楊靖宇精神的價(jià)值浸潤(rùn)與融合傳播路徑研究

        黨的二十大報(bào)告明確提出“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)”的戰(zhàn)略部署，將紅色基因傳承納入新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育體系。作為楊靖宇將軍的母校，河南工程學(xué)院立足《高校思政工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》提出的“三全育人”要求，構(gòu)建起“紅色基因鑄魂行動(dòng)”育人體系，將楊靖宇精神培育為具有校本特色的價(jià)值認(rèn)同載體。

　　當(dāng)前，紅色文化傳播正面臨雙重挑戰(zhàn)，一方面?zhèn)鹘y(tǒng)教育模式呈現(xiàn)代際傳播效力遞減的趨勢(shì)，另一方面數(shù)字化創(chuàng)新實(shí)踐又存在核心價(jià)值被稀釋的潛在風(fēng)險(xiǎn)。在《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革 推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》中，明確提出“完善英模宣傳常態(tài)化機(jī)制”的要求，亟須構(gòu)建意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵與傳播效能有機(jī)統(tǒng)一的新型實(shí)踐路徑。

　　本研究創(chuàng)新性提出“紅色文化基因轉(zhuǎn)譯指數(shù)”評(píng)價(jià)模型，系統(tǒng)整合中原地區(qū)紅色文化遺產(chǎn)與地域傳統(tǒng)文化資源，融合數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)更好地賦能“文化+旅游+科技”發(fā)展的模式，推動(dòng)數(shù)字化傳播浸潤(rùn)育人戰(zhàn)略實(shí)施。其創(chuàng)新價(jià)值主要體現(xiàn)在兩個(gè)維度：在數(shù)智賦能維度，運(yùn)用現(xiàn)有數(shù)智技術(shù)提升智慧文旅體驗(yàn)，構(gòu)建楊靖宇紅色文化數(shù)字保護(hù)體系，優(yōu)化全域旅游服務(wù)生態(tài)；在治理創(chuàng)新維度，通過(guò)紅色文化大數(shù)據(jù)平臺(tái)建設(shè)，完善文化治理的數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施，為樹(shù)立河南城市新形象提供借鑒。

　　楊靖宇精神的傳播價(jià)值浸潤(rùn)

　　?2021年12月，國(guó)家文物局正式印發(fā)《革命文物保護(hù)利用“十四五”專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃》，強(qiáng)調(diào)要“用心用情用力保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好革命文物”。河南工程學(xué)院以楊靖宇精神為價(jià)值引領(lǐng)，將其深度融入校園文化內(nèi)核與育人體系，通過(guò)數(shù)字化傳播手段構(gòu)建浸潤(rùn)式思政教育新范式。在傳承楊靖宇精神的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步開(kāi)拓視野、創(chuàng)新機(jī)制、加強(qiáng)合作交流、優(yōu)化品牌建設(shè)、發(fā)揮文化浸潤(rùn)作用，著力打造“學(xué)在靖宇母校，心懷家國(guó)天下”的特色育人品牌，實(shí)現(xiàn)紅色基因傳承與時(shí)代精神培育的統(tǒng)一。

　　☆楊靖宇精神的時(shí)代價(jià)值

　　楊靖宇將軍的英雄事跡及其所彰顯的精神，構(gòu)成了新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的鮮活范本，能夠激勵(lì)后人銘記歷史、珍愛(ài)和平、奮發(fā)圖強(qiáng)。通過(guò)繼承弘揚(yáng)楊靖宇精神，能夠幫助公眾尤其是年輕一代了解抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歷史責(zé)任感。

　　楊靖宇將軍在極端困難的環(huán)境下，用生命詮釋的抗戰(zhàn)精神，既是民族凝聚力的核心要素，更是新時(shí)代進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的精神圖騰。其“頭顱不惜拋掉，熱血可以噴灑”的犧牲精神，集中體現(xiàn)了中華文明“天下興亡，匹夫有責(zé)”的價(jià)值追求，構(gòu)成了民族精神譜系中壯烈的篇章。

