有聲讀物情感化表達(dá)的多元價(jià)值

隨著人類(lèi)口述傳播方式及閱讀介質(zhì)載體的不斷進(jìn)化，有聲讀物應(yīng)運(yùn)而生并走入大眾視野。與傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書(shū)相比，有聲讀物具有更強(qiáng)情緒感染力與精神浸透力，能夠?qū)⒗鋺B(tài)文本用情感化表達(dá)方式呈現(xiàn)，適應(yīng)了現(xiàn)代人追求新穎便捷的閱讀需求。

一、有聲媒介與情感

在文字形態(tài)出現(xiàn)之前，有聲語(yǔ)言是人類(lèi)社會(huì)最原始的會(huì)話(huà)表達(dá)媒介，美國(guó)傳播學(xué)者麥克盧漢提出著名“媒介即信息”的觀(guān)點(diǎn)，即每種媒介都為人類(lèi)內(nèi)心世界的情感抒發(fā)提供新的表達(dá)方式，與偏重視覺(jué)呈現(xiàn)的冷媒介文字不同，聲音在傳播過(guò)程中超越了文字本身的實(shí)際價(jià)值和現(xiàn)實(shí)理解，塑造出富有想象力空間的立體場(chǎng)景，能夠讓受眾體會(huì)到更多層次的情感色彩。

從心理學(xué)角度，情感是個(gè)人對(duì)外部世界內(nèi)化后的自我審視與主觀(guān)評(píng)價(jià)，這種主觀(guān)體驗(yàn)對(duì)人類(lèi)之所以重要在于它能夠反映人類(lèi)的本質(zhì)特征和對(duì)延伸世界的思考，這也是進(jìn)化過(guò)程中其他動(dòng)物與智人的巨大鴻溝?？鞓?lè)、悲傷、憤怒等情感因素組成了人類(lèi)豐富的意識(shí)世界，支配著一切行為動(dòng)機(jī)，并對(duì)人類(lèi)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)與理性秩序的構(gòu)建產(chǎn)生能動(dòng)作用。而語(yǔ)言傳播作為最普遍的傳播方式，直至今日仍是人類(lèi)傳播最重要的手段，其主要表現(xiàn)形式就是聲音，能夠承載和清晰傳遞情感信息，接受者無(wú)需進(jìn)行過(guò)多聯(lián)想活動(dòng)即可快速理解，這也是有聲媒介的最大優(yōu)勢(shì)。

二、有聲讀物的情感化表達(dá)

有聲讀物是碎片化閱讀時(shí)代的產(chǎn)物，是聲音與文字交叉發(fā)展而成的新媒體形態(tài)，在英美等發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)形成獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)體系，雖然我國(guó)有聲閱讀行業(yè)起步較晚，但市場(chǎng)規(guī)模擴(kuò)張速度驚人，截止2019年，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)音頻市場(chǎng)規(guī)模達(dá)到175.8億元，同比增長(zhǎng)55.1%，亮眼的行業(yè)數(shù)據(jù)背后，占比龐大的有聲讀物功不可沒(méi)。尤其在傳統(tǒng)紙質(zhì)出版日漸式微的映襯下，有聲閱讀市場(chǎng)受到越來(lái)越多資本關(guān)注，大量融資催動(dòng)各大有聲閱讀平臺(tái)內(nèi)容生產(chǎn)，使其分類(lèi)趨于精細(xì)，音樂(lè)、情感、健康、教育等板塊均有不俗的市場(chǎng)表現(xiàn)。

在直播成為全民生產(chǎn)力的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)音頻平臺(tái)的直播化趨勢(shì)突顯，其內(nèi)嵌的邏輯在于社群傳播網(wǎng)絡(luò)之下人們對(duì)情感需求欲望的膨脹，包括情感感知、情感傳達(dá)、情感連接、情感反饋及情感認(rèn)同。大數(shù)據(jù)、AR/VR、聲音可視化以及波形合成等聲控技術(shù)的成熟克服了傳統(tǒng)音頻信息密度不足等問(wèn)題，激發(fā)了情感屬性，海量高質(zhì)量的聲音素材能夠準(zhǔn)確演繹文本內(nèi)容，并營(yíng)造親密氛圍，這為提高有聲讀物情感表達(dá)的完整性與精確度提供了新的解決方案。

情感表達(dá)的構(gòu)建主要依靠表達(dá)者與聽(tīng)眾的互動(dòng)反饋，對(duì)于有聲讀物而言，其情感表達(dá)就是音頻作者把文本內(nèi)容與自己的情感態(tài)度相結(jié)合，運(yùn)用播音技巧與音頻處理技術(shù)通過(guò)聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言傳遞給聽(tīng)眾，感染聽(tīng)眾情緒，使其產(chǎn)生情感共鳴。在此過(guò)程中表達(dá)者不僅要注意內(nèi)容陳述的準(zhǔn)確與真實(shí)，還要運(yùn)用各種情感表達(dá)手段，塑造人性化音頻場(chǎng)景。

