區(qū)域性文創(chuàng)產品設計探究

  隨著我國文化產業(yè)的迅速發(fā)展，區(qū)域性文創(chuàng)產品成為大眾所關注和備受喜愛的一個重要領域。本文詳細研究了文創(chuàng)產品興起的背景和現狀、怎樣發(fā)掘各區(qū)域文創(chuàng)設計元素、用什么樣的設計理念設計符合社會大眾所喜愛的文創(chuàng)產品及文創(chuàng)產權的保護。

一、文創(chuàng)產品的背景和現狀

在文化產業(yè)迅速發(fā)展的過程中，文化創(chuàng)意產業(yè)為推動我國經濟發(fā)展提供了重要力量。同時也是我們文化自信的輔助力量。之所以各區(qū)域文創(chuàng)產業(yè)如雨后春筍蓬勃發(fā)展是得到了政府和社會的廣泛關注和支持。

經調研我把文創(chuàng)產品的發(fā)展背景總結為以下幾方面原因。首先，信息時代的交流和文化融合為文創(chuàng)產業(yè)的產生和發(fā)展提供了必要的生長土壤。隨著信息技術的飛速發(fā)展，不同文化之間的交流更加頻繁，人們用一部手機就可以了解到各區(qū)域風土人情，傳統文化等，各種文化元素的衍生品和互聯網融合使文創(chuàng)產品可以被更多的人所了解；其次，人們在物質生活改善的基礎下對于精神層面上的消費需求日益增加。傳統文化形式已經滿足不了社會大眾多樣化的精神追求。文創(chuàng)產品作為一種有創(chuàng)新性和個性化的商品，備受更多人的青睞。這為文創(chuàng)產品的產生和發(fā)展提供了充足的“氧氣”；最后，科技的發(fā)展帶動生產技術和材料的革新，為文創(chuàng)產品的產生和發(fā)展提供了必要保障。

現在文創(chuàng)行業(yè)仍然面臨一些問題和挑戰(zhàn)。主要體現在設計人才、工藝材料、資金三個板塊。首先，一部分文創(chuàng)設計師的創(chuàng)新能力相對較弱，照搬照抄現象嚴重，導致同一設計元素研發(fā)的文創(chuàng)產品形式大同小異，競爭壓力較大。缺乏有創(chuàng)意的設計師，既不注重設計理念，又不推敲設計形式，不善于將區(qū)域文化從內容、形式、表現語言等植入到產品中，只是做一些元素的胡亂堆砌，不注意各元素間的相互關系和文化內涵的表現，是很難將區(qū)域文化的精髓完美展現出來，也很難設計出有區(qū)域性文化內涵和時代特征的文創(chuàng)產品，產品的附加值也不會因此而有所增長，更得不到的大眾的喜愛。有些設計師創(chuàng)意很好，受工藝流程或材料約束，很難落地；其次，文創(chuàng)產業(yè)的融資渠道較為狹窄，支持體系不夠完善，制約了部分創(chuàng)意企業(yè)或文創(chuàng)工作室的快速發(fā)展；此外，由于文創(chuàng)產業(yè)比較特殊，對產權不重視保護和防范意識較弱，侵權問題時有發(fā)生。

二、區(qū)域性文創(chuàng)素材發(fā)掘

隨著鄉(xiāng)村振興和各區(qū)域旅游業(yè)的發(fā)展以及人們對精神文化生活日益增強的向往，文創(chuàng)產業(yè)逐步新興發(fā)展。各區(qū)域也都有相應的文創(chuàng)產品出現。那么不同區(qū)域應該做什么樣的特色文創(chuàng)產品，成為一個關鍵性的問題。設計過程中素材的發(fā)掘是解決這個問題的關鍵因素。

