基于“三商文化 ”民宿室內(nèi)空間設(shè)計探究

在當(dāng)代，我國城市化建設(shè)發(fā)展步伐飛快，這不僅改變了人們的生活步調(diào)，也 間接地影響了民宿設(shè)計的進(jìn)行。民宿在旅游行業(yè)中一直占據(jù)著核心地位，而在現(xiàn) 今社會大環(huán)境之下，民宿已經(jīng)逐漸從傳統(tǒng)的單一居住形式轉(zhuǎn)變?yōu)榈胤轿幕膫鬟f 者，這種模式的改變不僅能夠更有效地提升地方文化的宣傳力度，還能更準(zhǔn)確地展現(xiàn)出地方文化的特質(zhì)。民宿不僅提供了舒適的住宿環(huán)境，更重要的是能夠讓旅行者感受到當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕酮毺氐纳罘绞?。因此，如何通過室內(nèi)空間設(shè)計來展現(xiàn)地域文化成為了民宿設(shè)計的重要課題。

1.“三商文化 ”與民宿室內(nèi)空間設(shè)計

1.1“三商文化 ”的概述

依據(jù)歷史資料《詩經(jīng)》、《竹書紀(jì)年》、《山海經(jīng)》、《史記》以及《楚辭》等書籍的記載證明，商丘的“商”有三個含義，分別指商族的商，商業(yè)的商，商朝的商，因此才有了商丘“三商之源”的名號。而由這“三商”所衍生出的歷史與文化價值被形容為“三商文化”。

（1）商丘是商族的發(fā)源地

《史記。殷本紀(jì)》中記載：“殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。 三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。契，高辛氏子，又名閼伯， 也就是傳說中的商之始祖。在商丘古城附近的火神臺又名閼伯臺，契封于商丘后 居于臺上觀星紀(jì)時并葬于此，這座臺在黃河溢出、沉積成土堆的過程中依舊屹立 在地面上的十余米高處，被推斷這個高臺土丘就是商丘的來源。

（2）商丘是商業(yè)的發(fā)源地

王亥，一位商朝的先驅(qū)，他“服牛馬，制造牢車”，并使用帛和牛作為貨幣 進(jìn)行各部落的交易，這種交易過程中所使用的物品被定義為“商品”；這種交易行為也被稱作“商業(yè)”。因此，王亥被譽為商業(yè)的創(chuàng)始人，而商丘則被視為商業(yè) 的起源地。

（3）商丘是商朝的第一個都城

《史記》中記載，商王朝的創(chuàng)始人成湯“初居毫，從先王居”。商湯的故鄉(xiāng)亳地也就是現(xiàn)在的商丘“三毫說”現(xiàn)在的影響力最大，包括南毫北享和西亳。南亳位于現(xiàn)在的商丘市虞城縣谷熟集。北毫，也被稱作景毫，位于現(xiàn)在的山東曹縣。而西亳則位于河南偃師。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，人們普遍認(rèn)為北毫是商湯的主要軍事基地，商湯的伐桀行動就是在此處啟動的。商朝的一個軍事要塞就是西毫。南毫為商湯的都城。這一觀點既在大量古籍中找到了依據(jù)，又得到了考古學(xué)的證明，充分證明了商丘和商朝的關(guān)系，由此達(dá)成了商丘為商朝第一個都城的共識。

1.2“三商文化 ”與民宿室內(nèi)空間設(shè)計之間的相互作用

1.2.1“三商文化 ”融入民宿室內(nèi)空間設(shè)計的價值

伴隨著我國經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，設(shè)計行業(yè)的進(jìn)步速度也會相應(yīng)受到推動，旅游 業(yè)與房地產(chǎn)業(yè)也會隨之攀升。房地產(chǎn)行業(yè)是新興的產(chǎn)業(yè)門類，全國各地的各種建 筑設(shè)施如雨后春筍般冒出，建筑設(shè)施風(fēng)格各異，未形成統(tǒng)一規(guī)格，而內(nèi)部設(shè)計又 顯同質(zhì)化，給人混亂感。內(nèi)心更加向往與本民族特性相符的室內(nèi)設(shè)計，對于西方風(fēng)格存在排斥，甚至覺得厭煩。所以，現(xiàn)在的設(shè)計工作者更加重視原創(chuàng)性和國內(nèi)文化的價值，因為民宿的需求正是我國城市化發(fā)展的產(chǎn)物。民眾明顯已經(jīng)對本土文化抱有濃厚的熱愛，思考著如何更好地將地域文化融入民宿設(shè)計中，以此刺激當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。民宿與賓館的區(qū)別無需贅述，一個優(yōu)秀的民宿能帶來更強的歸屬感，以及獨特感。其次，就“三商文化”民宿設(shè)計可以借鑒“商文化”的元素，這樣能更好地展現(xiàn)商丘的深厚的文化底蘊，從而提升當(dāng)?shù)氐奈幕h(huán)境和文化品位。最后，把“三商文化”的特色融入民宿設(shè)計中，能更好地傳播當(dāng)?shù)靥赜形幕债?dāng)?shù)匚幕?，以保護(hù)好這一獨特文化。

