展，人才的流動(dòng)導(dǎo)致平陽(yáng)木版年畫(huà)陷入后繼無(wú)人的窘境，許多技藝面臨失傳風(fēng)險(xiǎn)。

另一方面，平陽(yáng)木版年畫(huà)人才的培養(yǎng)缺乏完善的教育體系和培訓(xùn)機(jī)制。目前，平陽(yáng)木版年畫(huà)的傳承主要依靠師徒傳承的方式，這種方式雖然能夠保證技藝的傳承，但存在著培養(yǎng)周期長(zhǎng)、培養(yǎng)范圍窄等問(wèn)題。在學(xué)校教育中，平陽(yáng)木版年畫(huà)的相關(guān)課程和專(zhuān)業(yè)設(shè)置較少，難以培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力和市場(chǎng)意識(shí)的專(zhuān)業(yè)人才。

（五）藝術(shù)形式單一

在現(xiàn)代藝術(shù)多元化的背景下，平陽(yáng)木版年畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)形式相對(duì)單一，缺乏與其他藝術(shù)形式的交流和融合，難以吸引觀(guān)眾的眼球。例如，在色彩運(yùn)用上，傳統(tǒng)的平陽(yáng)木版年畫(huà)以鮮艷、濃烈的色彩為主，缺乏對(duì)現(xiàn)代色彩理論和色彩搭配的應(yīng)用，使得畫(huà)面的色彩效果不夠豐富和細(xì)膩。

以上各種因素加速著平陽(yáng)傳統(tǒng)木版年畫(huà)的“消失危機(jī)”，如今急需找到新的方式來(lái)保護(hù)和傳承這項(xiàng)非遺手工工藝，為平陽(yáng)木版年畫(huà)鋪墊新的土壤。

四、平陽(yáng)木版年畫(huà)的發(fā)展對(duì)策

平陽(yáng)木版年畫(huà)作為珍貴的民間藝術(shù)瑰寶，在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展浪潮中面臨著諸多挑戰(zhàn)。然而，只要我們積極探索、勇于創(chuàng)新，采取一系列切實(shí)可行的發(fā)展對(duì)策，就能夠讓這一古老的藝術(shù)形式煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

平陽(yáng)木版年畫(huà)發(fā)展到今天，仍然離不開(kāi)手藝師傅的精心制作，而不只是單單機(jī)器膠印。國(guó)家應(yīng)該發(fā)揮政府力量，加大對(duì)手工年畫(huà)保護(hù)力度。經(jīng)濟(jì)上，提供專(zhuān)項(xiàng)扶持資金，確保平陽(yáng)木版年畫(huà)擁有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)支持，包括對(duì)老藝人的補(bǔ)貼、對(duì)年畫(huà)制作技藝傳承的資助、對(duì)相關(guān)研究項(xiàng)目的支持；機(jī)構(gòu)上，成立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)進(jìn)行對(duì)木版年畫(huà)的保護(hù)與傳承。如建立有政府資金政策支持的民俗藝術(shù)作坊，由政府保障師傅的基本生活，讓手藝師傅可以在這里安心創(chuàng)作，也可以向社會(huì)開(kāi)放，感興趣的人可以來(lái)作坊參觀(guān)學(xué)習(xí)；傳承上，對(duì)平陽(yáng)木版年畫(huà)的歷史資料、技藝傳承、作品等進(jìn)行全面的調(diào)查和記錄，建立詳細(xì)的保護(hù)檔案，為年畫(huà)的保護(hù)、研究、傳承提供依據(jù)；文化上，還可以同文化和旅游部組織開(kāi)展年畫(huà)振興等系列活動(dòng)，借助官方媒體來(lái)調(diào)動(dòng)群眾對(duì)了解平陽(yáng)木版年畫(huà)的積極性，進(jìn)一步推動(dòng)年畫(huà)以全新的姿態(tài)融入現(xiàn)代生活，豐富人民娛樂(lè)方式。