文創(chuàng)產品設計素材的來源主要分為傳統文化素材和當代文化素材兩部分。我國歷史悠久，傳統文化底蘊深厚，從思想到形態(tài)有很多值得繼承和發(fā)揚的地方，它為我們文化自信和創(chuàng)造新文化提供歷史的依據和現實的基礎，這對社會的發(fā)展也著深遠的影響,集中體現在儒釋道哲學、圣人教化、神話傳說、工藝美術、書畫藝術、文學藝術、民間表演藝術、建筑、風俗習慣等。在大的文化背景下，各區(qū)域都有自己的文化特色。以山西為例，晉北朔州的懷仁地區(qū)，懷仁窯有著近千年的制陶歷史，屬于磁州窯系，雖然懷仁窯已成為歷史，但現在的朔州號稱北方日用瓷都，日用瓷產品銷往全國各地，甚至出口海外，在傳統日用瓷上創(chuàng)新或以陶瓷文化為設計元素，可以作為文旅文創(chuàng)開發(fā)項目，將有藝術性的異形瓷設計出來，但不能僅限于日用瓷。藝術瓷生活化是一個方向，陶瓷類文旅產品也是一個新方向。大同云岡石窟、九龍壁、應縣木塔等；晉中地區(qū)的平遙古城、雙林寺、漆器、商賈宅院等；晉東南地區(qū)長治堆錦、上黨梆子、武鄉(xiāng)紅色革命根據地等、晉城鐵藝、皇城相府、喬氏琉璃等。山西人杰地靈，孕育出不少神話傳說，如神農嘗百草、后羿射日、女媧補天、梁祝、精衛(wèi)填海、伏羲畫卦、倉頡造字等。從歷史的橫軸來研究，不同地域存在文化差異，同一地域不同區(qū)域也存在區(qū)域性文化差異，從歷史的縱軸來研究，不同歷史時期文化均有差異。華夏五千年文明古國，我們能挖掘的傳統元素不盡其數，需要從中概括提煉有文化內涵和區(qū)域特色并能吸引當代人的文化元素，需要融合與創(chuàng)新，需要根據區(qū)域的特點，設計出能夠與傳統元素內容相融合的風格和形式，同時發(fā)掘傳統元素中的新意，形成創(chuàng)新的設計形象；當代文化元素我認為更多體現在大眾文化里。何為大眾文化，從字面上不難理解，就是能夠在適應當代社會，而且能夠被社會大眾所接受的一種文化。而中國的大眾文化受西方影響，以通俗性、消費性、商業(yè)性、娛樂性為特點，以大眾傳播媒介為手段，形成新的文化形式。消費社會是它得以產生的、發(fā)展的基礎，它與我們的生活息息相關。如音樂、電影、電視劇、視頻短劇、動漫、游戲、網絡文化，包裝設計文化等。更多的體現在科技和數字化領域。當然大眾文化元素本身有積極的也有消極的，應堅決抵制“三俗”文創(chuàng)產品，我們怎樣挖掘出有區(qū)域特色對社會和對大眾的身心健康及社會意識有積極影響的元素，顯得尤為重要。

我認為，特定區(qū)域特定時段的文化應是一個容納多層面并形成復雜立體交叉式的文化形式，而并非統一的整體。我們應將傳統文化與區(qū)域大眾文化中積極的正面的素材有機結合，既弘揚又創(chuàng)新。探尋文創(chuàng)素材，發(fā)掘文創(chuàng)元素。

三、以人為本的文創(chuàng)設計理念

以人為本的設計理念現已被大家所認同，但設計師對此設計理念的理解卻不盡相同。以人為本強調人的主體性，與藝術家個人創(chuàng)作不同，文創(chuàng)設計也需要有人文關懷，只不過不是像藝術家一樣表現自己的思想、觀念、情感，更多的是關照自己。以人為本的文創(chuàng)設計理念

更多的是關照社會大眾的需求，也就是文創(chuàng)產品受眾群體的需求。

首先，以人為本的設計理念是以滿足大眾需求和提高大眾生活質量為目的，這種理念將用戶需求、能力和行為方式先行分析。不僅僅是設計產品外觀和使用功能，更多的是關照對大眾生活產生何種影響。好的設計始于對用戶心理及需求的理解，優(yōu)秀的設計師要有善于溝通的習慣和能力，調研是溝通最有效途徑之一。前期調研要做到深入了解不同區(qū)域大眾的需求、喜好和區(qū)域性文化背景，根據不同的受眾群體做好產品市場定位。設計素材決定了文創(chuàng)產品能否吸引大眾群體。不管設計師以任何形式或何種元素設計的文創(chuàng)產品，在傳遞文化信息的同時更多的是人性關懷和情感上的分享，強調大眾與文創(chuàng)產品之間的互動和情感聯系，所以能否讓社會大眾引起情感共鳴也很關鍵。調研發(fā)現在大的文化背景下，不同區(qū)域、不同年齡層段，不同文化程度的受眾群體，需求各不相同。如針對年輕大學生做出的調研，發(fā)現大學生不是不關注不喜歡傳統文化，他們更喜歡創(chuàng)意新穎的國潮文化。后期調研決定了用戶體驗反饋如何，在追求創(chuàng)新的同時更應該關照大眾體驗，是否有優(yōu)化空間或產品系列拓展空間。銷售調研是文創(chuàng)產品設計成功與否的關鍵所在。銷量好爆款說明設計師很真誠的站在大眾的角度去思考問題。