1.2.2 民宿設(shè)計對“三商文化 ”的推動作用

地域文化表現(xiàn)為某地區(qū)在發(fā)展過程中留存的代表性產(chǎn)物，能引起對地方歷史 文化的共鳴和認(rèn)同感。通常，地域文化來源于當(dāng)?shù)?，人們在對其的理解上都有?/span> 些共通點，最終形成該地特有的文化標(biāo)志。就“三商文化”的具體表現(xiàn)而言，如 “玄鳥生商”的神話傳說，以及商族以玄鳥為圖騰的歷史記載，還有商朝時期的 青銅器、燧人取火等等。這些獨特的文化標(biāo)志在快速城市化的背景下顯得尤為珍貴。當(dāng)我們設(shè)計民宿建筑空間時，應(yīng)尊重并借鑒這些地域文化，融入新穎的思想，保證設(shè)計的合理性，促進(jìn)人們更好地接受并認(rèn)同地域文化，發(fā)揮各自的互補效用，讓更多的人通過民宿設(shè)計了解到商丘的“三商文化”。

2.“三商文化 ”背景下民宿室內(nèi)空間設(shè)計的原則

2.1 個性化原則

因為地域文化的差異性，民宿作為一種獨特的住宿形式，應(yīng)該在設(shè)計上充分展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣?，與傳統(tǒng)酒店或其他住宿形式區(qū)別開來，注重獨特的個性化。在進(jìn)行民宿空間設(shè)計時，要深入研究當(dāng)?shù)厍闆r，做到全面了解。尋找獨特之處，優(yōu)化室內(nèi)外環(huán)境空間，展現(xiàn)設(shè)計創(chuàng)新。例如，對于“三商文化”民宿設(shè)計，在了解“三商文化”背景的基礎(chǔ)上，探索其中蘊含的文化內(nèi)涵，提取元素并尊重本土特色進(jìn)行設(shè)計，以突顯個性。這樣，游客到來時會對這些文化有所了解。

2.2 實用與美觀統(tǒng)一性原則

外出旅游已成為大眾消費時代，出游人數(shù)不斷攀升，因此，民眾開始關(guān)注住宿問題。隨著生活水平的提高，人們對住宿要求也增加了，不再只追求功能性，而更重視美觀性。在設(shè)計民宿空間時，形式與功能的和諧統(tǒng)一變得至關(guān)重要。設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計時，應(yīng)該從多個角度出發(fā)，包括現(xiàn)代社會、人們審美形態(tài)以及科技的發(fā)展等。在民宿空間中，不僅僅要滿足基本的使用功能，還要融入地域的文化元素，以實現(xiàn)實用和美觀的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。

2.3 生態(tài)平衡原則

環(huán)保和生態(tài)平衡是設(shè)計與建造的首要考慮因素。在民宿空間設(shè)計中，要注重生態(tài)保護(hù)原則，保護(hù)自然文化景觀并嚴(yán)格遵循生態(tài)設(shè)計理念。由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快，自然環(huán)境遭到了破壞。因此，在進(jìn)行民宿設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)重視周圍的環(huán)境。如今，人們對民宿的需求已經(jīng)不再僅僅是簡單的住宿，而是希望能夠體驗當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗和歷史特色，以獲得一種獨特愉快的生活方式。鑒于此，民宿設(shè)計必須專注于保護(hù)生態(tài)平衡并尊重當(dāng)?shù)氐淖匀缓腿宋沫h(huán)境。應(yīng)根據(jù)具體情況進(jìn)行差異化設(shè)計，保留有價值的傳統(tǒng)要素，避免無意義的修改和破壞，確保設(shè)計與環(huán)境的完美融合。

2.4 創(chuàng)新性原則

民宿設(shè)計在創(chuàng)新過程中是要不斷更新，不能墨守成規(guī)，借鑒新的思路去設(shè)計拓展，就“三商文化”而言，就是表達(dá)了商丘的本土地域文化，應(yīng)充分的去挖掘 調(diào)研，包括色彩、空間、建筑、提煉出具有代表性地域文化的圖形、元素符號等進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，完成專屬商丘地域文化的元素符號將地域文化特質(zhì)融入民宿設(shè)計之中。