三、有聲讀物情感化表達(dá)的多元價(jià)值

馬斯洛需求層次理論將人類(lèi)需求分為生存、安全、情感歸屬、尊重、自我實(shí)現(xiàn)五大維度，其中對(duì)于情感的需求屬于第三維度。在趨于社交網(wǎng)絡(luò)化的現(xiàn)代社會(huì)中，人們對(duì)情感世界的需求程度提高，與之相關(guān)的數(shù)字消費(fèi)已經(jīng)成為大勢(shì)所趨。因此，增強(qiáng)有聲讀物的情感化表達(dá)對(duì)其產(chǎn)業(yè)未來(lái)發(fā)展具有重要價(jià)值。    

（一）提供交互體驗(yàn)的娛樂(lè)價(jià)值

傳統(tǒng)有聲讀物注重還原內(nèi)容信息的完整和準(zhǔn)確，隨著新媒體技術(shù)革新，AR、VR等技術(shù)逐步應(yīng)用于有聲書(shū)領(lǐng)域，顛覆了人聲播音朗讀的傳統(tǒng)表達(dá)模式，為聽(tīng)眾提供深入互動(dòng)體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。這種互動(dòng)體驗(yàn)是在有聲閱讀空間中把聽(tīng)眾帶入到可以主動(dòng)參與和體驗(yàn)的傳播模式，讓聽(tīng)眾與演播者產(chǎn)生情感傳遞。例如，AR兒童科普有聲書(shū)《消失的世界》就是實(shí)現(xiàn)圖書(shū)與聽(tīng)眾融合交互的很好典范。聽(tīng)眾通過(guò)下載APP，點(diǎn)擊手機(jī)屏幕的虛擬圖標(biāo)，就可將自己代入到遠(yuǎn)古侏羅紀(jì)時(shí)代的場(chǎng)景中，當(dāng)孩子觸摸虛擬恐龍的身體，恐龍便會(huì)發(fā)出不同頻率的叫聲，模擬不同狀態(tài)下的恐龍情緒并觸點(diǎn)聽(tīng)眾的感官刺激。本書(shū)的主題是還原恐龍物種滅絕的過(guò)程，以充滿(mǎn)幻想的瑰麗場(chǎng)景建構(gòu)，迎合兒童聽(tīng)眾對(duì)娛樂(lè)與學(xué)習(xí)的雙重需求，表達(dá)出作者對(duì)生死情感與生物進(jìn)化的深刻寄托與思考，通過(guò)向聽(tīng)眾提供交互體驗(yàn)，使有聲書(shū)的情感化內(nèi)涵得以完美表達(dá)。

（二）協(xié)調(diào)粉絲關(guān)系的商業(yè)價(jià)值

在紙質(zhì)閱讀時(shí)代，紙質(zhì)圖書(shū)依靠印刷介質(zhì)實(shí)現(xiàn)自上而下的信息傳播，圖書(shū)出版者無(wú)法真正全面了解受眾的閱讀需求，處于被動(dòng)接受地位的讀者也較難尋找反饋渠道，讀者話(huà)語(yǔ)權(quán)的缺失降低了閱讀體驗(yàn)，但依托互聯(lián)網(wǎng)音頻平臺(tái)的有聲讀物一定程度克服了這一問(wèn)題，聽(tīng)眾可以通過(guò)點(diǎn)贊、評(píng)論等手段即時(shí)表達(dá)當(dāng)下閱讀情緒。對(duì)于企業(yè)而言，把控市場(chǎng)的重要手段之一就是維護(hù)客戶(hù)關(guān)系，對(duì)于有聲媒體來(lái)說(shuō)也是如此，想要獲得持續(xù)盈利，除了保證高質(zhì)量的內(nèi)容輸出，與粉絲建立情感關(guān)系也是極為重要的。因此，重視在有聲讀物中的情感表達(dá)，能夠聽(tīng)眾獲得精神愉悅和情感共鳴，消除緊張感和陌生感，縮短彼此距離，激發(fā)聽(tīng)眾的購(gòu)買(mǎi)熱情，增強(qiáng)粉絲粘性，并形成良好持續(xù)的互動(dòng)關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)商業(yè)目的。以?xún)和新晻?shū)《猴子警長(zhǎng)探案記》為例，采用故事化的敘述方式，增強(qiáng)兒童聽(tīng)眾代入感，使猴子警長(zhǎng)與弗蘭熊的形象深入人心，獲得了極佳的市場(chǎng)反響，并衍生出各類(lèi)周邊產(chǎn)品。