此外，還有一個很容易被設計師忽略的問題，文創(chuàng)產品的包裝設計。包裝不僅起到保護商品的作用，更是文創(chuàng)產品在流通領域中的關鍵環(huán)節(jié)。一件好的商品匹配一個很普通的包裝，會影響大眾的消費決策，和大眾體驗。

所以設計師應從區(qū)域性大眾用戶的角度進行分析研究設計，在符合大眾心里文創(chuàng)產品的概念模型下，使其達到物質和精神上的雙重滿足和享受。

其次，以人為本的文創(chuàng)產品設計理念還應遵循可持續(xù)性和環(huán)保性。設計師們需要考慮文創(chuàng)產品的可持續(xù)發(fā)展性，材料選擇綠色環(huán)保材料，一是文創(chuàng)產品的材料具有環(huán)保性，而是文創(chuàng)產品的包裝要環(huán)保，確保大眾用戶的使用和健康安全性，生產工藝流程也應該避免環(huán)境污染，減少對大眾用戶本身及環(huán)境的影響。同時，考慮文創(chuàng)產品的壽命和再利用性。

所以站在受眾群體的角度，做好調研，做好產品定位，堅持以以人為本的文創(chuàng)設計理念，去設計大眾喜愛的文創(chuàng)產品。

四、藝術生活化，生活藝術化的文創(chuàng)設計形式

藝術對于我們大眾生活是不是可有可無，對于具有一定藝術修養(yǎng)和美學修養(yǎng)的大眾而言，答案是肯定的。所以有必要討論藝術和生活的關系。藝術可以將大眾生活變得更有文化內涵和趣味性，同時大眾生活也給設計師或藝術家提供了靈感和創(chuàng)作素材。藝術與生活的完美融合還可以促進文化的交流及多樣化發(fā)展。它們是互為依存的關系。

我們常說藝術來源于生活，又高于生活。那是藝術家在生活的洗禮中有所感觸在經過構思，通過某種媒介表達出來，呈現給大眾新的藝術形象。但藝術作品昂貴的價格，很難被社會大眾接受。應該把藝術生活化，生活藝術化形式的文創(chuàng)產品界定于藝術品與日用品之間，甚至更貼近于日用品。讓大眾能夠觸手可及，喜歡且有購買能力。不近具備審美功能和實用，同時也能滿足社會大眾的精神需求。藝術往往具有個性化色彩，日用品的傳統基本功能就是使用功能，設計師把藝術性加入到日用品中，形成新的個性化的文創(chuàng)產品，其實就體現了這種文創(chuàng)設計形式。

這類設計形式的文創(chuàng)產品主要體現在生活中的衣、食、住、行這幾個方面。如家居類：主要是針對大眾日常生活中的各種日用品,如家居裝飾品、廚具、日用餐具、紡織品等。時尚類：是針對年輕用戶或少數較為時尚的人群,設計靈感來源于時尚元素,包括服裝、鞋子、配飾等。旅游文創(chuàng)類：涉及到的區(qū)域文化、景觀元素,包括景區(qū)紀念品、旅游裝備、旅游休閑用品等。這類文創(chuàng)產品備受大眾和設計師的關注。美食類：以美食為主要設計元素,包括各地美食特色的禮品、餐廚用品等。通行類：自行車、電動車、摩托車、汽車以及相關配飾配件和改裝件的設計產品。基本上涉及到了生活中的方方面面，例如藝術可以通過裝飾家居環(huán)境來融入我們的生活。我們可以選擇合適的油畫、雕塑、壁畫、攝影作品等作為家居裝飾，使空間充滿藝術氛圍。當然這里涉及的油畫、雕塑、壁畫、攝影作品等都是市場化的藝術文創(chuàng)產品。生活中有不少運用了藝術元素進行設計的產品，如將刺繡藝術和傳統服飾相結合的馬面裙、將瓦當造型設計成小巧的冰箱貼、以故宮為元素設計的手機殼，口紅等。以敦煌壁畫藝術為元素的絲巾、服飾等。從這些角度來說設計和藝術都來源于生活，設計和藝術都是人們追求美好事物的形式。那么怎樣將生活用品藝術化處理融入到生活中去。是設計師需要仔細琢磨和探究的問題。