3“三商文化”背景下民宿室內(nèi)空間設(shè)計的方法

3.1 合理的布局和規(guī)劃

民宿在設(shè)計前要根據(jù)地區(qū)不同地區(qū)當(dāng)?shù)氐臍夂蛱攸c和周邊環(huán)境進(jìn)行合理的 規(guī)劃和布局，通過設(shè)計體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣L(fēng)土人情及自然風(fēng)貌。無論是外 部環(huán)境的設(shè)計還是室內(nèi)空間氛圍的營造，均要以滿足建筑的功能性需求為主。“三商文化”民宿室內(nèi)空間設(shè)計為例，同樣要遵循合理的布局和規(guī)劃的設(shè)計方法，為了展現(xiàn)商丘的地形特色和生態(tài)環(huán)境，我們需要進(jìn)行合理的布局和設(shè)計。將人文內(nèi)涵和自然風(fēng)貌作為核心理念，有助于將其有效地融入到民宿設(shè)計中，讓游客們都能夠充分領(lǐng)略到商丘的獨特魅力。

3.2 本土地域文化的體現(xiàn)

以往的民宿目的主要滿足顧客的基本功能需求，后來逐漸轉(zhuǎn)化為一種精神動 力和情感需求，然而這種被稱為情感表達(dá)的東西，恰恰是地域文化設(shè)計的一種契 合度，它為游客營造了一種歸屬感。民宿的美學(xué)體驗主要取決于本土文化的吸引 力，游客融入其中以實現(xiàn)和構(gòu)建情感。而民宿的文化是以自然生態(tài)和人性化設(shè)計 原則為基礎(chǔ)的結(jié)合點。地域文化元素的合理運用及體現(xiàn)是游客能夠直觀感受到民宿的地方特色，因此在設(shè)計時應(yīng)當(dāng)深入分析當(dāng)?shù)氐奈幕攸c，將區(qū)域獨特的地域文化元素融入民宿空間之中。

3.3 協(xié)調(diào)建筑布局與庭院空間

庭院空間是民宿室內(nèi)外設(shè)計中重要的組成部分，庭院空間的設(shè)計是民宿室內(nèi)外設(shè)計中不可忽視的一部分，院落一定是要有生機的，不論院子或大或小，都是展現(xiàn)“三商文化”元素的重要場所。在庭院設(shè)計中，需要突出地域文化的特點，在“三商文化”民宿室內(nèi)空間設(shè)計研究中民宿的庭院主要承載戶外，活動功能，在此基礎(chǔ)上，在設(shè)計時，還需要強化庭院與整體建筑布局的適配性，以滿足不同的人群需要，以及“三商文化”元素的融入性。

3.4 客房設(shè)計

客房的設(shè)計直接關(guān)系到客人的居住體驗和舒適度?；?/span>“三商文化”理念的民宿室內(nèi)空間設(shè)計中，客房空間的設(shè)計應(yīng)該充分體現(xiàn)地域文化特色，同時注重功能性和美觀性的統(tǒng)一，注意私密性及空間的地域性，其次就要適當(dāng)?shù)谋Ａ舢?dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣，提高住客的體驗感受；最后提取融入“三商文化”特色，延續(xù)商丘文化，體現(xiàn)民宿空間的真實與純粹。在色彩的選擇中，應(yīng)充分符合當(dāng)?shù)剡x址的環(huán)境，營造統(tǒng)一性。例如莫干山的裸心谷民宿，在室內(nèi)客房空間運用了當(dāng)?shù)刂褡雍突厥漳静慕Y(jié)合，順應(yīng)了自身的自然景觀特點。 在民宿室內(nèi)空間設(shè)計中，客房是整個空間中最重要的部分之一。

3.5 公共空間設(shè)計

公共空間在民宿中具有重要意義，它既需要滿足實用功能，又要彰顯地域特色。進(jìn)入民宿辦理手續(xù)時，游客會立刻感受到大廳及休息區(qū)所帶來的直觀和視覺感受。公共空間有多種功能，比如接待、餐飲和休閑等等，這些特點可以使游客更好地體驗當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣兔袼孜幕?。在設(shè)計過程中，不僅要充分考慮空間的尺度和功能性，還要融入當(dāng)?shù)氐奈幕剡M(jìn)行裝飾。

4.結(jié)語

  總體而言，地域文化與民宿空間的設(shè)計兩者之間相互影響，相輔相成。在進(jìn)行設(shè)計之前，要先了解當(dāng)?shù)氐奈幕Ｍ瑫r，通過設(shè)計民宿空間，還能夠有效傳承本地的地域文化，可以實現(xiàn)地方特色，吸引更多的游客。有助于推動民宿行業(yè)的繁榮發(fā)展，以及促進(jìn)商丘旅游業(yè)的發(fā)展。本研究從民宿室內(nèi)空間的設(shè)計方法和設(shè)計原則出發(fā)，以"三商文化"為基礎(chǔ)進(jìn)行了民宿室內(nèi)空間設(shè)計研究。在滿足民宿基本功能的基礎(chǔ)上，我們進(jìn)一步豐富了民宿的文化內(nèi)涵，讓游客在觀賞和游玩的同時，滿足居住需求，同時通過地域文化元素豐富情感體驗，增強了歸屬感。

文章來源：  《上海輕工業(yè)》   http://xwlcp.cn/w/kj/30978.html