博物之韻，書(shū)頁(yè)之間

隨著現(xiàn)代社會(huì)文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，博物館成為了起著文化傳承與展示作用的重要社會(huì)教育機(jī)構(gòu)，在文化藝術(shù)領(lǐng)域尤其在美育方面占據(jù)著主要地位。博物館美育的實(shí)質(zhì)在于培養(yǎng)大眾的審美意識(shí)、審美能力、審美情趣，博物館主題書(shū)籍作為博物館進(jìn)行持續(xù)審美培養(yǎng)的重要載體之一，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化藝術(shù)的傳播和發(fā)展而言具有重要的意義。本文通過(guò)探討博物館主題書(shū)籍的編輯設(shè)計(jì)思路，以期為今后相關(guān)工作提供借鑒。 

一、過(guò)去與現(xiàn)在的交會(huì)——博物館主題書(shū)籍的使命

博物館收藏的文物承載著中國(guó)的厚重歷史，是我們記住自己從哪里來(lái)，思考自己要到哪里去的錨點(diǎn)，博物館主題書(shū)籍的使命正是站在這個(gè)過(guò)去與現(xiàn)在的交點(diǎn)，守護(hù)文化根脈，傳承歷史記憶。

1.博物館主題書(shū)籍的定義

博物館主題書(shū)籍范圍較廣，一般而言是指以博物館藏品、相關(guān)研究成果、展覽或文化活動(dòng)為主題的圖書(shū)，不僅具有閱讀價(jià)值，還應(yīng)具備一定的收藏和交流價(jià)值。從題材上可分為學(xué)術(shù)研究、文化科普以及衍生文創(chuàng)三大類(lèi)。本文僅從書(shū)籍編輯設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，對(duì)文化科普這一類(lèi)博物館主題書(shū)籍展開(kāi)講述。

2.博物館主題書(shū)籍的意義

博物館主題書(shū)籍承載著知識(shí)啟蒙、文化傳播、文脈傳承的重任，特別是在當(dāng)前大力推廣“書(shū)香中國(guó)”全民閱讀活動(dòng)的背景下，實(shí)現(xiàn)圖書(shū)出版與博物館館藏資源互補(bǔ)的同時(shí)，充分發(fā)揮了公共文化資源的社會(huì)效益。這些書(shū)籍通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化元素的挖掘、提煉與再設(shè)計(jì)，將博物館內(nèi)的珍貴館藏資源“活”化，引導(dǎo)讀者領(lǐng)會(huì)千年文化之光輝燦爛，讓美育潛移默化地去影響讀者的審美水平。

3.博物館主題書(shū)籍的當(dāng)前境況

當(dāng)前，博物館主題書(shū)籍已逐漸形成規(guī)模，但在讀者受眾、價(jià)格定位上有不少差異。近十年來(lái)，諸多博物館主題書(shū)籍參加了中國(guó)“最美的書(shū)”評(píng)選，成果頗豐，但略顯得有些“曲高和寡”。因制作工藝繁復(fù)、紙張材料制作不易等緣故，導(dǎo)致這些“最美的書(shū)”定價(jià)高昂，這些昂貴的“美”足以令大多普通讀者望而卻步。而在普通讀者觸及的博物館主題書(shū)籍的設(shè)計(jì)上，則存在另一些問(wèn)題：一是內(nèi)容結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)略，僅僅只是在簡(jiǎn)單地介紹展覽主題、藏品內(nèi)容等，缺乏具有深度的藏品解讀與閱讀體驗(yàn)上的創(chuàng)新；二是視覺(jué)表現(xiàn)形式較為單一，在設(shè)計(jì)風(fēng)格和排版方式上依舊遵循著較為陳舊的簡(jiǎn)單樣式，缺乏足夠的視覺(jué)吸引力，亦無(wú)法將博物館中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化的形式；三是讀者群體的局限，博物館主題書(shū)籍的內(nèi)容一般對(duì)普通讀者而言過(guò)于苦澀艱深，很容易將讀者局限于專(zhuān)業(yè)人士，讓博物館的美育職能難以發(fā)揮。