　　楊靖宇精神的傳承弘揚(yáng)具有雙重時(shí)代價(jià)值。一方面，通過(guò)系統(tǒng)化傳播這一精神符號(hào)，能夠有效強(qiáng)化人民群眾的文化認(rèn)同，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化提供精神動(dòng)能。另一方面，依托楊靖宇精神及其文化資源打造的紅色旅游目的地，既可當(dāng)做愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)景課堂，又能帶動(dòng)區(qū)域文旅產(chǎn)業(yè)升級(jí)。另外，開(kāi)發(fā)與楊靖宇相關(guān)的書(shū)籍、紀(jì)念品、影視作品等文創(chuàng)產(chǎn)品，還可以助力當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

　　在新時(shí)代，楊靖宇精神具有重要的教育、文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值。通過(guò)多種形式的傳播和利用，可以有效實(shí)現(xiàn)其時(shí)代價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

　　☆楊靖宇精神的傳播意義

　　楊靖宇紅色文化資源蘊(yùn)含著獨(dú)特的價(jià)值內(nèi)涵。運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)手段對(duì)楊靖宇歷史地位及貢獻(xiàn)進(jìn)行全面梳理，構(gòu)建“楊靖宇精神——河南紅色文化”的價(jià)值譜系，對(duì)新時(shí)代、新語(yǔ)境下傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、為黨育人有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

　　楊靖宇紅色文化資源是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的重要見(jiàn)證。本研究立足新時(shí)代文化傳承需求，通過(guò)系統(tǒng)梳理?xiàng)罹赣钗幕Y源的特質(zhì)譜系與傳播機(jī)制，構(gòu)建多元化研究構(gòu)架。這一理論探索不僅為紅色精神融入現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)提供了系統(tǒng)的育人方法論，更通過(guò)提升群眾的歷史認(rèn)知與情感認(rèn)同，有效促進(jìn)了紅色基因在河南城市更新、文化塑造等領(lǐng)域的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，對(duì)實(shí)現(xiàn)革命文化資源的當(dāng)代價(jià)值轉(zhuǎn)化具有重要的實(shí)踐指導(dǎo)意義。

　　東北抗聯(lián)精神于2021年9月正式列入中宣部公布的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系第一批偉大精神。作為東北抗聯(lián)將士的杰出代表，楊靖宇精神的核心內(nèi)涵可概括為矢志不渝的愛(ài)國(guó)主義精神、百折不撓的艱苦奮斗精神、扎根群眾的實(shí)踐智慧和忠誠(chéng)于黨的政治品格。

　　承載楊靖宇精神的紅色文化資源分布于河南與東北等地。楊靖宇紅色文化資源包含不可移動(dòng)的革命紀(jì)念館、烈士紀(jì)念設(shè)施與重要?dú)v史事件的發(fā)生地、楊靖宇居住地等，可移動(dòng)的革命文物包括書(shū)信、革命遺物、戰(zhàn)斗武器等。此外，還包括許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如歌曲《東北抗日聯(lián)軍第一路軍軍歌》《西征勝利歌》《中韓民眾聯(lián)合抗日歌》與《中韓民族聯(lián)合起來(lái)》等，這些珍貴的紅色文化資源具有深刻的思想政治教育功能，依托融合傳播手段，能夠在革命主義教育的集體記憶中發(fā)揮紅色資源的文化優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)文化認(rèn)同。通過(guò)傳播其精神內(nèi)核，能夠?yàn)樾聲r(shí)代文化自信提供歷史支撐，激發(fā)民眾對(duì)本土文化的自豪感。

　　在數(shù)字化與智能化深度融合的新時(shí)代背景下，以楊靖宇精神為核心數(shù)據(jù)要素，通過(guò)構(gòu)建“紅色基因——文化資源——時(shí)代價(jià)值”的三維分析模型，系統(tǒng)挖掘紅色文化資源的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。該研究不僅能夠拓展紅色文化資源的闡釋維度與實(shí)踐場(chǎng)域，更能通過(guò)“數(shù)字賦能+精神鑄魂”的雙輪驅(qū)動(dòng)，為高校思想政治教育提供沉浸式育人場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)從精神譜系研究到紅色地標(biāo)建設(shè)的價(jià)值轉(zhuǎn)化閉環(huán)。

