深刻領(lǐng)悟習(xí)近平文化思想的時(shí)代價(jià)值

“國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之?！秉h的十八大以來(lái)，面對(duì)全球思想文化激蕩、我國(guó)社會(huì)思想觀念深刻變化的趨勢(shì)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央運(yùn)籌帷幄，與時(shí)偕行，作出了一系列新觀點(diǎn)新論斷，形成了習(xí)近平文化思想，構(gòu)成了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義中尤為重要、極具特色的文化篇章。這一具有劃時(shí)代意義的偉大思想建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐沃寶庫(kù)的基礎(chǔ)上，全面性繼承了馬克思主義文化理論，整體性賡續(xù)了中國(guó)共產(chǎn)黨百年文化建設(shè)實(shí)踐的內(nèi)核思想，為擘畫(huà)新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)藍(lán)圖，肩負(fù)起新時(shí)代新的使命任務(wù)提供了根本行動(dòng)準(zhǔn)則。立于時(shí)代潮流中，習(xí)近平文化思想以大視野統(tǒng)籌兼顧文明、文化、歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)，理論與實(shí)踐、中國(guó)與世界，以大思路引領(lǐng)國(guó)家發(fā)展方向，對(duì)于豐富馬克思主義文化理論、實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化、推進(jìn)人類(lèi)文明新形態(tài)具有深遠(yuǎn)的影響。

一、習(xí)近平文化思想為豐富馬克思主義文化理論作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)

習(xí)近平文化思想在堅(jiān)持馬克思主義文化理論指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，深刻把握文化實(shí)踐特性，從當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)的實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中探索文化建設(shè)的方向，把握文化建設(shè)的目標(biāo)，思考文化建設(shè)的實(shí)踐要求，進(jìn)而形成了一系列新思想新觀念，不斷賦予馬克思主義新的時(shí)代內(nèi)涵。首先，習(xí)近平文化思想以系列原創(chuàng)性重要論斷回應(yīng)了時(shí)代課題。黨的十八大以來(lái)，文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位和作用被提升至新的歷史高度，習(xí)近平總書(shū)記將“文化自信”與其他“三個(gè)自信”并列，提出“四個(gè)自信”、突出強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)在“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中的顯著作用、總結(jié)黨百年來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)并提出“兩個(gè)結(jié)合”、以中華文明視角為切入點(diǎn)對(duì)中國(guó)道路歷史必然性與獨(dú)到之處進(jìn)行準(zhǔn)確把握，提出“第二個(gè)結(jié)合”，旗幟鮮明堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體等重要原則。其次，習(xí)近平文化思想繼承了馬克思主義文化理論的鮮明品格。習(xí)近平總書(shū)記立足于中國(guó)實(shí)際，洞悉新時(shí)代我國(guó)文化發(fā)展領(lǐng)域的主要矛盾，在文化發(fā)展建設(shè)中始終堅(jiān)持人民至上的價(jià)值旨?xì)w，推進(jìn)面向人民的文化發(fā)展、依靠人民推動(dòng)文化建設(shè)、滿(mǎn)足人民群眾美好精神生活需要、由人民群眾評(píng)判文化發(fā)展成效，充分彰顯了馬克思主義文化理論的人民性品格。同時(shí)，在當(dāng)代文化發(fā)展建設(shè)的過(guò)程中，通過(guò)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造的雙向互動(dòng)及宣傳思想文化工作取得的豐碩成果是馬克思主義文化理論發(fā)展性和實(shí)踐性品格的生動(dòng)體現(xiàn)。

二、習(xí)近平文化思想為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供精神偉力

中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要成果，它根植于社會(huì)主義制度、內(nèi)生于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)特色社會(huì)主義演進(jìn)的歷史邏輯與實(shí)踐邏輯，得益于合理借鑒人類(lèi)文明發(fā)展的優(yōu)秀成果，具有鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，充分彰顯了社會(huì)主義的科學(xué)性與先進(jìn)性。比之許多國(guó)家的現(xiàn)代化，中國(guó)式現(xiàn)代化彰顯出強(qiáng)大的生命力，因?yàn)樗皇且再Y本為中心，而是切合中國(guó)實(shí)際，立足人民立場(chǎng)，致力于提升人的現(xiàn)代化水平的現(xiàn)代化道路。也只有始終堅(jiān)持以人民為中心，錨定人民對(duì)美好生活的向往，才能凝心聚力，共應(yīng)盤(pán)根錯(cuò)節(jié)環(huán)境下的挑戰(zhàn)，在風(fēng)雨中砥礪前行，將中國(guó)式現(xiàn)代化道路越走越寬。然而要實(shí)現(xiàn)這項(xiàng)前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)不能一蹴而就，應(yīng)當(dāng)蹄疾步穩(wěn)、有序推進(jìn)。習(xí)近平文化思想具有突出的理論創(chuàng)新性、實(shí)踐引導(dǎo)性和問(wèn)題針對(duì)性，其中蘊(yùn)含的哲學(xué)思維、價(jià)值理念打造了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的文化邏輯，為新時(shí)代堅(jiān)定中國(guó)式現(xiàn)代化前進(jìn)方向提供了思想保證。同時(shí)，物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的本質(zhì)特征也凸顯出中國(guó)式現(xiàn)代化與習(xí)近平文化思想之間的高度契合性，進(jìn)而進(jìn)一步證實(shí)了中國(guó)式現(xiàn)代化的合理性。

三、習(xí)近平文化思想為推進(jìn)人類(lèi)文明新形態(tài)提供中國(guó)智慧

當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)，在人類(lèi)又一次站在歷史的十字路口之時(shí)，習(xí)近平文化思想以深厚的人類(lèi)情懷與廣闊的全球視野深刻回應(yīng)了這個(gè)時(shí)代課題，為人類(lèi)自身未來(lái)發(fā)展提供了精神動(dòng)力，為人類(lèi)文化發(fā)展開(kāi)拓了全新道路。當(dāng)今的人類(lèi)發(fā)展局勢(shì)如同大海潮起潮落，危機(jī)四伏，“文明中心論”“文明優(yōu)劣論”“文明優(yōu)越論”“文明沖突論”沉渣泛起。然而，文明沒(méi)有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記站在人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步的高度，立足于現(xiàn)實(shí)客觀的現(xiàn)代化實(shí)踐之中，創(chuàng)造性地提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值、落實(shí)全球文明倡議、加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作，以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突、以文明共存超越文明優(yōu)越。立足于觀乎人文、洞察時(shí)變的宏闊視野,習(xí)近平文化思想充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人胸懷天下的博大胸襟，以全球的眼界、和平的愿望解答了各國(guó)人民的長(zhǎng)期困惑，為應(yīng)對(duì)全球共同挑戰(zhàn)提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，對(duì)于創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)、繁榮世界文明百花園具有重要引領(lǐng)作用。

文章來(lái)源：  《河南經(jīng)濟(jì)報(bào)》   http://xwlcp.cn/w/qt/34236.html