二、用文明回響演奏時(shí)代清音——博物館主題書(shū)籍的編輯設(shè)計(jì)

隨著當(dāng)代信息傳播載體的進(jìn)化，讀者也對(duì)書(shū)籍提出了更高要求，在設(shè)計(jì)過(guò)程中需要對(duì)書(shū)籍文本進(jìn)行一定程度的編輯介入，即編輯設(shè)計(jì)。其重點(diǎn)在于借助設(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)塑造視覺(jué)化文本，為讀者建立一個(gè)更直觀(guān)、更有效的傳遞知識(shí)的信息體系，提供更好的閱讀體驗(yàn)。博物館主題書(shū)籍的編輯設(shè)計(jì)比其他圖書(shū)的要求更具體，需要編輯、設(shè)計(jì)師與作者進(jìn)行深入的溝通，在深挖藏品特色的同時(shí)，有意識(shí)地引導(dǎo)讀者的閱讀行為，讓讀者能夠形成對(duì)博物館所在地文化譜系的一個(gè)整體的認(rèn)知，推動(dòng)博物館發(fā)揮其美育職能。

1.信息解讀協(xié)助理清思路

對(duì)大眾讀者而言，博物館藏品中飽含的歷史文化信息存在著解讀的門(mén)檻，過(guò)于專(zhuān)業(yè)的、文本冗長(zhǎng)的解說(shuō)又難以理解，大眾讀者往往更希望獲得有效而輕量化的閱讀。所以在博物館主題書(shū)籍的編輯設(shè)計(jì)中，編輯和設(shè)計(jì)師都需要對(duì)作者提供的文本信息與圖像素材進(jìn)行深入地理解、歸納出知識(shí)脈絡(luò)，再刪去可能引起閱讀負(fù)擔(dān)的文本，增補(bǔ)有助于讀者理解的圖像，以達(dá)到強(qiáng)化書(shū)籍的信息傳達(dá)能力的目的。如果是青少年讀者，還需要考慮不同年齡段的青少年的生理特性、認(rèn)知水平、知識(shí)儲(chǔ)備等。例如《故宮里的博物學(xué)》，擷取了故宮博物院藏品《清宮鳥(niǎo)譜》《清宮獸譜》《清宮海錯(cuò)圖》中的鳥(niǎo)、獸、魚(yú)等動(dòng)物形象，分類(lèi)整理成為三冊(cè)，從青少年對(duì)世界的好奇心出發(fā)，借助這些蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)審美趣味的形象，配合民俗、神話(huà)、典故等進(jìn)行講解，讓小讀者在拓展眼界之余，不知不覺(jué)地進(jìn)行了對(duì)中國(guó)古代生態(tài)的認(rèn)知體系構(gòu)建。

2.場(chǎng)域構(gòu)建引導(dǎo)閱讀節(jié)奏

在完成對(duì)博物館主題書(shū)籍初稿的信息解讀之后，讀者定位與知識(shí)脈絡(luò)已經(jīng)較為清晰明了，接下來(lái)需要做的是通過(guò)合理的敘事結(jié)構(gòu)將文本與圖像組織起來(lái)，引發(fā)讀者的興趣和共鳴，讓讀者能夠在腦海中構(gòu)建一個(gè)信息場(chǎng)域，獲得更加沉浸且舒適的閱讀體驗(yàn)，以更好地理解與接受知識(shí)。如2023年出版的《上海體育博物館珍品典藏》，鮮艷的熒光綠貫穿了全書(shū)，構(gòu)成了這本書(shū)的信息場(chǎng)基調(diào)，讓讀者感受到綠茵場(chǎng)的活力與激情，也強(qiáng)化了這本書(shū)的主題。書(shū)中收錄的一百多套上海體育博物館的館藏珍品沿著時(shí)間線(xiàn)排列，同類(lèi)型的藏品被折頁(yè)包裹起來(lái)，構(gòu)成逐級(jí)向上的階梯，藏品古舊的色調(diào)與熒光綠形成強(qiáng)烈的反差，讀者隨著閱讀行為而感知到在這流動(dòng)的時(shí)間中，“中國(guó)體育百年”正是一步一個(gè)臺(tái)階向上前進(jìn)，上海的“摩登”屬性隨之點(diǎn)亮。又如《中國(guó)古代門(mén)窗》，這是一本中國(guó)古建筑門(mén)窗的集大成之作。從書(shū)名到色彩的表達(dá)都相當(dāng)直白，主色調(diào)取自于原木色，采用折頁(yè)、拉頁(yè)等方式讓讀者打開(kāi)一扇扇“門(mén)窗”，看到被精心安排于“門(mén)窗”后的圖像與解說(shuō)，在推拉之間感受東方古建筑的居住美學(xué)。

