深刻領(lǐng)悟習(xí)近平文化思想的時代價值

“國家之魂，文以化之，文以鑄之。”黨的十八大以來，面對全球思想文化激蕩、我國社會思想觀念深刻變化的趨勢，以習(xí)近平同志為核心的黨中央運籌帷幄，與時偕行，作出了一系列新觀點新論斷，形成了習(xí)近平文化思想，構(gòu)成了當(dāng)代中國馬克思主義中尤為重要、極具特色的文化篇章。這一具有劃時代意義的偉大思想建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐沃寶庫的基礎(chǔ)上，全面性繼承了馬克思主義文化理論，整體性賡續(xù)了中國共產(chǎn)黨百年文化建設(shè)實踐的內(nèi)核思想，為擘畫新時代文化強國建設(shè)藍圖，肩負起新時代新的使命任務(wù)提供了根本行動準則。立于時代潮流中，習(xí)近平文化思想以大視野統(tǒng)籌兼顧文明、文化、歷史、現(xiàn)實與未來，理論與實踐、中國與世界，以大思路引領(lǐng)國家發(fā)展方向，對于豐富馬克思主義文化理論、實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化、推進人類文明新形態(tài)具有深遠的影響。

一、習(xí)近平文化思想為豐富馬克思主義文化理論作出原創(chuàng)性貢獻

習(xí)近平文化思想在堅持馬克思主義文化理論指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，深刻把握文化實踐特性，從當(dāng)代中國文化建設(shè)的實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中探索文化建設(shè)的方向，把握文化建設(shè)的目標，思考文化建設(shè)的實踐要求，進而形成了一系列新思想新觀念，不斷賦予馬克思主義新的時代內(nèi)涵。首先，習(xí)近平文化思想以系列原創(chuàng)性重要論斷回應(yīng)了時代課題。黨的十八大以來，文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位和作用被提升至新的歷史高度，習(xí)近平總書記將“文化自信”與其他“三個自信”并列，提出“四個自信”、突出強調(diào)文化建設(shè)在“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局中的顯著作用、總結(jié)黨百年來的寶貴經(jīng)驗并提出“兩個結(jié)合”、以中華文明視角為切入點對中國道路歷史必然性與獨到之處進行準確把握，提出“第二個結(jié)合”，旗幟鮮明堅持黨管宣傳、黨管意識形態(tài)、黨管媒體等重要原則。其次，習(xí)近平文化思想繼承了馬克思主義文化理論的鮮明品格。習(xí)近平總書記立足于中國實際，洞悉新時代我國文化發(fā)展領(lǐng)域的主要矛盾，在文化發(fā)展建設(shè)中始終堅持人民至上的價值旨歸，推進面向人民的文化發(fā)展、依靠人民推動文化建設(shè)、滿足人民群眾美好精神生活需要、由人民群眾評判文化發(fā)展成效，充分彰顯了馬克思主義文化理論的人民性品格。同時，在當(dāng)代文化發(fā)展建設(shè)的過程中，通過理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)造的雙向互動及宣傳思想文化工作取得的豐碩成果是馬克思主義文化理論發(fā)展性和實踐性品格的生動體現(xiàn)。

二、習(xí)近平文化思想為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化提供精神偉力

中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要成果，它根植于社會主義制度、內(nèi)生于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國特色社會主義演進的歷史邏輯與實踐邏輯，得益于合理借鑒人類文明發(fā)展的優(yōu)秀成果，具有鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，充分彰顯了社會主義的科學(xué)性與先進性。比之許多國家的現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化彰顯出強大的生命力，因為它不是以資本為中心，而是切合中國實際，立足人民立場，致力于提升人的現(xiàn)代化水平的現(xiàn)代化道路。也只有始終堅持以人民為中心，錨定人民對美好生活的向往，才能凝心聚力，共應(yīng)盤根錯節(jié)環(huán)境下的挑戰(zhàn)，在風(fēng)雨中砥礪前行，將中國式現(xiàn)代化道路越走越寬。然而要實現(xiàn)這項前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)不能一蹴而就，應(yīng)當(dāng)蹄疾步穩(wěn)、有序推進。習(xí)近平文化思想具有突出的理論創(chuàng)新性、實踐引導(dǎo)性和問題針對性，其中蘊含的哲學(xué)思維、價值理念打造了中國式現(xiàn)代化道路的文化邏輯，為新時代堅定中國式現(xiàn)代化前進方向提供了思想保證。同時，物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的本質(zhì)特征也凸顯出中國式現(xiàn)代化與習(xí)近平文化思想之間的高度契合性，進而進一步證實了中國式現(xiàn)代化的合理性。

三、習(xí)近平文化思想為推進人類文明新形態(tài)提供中國智慧

當(dāng)前，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，在人類又一次站在歷史的十字路口之時，習(xí)近平文化思想以深厚的人類情懷與廣闊的全球視野深刻回應(yīng)了這個時代課題，為人類自身未來發(fā)展提供了精神動力，為人類文化發(fā)展開拓了全新道路。當(dāng)今的人類發(fā)展局勢如同大海潮起潮落，危機四伏，“文明中心論”“文明優(yōu)劣論”“文明優(yōu)越論”“文明沖突論”沉渣泛起。然而，文明沒有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記站在人類文明發(fā)展進步的高度，立足于現(xiàn)實客觀的現(xiàn)代化實踐之中，創(chuàng)造性地提出構(gòu)建人類命運共同體理念，強調(diào)弘揚全人類共同價值、落實全球文明倡議、加強國際人文交流合作，以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突、以文明共存超越文明優(yōu)越。立足于觀乎人文、洞察時變的宏闊視野,習(xí)近平文化思想充分彰顯了中國共產(chǎn)黨人胸懷天下的博大胸襟，以全球的眼界、和平的愿望解答了各國人民的長期困惑，為應(yīng)對全球共同挑戰(zhàn)提供了中國智慧和中國方案，對于創(chuàng)造人類文明新形態(tài)、繁榮世界文明百花園具有重要引領(lǐng)作用。

文章來源：  《河南經(jīng)濟報》   http://xwlcp.cn/w/qt/34236.html