平陽(yáng)木版年畫(huà)行至此處，創(chuàng)新已是必然，重點(diǎn)在于如何創(chuàng)新。可以嘗試將現(xiàn)代科技元素融入木版年畫(huà)中，開(kāi)發(fā)出具有現(xiàn)代審美價(jià)值的新作品?？梢赃\(yùn)用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，將傳統(tǒng)年畫(huà)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法相結(jié)合。例如借助虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，開(kāi)發(fā)平陽(yáng)木版年畫(huà)的虛擬展覽和互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目。人們可以通過(guò)手機(jī)、VR 設(shè)備等，仿佛置身于年畫(huà)創(chuàng)作的場(chǎng)景中，了解從刻板到印刷的全過(guò)程；還能親手“繪制”簡(jiǎn)單的年畫(huà)圖案，感受傳統(tǒng)技藝的魅力。這樣的互動(dòng)體驗(yàn)?zāi)芪嗄贻p人關(guān)注，打破地域和時(shí)間限制，讓平陽(yáng)木版年畫(huà)的文化傳播得更廣。此外，還可以將木版年畫(huà)與其他藝術(shù)形式相結(jié)合，如與陶瓷、刺繡等結(jié)合，還可以和當(dāng)今流行的動(dòng)漫風(fēng)格、抽象藝術(shù)等結(jié)合，創(chuàng)新出新穎獨(dú)特的視覺(jué)效果，為平陽(yáng)木版年畫(huà)帶來(lái)新的藝術(shù)表現(xiàn)力和生命力。

平陽(yáng)木版年畫(huà)市場(chǎng)銷(xiāo)量縮小，最大的原因在于年畫(huà)樣式無(wú)法緊跟現(xiàn)代潮流，且大部分服務(wù)于游客，知名度較低。從北京故宮博物院流行的中國(guó)風(fēng)“荷包口紅”“國(guó)風(fēng)雪糕”，到大英博物館推出的新文創(chuàng)“木乃伊棺槨造型鉛筆盒”，都能看出現(xiàn)代旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)始積極跨界合作，以提高知名度，擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)效益。平陽(yáng)木版年畫(huà)也可以與當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)包裝結(jié)合，創(chuàng)新產(chǎn)品形象，呈現(xiàn)出多感官高品質(zhì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，讓其深入人心。立足于此，平陽(yáng)木版年畫(huà)傳承與創(chuàng)新可以將題材類(lèi)型與現(xiàn)代旅游業(yè)產(chǎn)品相結(jié)合，借助旅游文創(chuàng)這一新型載體，推廣當(dāng)?shù)靥厣袼孜幕湍戤?huà)文化，進(jìn)而促進(jìn)平陽(yáng)木版年畫(huà)的活態(tài)傳承。

保護(hù)平陽(yáng)木版年畫(huà)，不僅要在市場(chǎng)、創(chuàng)新方面提升，還要注重藝術(shù)傳承，加大力度培養(yǎng)新一代的木版年畫(huà)制作人才。我們要加強(qiáng)傳統(tǒng)的師徒傳承模式，鼓勵(lì)老藝人收徒傳藝，培養(yǎng)新一代的平陽(yáng)木版年畫(huà)傳承人?？梢?/span>通過(guò)與高校、藝術(shù)院校合作，將平陽(yáng)木版年畫(huà)納入當(dāng)?shù)貙W(xué)校的美術(shù)教育課程體系，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)這一傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣和認(rèn)知，接著設(shè)置相關(guān)專(zhuān)業(yè)課程或研究方向，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才，為其傳承和發(fā)展提供學(xué)術(shù)支持和理論研究。同時(shí)，可以舉辦木版年畫(huà)技藝比賽、展覽等活動(dòng)，提高社會(huì)對(duì)木版年畫(huà)的認(rèn)識(shí)和關(guān)注。通過(guò)這些方式讓更多的青年人了解并掌握這一傳統(tǒng)技藝，為平陽(yáng)木版年畫(huà)的發(fā)展注入青春活力。