3.視覺(jué)呈現(xiàn)提升閱讀體驗(yàn)

書(shū)籍的視覺(jué)呈現(xiàn)是吸引讀者注意力和提升閱讀體驗(yàn)的重要因素，博物館主題書(shū)籍也不例外，并且其具備的歷史背景與圖形色彩均源自博物館的豐富館藏資源，在借鑒傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上完成文本的具象化以及對(duì)色彩的提取，有助于培養(yǎng)兼有傳統(tǒng)氣韻和時(shí)代精神的審美。比如充滿(mǎn)民間意味又貼合當(dāng)代人的審美體驗(yàn)的《尋繡記》，外露紅色線(xiàn)頭的書(shū)脊、裱了一半的封面……手工刺繡的人物花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)圖案結(jié)合不同材質(zhì)、不同厚度的紙張疊用，呈現(xiàn)在讀者眼前的仿佛一摞碼得整整齊齊的老繡片。而大鐘寺古鐘博物館編的《古韻鐘聲》的設(shè)計(jì)則有別于完全地復(fù)原古韻，而是體現(xiàn)了一種現(xiàn)代的極簡(jiǎn)與理性，將古鐘有關(guān)的信息經(jīng)過(guò)分析和梳理，轉(zhuǎn)化為矢量化的設(shè)計(jì)元素，并以此貫穿了全書(shū)，完美地實(shí)現(xiàn)了引導(dǎo)讀者閱讀及理解的功能。通過(guò)將古鐘的局部拓片、直觀(guān)的視覺(jué)數(shù)值、鐘鼎文凹凸的質(zhì)感的有機(jī)結(jié)合，最終營(yíng)造出符合歷史且兼顧現(xiàn)代視覺(jué)的圖像意境，讓時(shí)空中的文明回響重新演奏出屬于當(dāng)今的時(shí)代清音。

三、人于世間的來(lái)處與歸途——《博物館里的歲時(shí)記》的編輯設(shè)計(jì)

歷經(jīng)百世千年，中華傳統(tǒng)文化已浸潤(rùn)于我們內(nèi)心深處，悄然存在于你我生活之中，是每個(gè)中國(guó)人的來(lái)處與歸途。面對(duì)博物館中收藏的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的藏品、積年累月的展覽資源以及復(fù)雜多變的觀(guān)眾需求，我們需要以符合當(dāng)代視覺(jué)美學(xué)的編輯設(shè)計(jì)和優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)讓這些沉寂的傳統(tǒng)文化重新“活”起來(lái)，并嘗試構(gòu)建根植于傳統(tǒng)文化的文化科普范式。