　　楊靖宇紅色文化資源的融合傳播路徑

　　河南作為中國(guó)革命的重要發(fā)源地之一，擁有豐富的紅色歷史文化資源。可以通過(guò)對(duì)楊靖宇相關(guān)信息進(jìn)行采集和梳理，建立數(shù)字偶像符號(hào)的藝術(shù)構(gòu)建形式。還可以依托媒體融合發(fā)展的新趨勢(shì)，建立楊靖宇紅色文化資源立體傳播體系，利用大數(shù)據(jù)和人工智能等技術(shù)賦能，優(yōu)化傳播效果。

　　☆樹(shù)立融合傳播楊靖宇精神的生態(tài)理念

　　當(dāng)下，數(shù)字技術(shù)賦能拓展了楊靖宇紅色文化資源應(yīng)用的全面革新與重構(gòu)，有利于將紅色育人的理念、方法和成果傳播得更廣泛、更深入。

　　一方面，通過(guò)系統(tǒng)梳理革命文物、歌謠及文獻(xiàn)等資源，構(gòu)建結(jié)構(gòu)化紅色歷史數(shù)據(jù)庫(kù)等方式，可以為數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)提供精準(zhǔn)史料支撐。研究創(chuàng)新性運(yùn)用多模態(tài)融合策略，使文物通過(guò)跨媒介符號(hào)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)活化與價(jià)值闡釋。

　　另一方面，在地域文化傳播框架下，建立紅色遺產(chǎn)與地方發(fā)展的耦合機(jī)制。通過(guò)挖掘抗聯(lián)歌謠等特色資源，運(yùn)用短視頻矩陣、沉浸式H5等新媒體形態(tài)，將紅色符號(hào)植入文旅推廣與城市形象建構(gòu)體系。研究證實(shí)，這種“技術(shù)賦能+文化浸潤(rùn)”的雙向路徑，既能提升紅色教育的代際穿透力，又能為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入文化動(dòng)能。最終，形成可復(fù)制的紅色文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播范式，為革命精神的當(dāng)代轉(zhuǎn)化提供理論與實(shí)踐參照。

　　☆建構(gòu)深度融合的矩陣傳播體系

　　在數(shù)字化時(shí)代與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的雙重驅(qū)動(dòng)下，楊靖宇紅色文化資源的傳播亟須構(gòu)建多維協(xié)同的新型矩陣傳播體系。本研究提出“技術(shù)賦能——媒介融合——價(jià)值共生”理論框架，聚焦兩大核心路徑。

　　一方面，依托人工智能與區(qū)塊鏈技術(shù)，建立全域紅色文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)。通過(guò)三維掃描與語(yǔ)義標(biāo)注技術(shù)對(duì)革命文物進(jìn)行數(shù)字化建檔，同步整合中原地區(qū)紅色文化與東北抗聯(lián)紅色文化等地域性文化要素，形成結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)資產(chǎn)庫(kù)。

　　另一方面，基于媒介生態(tài)學(xué)理論打造融媒體傳播矩陣，突破傳統(tǒng)單向傳播方式。通過(guò)系統(tǒng)構(gòu)建楊靖宇精神譜系的內(nèi)容框架，有機(jī)整合VR沉浸式情景劇、AR交互式研學(xué)平臺(tái)等數(shù)字化載體，并基于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析算法實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)化內(nèi)容分發(fā)策略。最終，形成可復(fù)制的“數(shù)字基建+創(chuàng)意傳播+產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)”模式，為革命文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承提供系統(tǒng)性解決方案。