藝術與生活是兩個相互關聯的概念，是將藝術融入到日常生活中，讓生活變得更加美好和有意義，同時也是將生活的元素融入到藝術創(chuàng)作中，使藝術更富生活氣息。這種文創(chuàng)設計形式為大眾創(chuàng)造了一種新的生活方式和精神文化體驗。但仍要符合以人為本的文創(chuàng)設計理念，設計出有藝術性、有內涵、有創(chuàng)意又有人情味的文創(chuàng)產品。

五、文創(chuàng)產權的保護意識

伴隨文創(chuàng)行業(yè)的迅速崛起，文創(chuàng)產品也獲得了社會大眾的青睞。然而，產品的產權保護也逐漸成為日益凸顯的問題。

文創(chuàng)行業(yè)比較特殊，有著自己的特點，首先他不是單獨的一個行業(yè)，具有跨界融合性，比如和教育相結合的產學研融合、和科技行業(yè)的融合、更多的是和旅游業(yè)相融合；其次，產品的形式具有多元性。它涉及到文學、美學、建筑、影視、戲劇、動漫等領域。介于文創(chuàng)行業(yè)的跨界融合性，及文創(chuàng)產品的創(chuàng)意性和多元性，使其在產權保護意識上面臨著一些比較特殊的問題。不同行業(yè)間對知識產權的理解和界定及保護意識存在差異，在跨界合作中可能會出現一些產權糾紛。在創(chuàng)意方面其本身很難被清晰界定和保護，模仿和盜版現象屢見不鮮，產權很難形成保護。對于小型企業(yè)或文創(chuàng)工作室沒有人力、物力、財力去在產權上耗費精力，產權保護成本較高，或產權保護意識較弱。

為了使文創(chuàng)產品的知識產權得到有效保護，針對上述情況做出以下解決方案：在與其他行業(yè)交叉合作時，應制定清晰的合同內容，明確雙方的知識產權權益及責任，盡量避免文創(chuàng)產權糾紛的發(fā)生。對于品牌性的文創(chuàng)產品及名稱應及時注冊商標或申請專利。呼吁政府出臺相應的法律法規(guī)。加強侵權行為的打擊力度。最后加強從業(yè)者的產權保護意識。為文創(chuàng)產業(yè)的發(fā)展和文創(chuàng)產品的設計建立和諧健康的生態(tài)環(huán)境。

綜上所述，區(qū)域性文創(chuàng)產品設計是一項極具挑戰(zhàn)性和創(chuàng)意性的工作。區(qū)域性文創(chuàng)產品是將創(chuàng)意與區(qū)域文化相結合的產品，區(qū)域文化特色為文創(chuàng)產品提供創(chuàng)意元素來源，而文創(chuàng)產品是將區(qū)域文化特色物化，將其轉化為可視可感可用的，具有獨特魅力和競爭力的產品。這整個過程需要設計師考慮文創(chuàng)元素的發(fā)掘、設計理念的與時俱進、設計形式的藝術化和生活化，需要設計師具備相應的綜合素養(yǎng)，包括心理學的研究、豐富美學修養(yǎng)和深厚文化積累，最關鍵的是考慮產品的市場定位和大眾需求等。區(qū)域文化特色與文創(chuàng)產品的結合不僅要滿足當地受眾群體的需求，更要面向社會大眾，和社會大眾產生情感共鳴。文創(chuàng)產品設計要注重市場調研和用戶需求及體驗反饋的分析，了解受眾群體的喜好和消費習慣，將地域文化特色與市場需求相結合，設計出具有市場競爭力的文創(chuàng)產品。同時加強產權保護意識。營造良好文創(chuàng)行業(yè)環(huán)境。區(qū)域性文創(chuàng)產品的探究、設計、推廣不僅能夠保護和傳承區(qū)域文化特色，也能夠促進地區(qū)經濟和旅游業(yè)的發(fā)展，增強地區(qū)的認同感和歸屬感，同時提高大眾的生活質量和需求?；趨^(qū)域性文創(chuàng)產品探究是一個非常有發(fā)展前景和社會意義的方向。值得我們去思考和探究。

文章來源：  《文化產業(yè)》   http://xwlcp.cn/w/wy/32640.html