1.創(chuàng)建書(shū)稿文本與梳理編輯設(shè)計(jì)思路

湖南博物院館藏的18萬(wàn)余件珍貴藏品不僅是生活在這片湖湘大地上的人類(lèi)的智慧結(jié)晶，也是組織書(shū)稿的豐富寶庫(kù)。從打制石器到青銅器皿，從綾羅織錦到筆墨丹青，都是被凝結(jié)的歷史記憶，如將之置于相應(yīng)的場(chǎng)景之中，如元宵游燈、七夕乞巧、冬至消寒等，觀(guān)眾可以從中窺見(jiàn)數(shù)千年時(shí)光中先輩們的生活方式與逸趣，這些沉寂的文物在現(xiàn)代蘇醒，成為現(xiàn)代與傳統(tǒng)的聯(lián)結(jié)。對(duì)當(dāng)代青少年而言，流傳至今的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和節(jié)氣是引發(fā)追憶與暢想的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。傳統(tǒng)節(jié)日與二十四節(jié)氣是中華民族的先民與大自然長(zhǎng)期和諧相處的痕跡與證明，至今仍然能夠令人感受到物候之美與生活之美。于是，湖南博物院圍繞青少年讀者較為熟悉的七個(gè)節(jié)氣（元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)、冬至）來(lái)對(duì)館藏資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)與整理，構(gòu)建線(xiàn)上課程與線(xiàn)下主題活動(dòng)，最終集結(jié)成為《博物館里的歲時(shí)記》這份三萬(wàn)余字的文稿。

2.調(diào)整文本的層次與引導(dǎo)閱讀節(jié)奏

《博物館里的歲時(shí)記》以歲時(shí)為軸，以文物為錨，內(nèi)容豐富且緊湊，故前后內(nèi)容大約有三百頁(yè)，對(duì)青少年讀者存在一定閱讀壓力，于是對(duì)文稿進(jìn)一步分解：以風(fēng)物為綱，將各個(gè)節(jié)氣的場(chǎng)景細(xì)分為三部分，分別是“食”“景”“趣”?！笆场奔磁c節(jié)氣有關(guān)的食物，如湯圓、青團(tuán)、巧果等。“景”即與節(jié)氣相關(guān)的四時(shí)之景，如元宵燈會(huì)、重陽(yáng)登高等?！叭ぁ眲t是與節(jié)氣相關(guān)的娛樂(lè)方式，如燈謎、風(fēng)箏、香囊等。

因博物館主題書(shū)籍內(nèi)容的特性，容易趨于說(shuō)教性過(guò)多、體驗(yàn)性過(guò)少，讓讀書(shū)這項(xiàng)行為變得非常生硬。故具體到每個(gè)章節(jié)中，結(jié)合節(jié)氣所在的季節(jié)變換，開(kāi)篇以古詩(shī)詞作“定場(chǎng)詩(shī)”，以簡(jiǎn)潔的詩(shī)句勾起讀者的思緒，引導(dǎo)讀者進(jìn)入接下來(lái)的場(chǎng)景并融入情景，聆聽(tīng)具有故事性的文本娓娓講述民俗風(fēng)俗，與此節(jié)氣相關(guān)的文物穿插其間出場(chǎng)。最后是與節(jié)氣有關(guān)的手工制作，通過(guò)這種復(fù)合的、具有互動(dòng)的游戲形式，引導(dǎo)青少年讀者在制作中探索，令整個(gè)過(guò)程變成激勵(lì)式的閱讀過(guò)程，讓他們能夠在游戲中完成對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與融會(huì)貫通。

3.加工圖文素材以強(qiáng)化視覺(jué)效果

（1）文本字體的設(shè)計(jì)

經(jīng)過(guò)對(duì)書(shū)稿基本框架的梳理、文本的精簡(jiǎn)，并確定了書(shū)籍的版式：正度16開(kāi)的橫開(kāi)本，能最大限度地利用人眼的視野范圍，有助于強(qiáng)化書(shū)籍的沉浸閱讀體驗(yàn)。然后對(duì)文本的字體分級(jí)設(shè)置，比如裝飾性的字體，包括章節(jié)名、小節(jié)名等標(biāo)題文字，起著引導(dǎo)與提示的作用，選擇一些具有古風(fēng)的裝飾性較強(qiáng)的仿古書(shū)體如漢簡(jiǎn)體、新詩(shī)柳體、宋刻本秀楷等；而正文則用盛世楷書(shū)，屬于實(shí)用性字體，是讀者主要閱讀的部分，需要考慮當(dāng)代審美、閱讀舒適度以及與裝飾性字體的兼容。