（三）情景交融的視聽(tīng)美學(xué)價(jià)值

德國(guó)哲學(xué)家黑格爾對(duì)美學(xué)有過(guò)深刻論述：“藝術(shù)的目的是使相信在制造形象的悠閑自得的游戲中來(lái)去自如，在賞心悅目的觀(guān)照和情緒中盡情快樂(lè)。”因此，對(duì)有聲讀物的審美價(jià)值欣賞不應(yīng)僅僅停留在內(nèi)容層面，而要注重文字與聲音的整體契合，將播音者自身的情緒波動(dòng)投影到作品中，給予聽(tīng)眾情景交融的審美享受。雖然有聲讀物是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，聽(tīng)眾無(wú)法直觀(guān)感受到氣味、口感、顏色等具體形態(tài)，但是好的有聲讀物是可以通過(guò)增強(qiáng)內(nèi)容的場(chǎng)景化摹寫(xiě)和聲音的情感投入，描繪充滿(mǎn)想象力與情緒張力的虛擬空間，聽(tīng)眾一旦進(jìn)入了這一空間，就會(huì)隨著有聲內(nèi)容產(chǎn)生情感起伏，《鬼吹燈》的演播者周建龍被譽(yù)為“播音散仙”，其渾厚飽滿(mǎn)的播講表達(dá)為原著小說(shuō)增色良多，小說(shuō)《鬼吹燈》中人物不下半百，各有脾氣秉性，演播者通過(guò)純熟技巧把握核心人物，以藏而不漏的情感表達(dá)方式，使王胡八一、胖子等人物形象躍然而出，例如在關(guān)東軍要塞中的胡八一悼詞獨(dú)白，用了一種低沉堅(jiān)毅的語(yǔ)氣，與胡八一善良又不失軍人鐵血的人物形象極為貼合，聽(tīng)眾聽(tīng)了這樣的表達(dá)，情緒也隨著起伏，這是聲音賦予作品的重生與再造。

（四）增強(qiáng)話(huà)語(yǔ)空間展示的傳播價(jià)值

在傳統(tǒng)語(yǔ)境下，有聲讀物的話(huà)語(yǔ)空間容納的是傳播者的價(jià)值輸出，不論是耳熟能詳?shù)墓适聝?nèi)容還是充滿(mǎn)技巧的聲音，成熟的有聲書(shū)作品固然能得到市場(chǎng)的青睞，但真正感動(dòng)人心的還是聽(tīng)眾自己表達(dá)內(nèi)心世界的聲音，自我表達(dá)是人類(lèi)進(jìn)行情感宣泄的重要渠道。得益于時(shí)代科技的發(fā)展，將更多的新媒體技術(shù)代入有聲讀物的情感表達(dá)中，豐富了傳播途徑和讀者的閱讀體驗(yàn)，以?xún)和新曌x物“萌兔故事”為例，依托新媒體平臺(tái)引入寶貝秀、廣場(chǎng)動(dòng)態(tài)等社交傳播功能，其中寶貝秀是引導(dǎo)孩子主動(dòng)講故事，給予孩子足夠的話(huà)語(yǔ)展示空間，構(gòu)建自己的情感表達(dá)世界，在孩子講述的過(guò)程中，萌兔還會(huì)進(jìn)行個(gè)性化的語(yǔ)音趣味互動(dòng)，而且支持錄音、修音等功能，家長(zhǎng)和孩子可以共同錄制專(zhuān)屬的家庭有聲故事，并通過(guò)廣場(chǎng)動(dòng)態(tài)實(shí)現(xiàn)即時(shí)發(fā)布共享，增強(qiáng)有聲讀物的人文傳播價(jià)值，讓孩子在有聲閱讀體驗(yàn)中取得教育價(jià)值的全面展現(xiàn)，也間接的實(shí)現(xiàn)了在聽(tīng)眾使用過(guò)程中對(duì)有聲書(shū)產(chǎn)品的宣傳與展示。

四、結(jié)語(yǔ)

聲音是情緒的流露，情感化表達(dá)是一種藝術(shù)?？偠灾?，增強(qiáng)有聲讀物中的情感化表達(dá)有著重要意義，脫離情感的有聲書(shū)產(chǎn)品是不具有社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的，只有蘊(yùn)含了豐富的情感，并借助恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)出來(lái)才能引發(fā)聽(tīng)眾共鳴，并留下深刻印象。因此，把握好有聲讀物的情感內(nèi)核，運(yùn)用一定表達(dá)技巧，以靈活多變的方式為聽(tīng)眾提供更多具有多元價(jià)值的有聲讀物。

本文來(lái)源：《視聽(tīng)》：http://xwlcp.cn/w/xf/9501.html