隨著社會(huì)發(fā)展多元化，平陽(yáng)木版年畫(huà)的藝術(shù)形式也應(yīng)該豐富起來(lái)?？梢詫⑵疥?yáng)木版年畫(huà)的傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代的色彩搭配、構(gòu)圖方式相結(jié)合，創(chuàng)造出更具時(shí)尚感和現(xiàn)代氣息的作品。例如，借鑒現(xiàn)代插畫(huà)的風(fēng)格，用明快的色彩和簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條重新演繹木版年畫(huà)中的經(jīng)典形象，使其更符合當(dāng)代人的審美需求?；蛘卟粌H僅局限于傳統(tǒng)的年畫(huà)紙張形式，可以將木版年畫(huà)的圖案應(yīng)用到家居裝飾、服裝設(shè)計(jì)、文創(chuàng)產(chǎn)品等領(lǐng)域。比如，制作木版年畫(huà)圖案的抱枕、手機(jī)殼、筆記本等，讓人們?cè)谌粘Ｉ钪心軌蚪佑|到木版年畫(huà)，增加其藝術(shù)形式的多樣性。

當(dāng)今社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，平陽(yáng)木版年畫(huà)應(yīng)該合理利用社交媒體平臺(tái)來(lái)擴(kuò)大知名度。例如可以與文化類(lèi)、手工類(lèi)網(wǎng)紅博主合作，邀請(qǐng)他們參觀(guān)平陽(yáng)木版年畫(huà)的制作工坊，體驗(yàn)制作過(guò)程，并通過(guò)他們的賬號(hào)分享體驗(yàn)心得。網(wǎng)紅博主可以根據(jù)自身風(fēng)格對(duì)木版年畫(huà)進(jìn)行創(chuàng)意改編展示，如制作年畫(huà)元素的妝容、穿搭等，擴(kuò)大年畫(huà)在不同受眾群體中的知名度。或者可以通過(guò)直播的方式來(lái)宣傳，例如邀請(qǐng)木版年畫(huà)藝人在直播間進(jìn)行制作過(guò)程展示，講解每一個(gè)步驟的技巧和文化內(nèi)涵。也可以邀請(qǐng)文化專(zhuān)家、學(xué)者進(jìn)行平陽(yáng)木版年畫(huà)的文化講座直播，講述其歷史發(fā)展、藝術(shù)特色等知識(shí)。在直播過(guò)程中插入產(chǎn)品推薦和購(gòu)買(mǎi)鏈接，方便觀(guān)眾在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)購(gòu)買(mǎi)相關(guān)產(chǎn)品。通過(guò)直播抽獎(jiǎng)等方式，提高觀(guān)眾的留存率和參與度。

五、結(jié)語(yǔ)

“文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相連，文脈同國(guó)脈相連”，保護(hù)與傳承山西平陽(yáng)木版年畫(huà)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多樣性和社會(huì)的發(fā)展具有重大的意義。保護(hù)、傳承、發(fā)展平陽(yáng)木版年畫(huà)，就是為了把中華民族的歷史文脈更好地傳承下去，為中華兒女源源不斷地提供精神滋養(yǎng)。平陽(yáng)木版年畫(huà)的傳承與發(fā)展必須挖掘其時(shí)代價(jià)值，讓年畫(huà)文化活起來(lái)，從而受到更多人的喜愛(ài)。

平陽(yáng)木版年畫(huà)，這一承載著千年歷史文化的藝術(shù)瑰寶，在時(shí)代的浪潮中歷經(jīng)起伏。但我們有理由相信，它的未來(lái)必將如同那璀璨的星辰，在藝術(shù)的天空中熠熠生輝。相信在不久的將來(lái)，平陽(yáng)木版年畫(huà)不僅會(huì)成為中華民族文化的亮麗名片，更會(huì)為人類(lèi)文化的多樣性做出重要的貢獻(xiàn)，讓這古老的藝術(shù)在新時(shí)代煥發(fā)出更加絢爛的光彩。

文章來(lái)源：  《新美域》  http://xwlcp.cn/w/qk/29468.html