（2）色彩譜系的確定

書(shū)籍的色彩譜系可以高效地營(yíng)造視覺(jué)氛圍，為了體現(xiàn)季節(jié)的變幻，每章選用的主色調(diào)都是基于節(jié)氣所蘊(yùn)含的意象而選取的，具有代表性的同時(shí)也符合當(dāng)代人們的審美，如元宵之燈紅、清明之柳綠、中秋之桂黃等。副色調(diào)則是來(lái)自本章出場(chǎng)的文物之中，起到呼應(yīng)與點(diǎn)綴的作用。

（3）插圖形象的繪制

接下來(lái)是基于已規(guī)劃好的版式與插畫(huà)師進(jìn)行溝通，具有故事性的文本已被細(xì)致地劃分至每一個(gè)版面，并逐一歸納出需要插畫(huà)師繪制的內(nèi)容。以“食”之“清明”為例，需要繪制的有一張對(duì)版的清明時(shí)節(jié)圖，以重現(xiàn)古人制作青團(tuán)、春耕、拜祭先人等場(chǎng)景為主，起到將讀者引入情境的作用；三到四張單版的包括食物和文物在內(nèi)的特寫(xiě)，以及與匹配的故事場(chǎng)景、歷史背景等，讓寂然不語(yǔ)的文物鮮活起來(lái)，一如當(dāng)年。以圖文并茂的方式讓傳統(tǒng)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，也讓讀者得以理解何以文明——?dú)v經(jīng)時(shí)光洗練而流轉(zhuǎn)至今的傳承。

（4）裝飾圖形的補(bǔ)充

將繪制完畢的插圖置入對(duì)應(yīng)的位置并進(jìn)行適配調(diào)整，同時(shí)為了加強(qiáng)版面中的圖文關(guān)系，從對(duì)版的場(chǎng)景圖中提取了局部素材來(lái)呼應(yīng)文本和強(qiáng)化版面美感。在此過(guò)程中需要注重傳統(tǒng)元素的提煉與融合，在細(xì)節(jié)上安排一些裝飾性的邊框、背景圖案等，這些裝飾性圖案均來(lái)自博物館的館藏，以復(fù)制或復(fù)仿的方式運(yùn)用于版面中，其色彩、形式和寓意上都十分講究，符合讀者對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，起到渲染書(shū)籍氛圍、詮釋書(shū)籍主題的作用。

（5）封面收尾

只有經(jīng)過(guò)前面的資源轉(zhuǎn)化與整理，封面的設(shè)計(jì)才得以展開(kāi)。封面緊扣主題，以“天有四時(shí)、節(jié)氣輪轉(zhuǎn)”為意象，圖像來(lái)自?xún)?nèi)文插圖，其間以絲線(xiàn)相串聯(lián)，既維持了一個(gè)相對(duì)的整體性，又如一串閃耀著中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧珠鏈。底色與紋樣取自湖南博物院的藏品帛畫(huà)，對(duì)浪漫的想象力得以傳承，一如既往。

四、小結(jié)

通過(guò)對(duì)博物館主題書(shū)籍的編輯設(shè)計(jì)進(jìn)行深入探討和實(shí)踐，嘗試對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，賦予其生命活力，在此過(guò)程中我們更加深刻地體會(huì)到了中華民族先民們的智慧與力量。在未來(lái)，隨著技術(shù)和文化的不斷發(fā)展，博物館主題書(shū)籍設(shè)計(jì)將面臨更多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，將朝著更加多樣化、個(gè)性化和互動(dòng)化的方向發(fā)展。我們需要深耕于中華民族的傳統(tǒng)文化，努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，以更好地傳達(dá)文化內(nèi)涵、為文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展注入新的活力。希望本文能為博物館主題書(shū)籍設(shè)計(jì)領(lǐng)域的研究和實(shí)踐提供借鑒和啟示，適應(yīng)當(dāng)代文化發(fā)展的需求，以時(shí)代精神呼應(yīng)文化傳承。

文章來(lái)源：  《新美域》   http://xwlcp.cn/w/qk/29468.html