　　☆打造融通一體的傳播空間

　　在國(guó)家構(gòu)建楊靖宇文化旅游帶的戰(zhàn)略背景下，本研究提出構(gòu)建跨區(qū)域協(xié)同傳播體系，以紅色基因傳承為軸線(xiàn)，整合文旅資源與區(qū)域發(fā)展要素。

　　一方面，構(gòu)建文化生態(tài)共生網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)開(kāi)發(fā)主題性旅游線(xiàn)路，系統(tǒng)整合紅色文化與地域文明符號(hào)，構(gòu)建多維文化關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)。通過(guò)共享游客數(shù)據(jù)庫(kù)，實(shí)現(xiàn)紅色I(xiàn)P聯(lián)動(dòng)開(kāi)發(fā)，帶動(dòng)沿線(xiàn)非遺工坊客流量提升。

　　另一方面，建立校地協(xié)同治理構(gòu)建育人共同體，通過(guò)構(gòu)建省級(jí)紅色文化云平臺(tái)，集成VR展館與在線(xiàn)課程資源等實(shí)踐項(xiàng)目，構(gòu)建“理論研學(xué)——虛擬體驗(yàn)——實(shí)地考察”三維育人體系。此外，結(jié)合黨史學(xué)習(xí)教育需求設(shè)計(jì)，塑造“中原紅魂”文化品牌，為鄉(xiāng)村振興提供文化動(dòng)能，形成文化遺產(chǎn)保護(hù)、文旅產(chǎn)業(yè)升級(jí)與區(qū)域協(xié)同發(fā)展的良性互促機(jī)制。

　　☆建立評(píng)估機(jī)制

　　在推進(jìn)楊靖宇紅色文化資源創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程中，構(gòu)建系統(tǒng)性評(píng)估與激勵(lì)機(jī)制至關(guān)重要。

　　一方面，可以建立涵蓋藝術(shù)價(jià)值、傳播效能與社會(huì)效益指標(biāo)的多維度創(chuàng)新成果評(píng)估體系，通過(guò)對(duì)比不同媒介形式的用戶(hù)留存率與情感共鳴指數(shù)，設(shè)立階梯式激勵(lì)機(jī)制。

　　另一方面，可以通過(guò)開(kāi)發(fā)“革命文物數(shù)字化轉(zhuǎn)譯”等核心課程、建立實(shí)訓(xùn)基地等方式，構(gòu)建產(chǎn)學(xué)研協(xié)同體系，形成評(píng)估反饋閉環(huán)。

　　結(jié)語(yǔ)

　　在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年的歷史節(jié)點(diǎn)上，楊靖宇精神及其紅色文化資源的當(dāng)代價(jià)值重塑與傳播范式創(chuàng)新具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。本研究通過(guò)構(gòu)建“歷史記憶——數(shù)字技術(shù)——傳播生態(tài)”的三維整合模型，著力打造集資源聚合、智能交互、價(jià)值轉(zhuǎn)化于一體的國(guó)家級(jí)紅色文化數(shù)字化創(chuàng)新平臺(tái)。一方面，依托中原文化底蘊(yùn)，建立紅色資源與地域文明的共生機(jī)制，使紅色敘事深度融入地域文化基因。另一方面，通過(guò)校內(nèi)外紅色資源建設(shè)，以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為支點(diǎn)，創(chuàng)新多模態(tài)傳播方式有助于推動(dòng)高校與社會(huì)各界的合作交流，增強(qiáng)社會(huì)服務(wù)功能，構(gòu)建紅色文旅產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。

　　通過(guò)數(shù)字賦能紅色歷史文化，結(jié)合“文化治理”路徑選擇，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)設(shè)施、服務(wù)平臺(tái)、應(yīng)用系統(tǒng)等數(shù)據(jù)信息化，構(gòu)建高校思想政治教育新體系。此舉不僅是對(duì)紅色資源的保護(hù)和傳承，還將為樹(shù)立中國(guó)高等教育新形象提供借鑒。

文章來(lái)源：  《大河美術(shù)報(bào)》   http://xwlcp.cn/w/qk/35647.html