講好“真善美中國”故事

  中華文明承載了中華民族孜孜不倦的精神追求,凝聚了中華民族寶貴的精神品質(zhì),塑造了真善美的中國形象。講好“真善美中國”故事是宣傳思想文化工作的重要職責(zé),承載著凝聚民族共識、彰顯國家形象、弘揚(yáng)時代精神的重大使命。習(xí)近平文化思想立足實(shí)踐發(fā)展,明體達(dá)用、體用貫通,是“兩個結(jié)合”的創(chuàng)新性成果,是真善美相統(tǒng)一的科學(xué)理論。
　　一、習(xí)近平文化思想是真善美相統(tǒng)一的科學(xué)理論
　　黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終將文化建設(shè)擺在全局工作至關(guān)重要的位置,指出文化是統(tǒng)籌推進(jìn)國家總體布局和戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容、是滿足人民日益增長的美好生活需要的重要因素、是推動人的全面發(fā)展與社會的全面進(jìn)步、是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要力量源泉。習(xí)近平文化思想深刻蘊(yùn)含著習(xí)近平總書記對文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識、以人民為中心的價值追求和對人類共同理想的不懈追尋,是真善美的高度統(tǒng)一。
　　(一)習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含的“真”體現(xiàn)對文化建設(shè)規(guī)律的深入把握
　　習(xí)近平文化思想的形成并非一蹴而就,而是在實(shí)踐發(fā)展中不斷發(fā)展完善的科學(xué)理論,是對文化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的逐步深入與升華。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記以高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光,提出一系列關(guān)于文化建設(shè)的新思想、新觀點(diǎn)和新論斷,為新時代文化建設(shè)奠定了堅實(shí)理論基礎(chǔ)。從“九個堅持”到“十四個強(qiáng)調(diào)”再到2023年10月全國宣傳思想文化工作會議上“十一個‘深刻領(lǐng)會’”和“十六個方面謀劃部署”正式提出并系統(tǒng)闡述了習(xí)近平文化思想,全方位、深層次地揭示了文化發(fā)展和建設(shè)的規(guī)律。新時代下講好“真善美中國”故事要堅持以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng),正視文化在社會發(fā)展中的重要定位,不斷深化對文化發(fā)展和建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識,自覺遵循文化建設(shè)規(guī)律,為文化事業(yè)繁榮指明正確方向。
　　(二)習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含的“善”彰顯了以人民為中心的價值追求
　　在中共中央政治局第十七次集體學(xué)習(xí)期間,習(xí)近平總書記著重強(qiáng)調(diào),文化建設(shè)要始終堅持著眼于人、落腳于人,這一論斷充分彰顯了中國社會主義文化建設(shè)的人民屬性。習(xí)近平文化思想始終聚焦文化建設(shè)“為了誰”“依靠誰”“造福誰”的根本問題,是馬克思主義文化觀中國化、時代化的重要體現(xiàn)。通過優(yōu)化文化資源配置、創(chuàng)新文化服務(wù)模式、完善公共文化服務(wù)體系等形式,將文化建設(shè)與人民福祉相結(jié)合,精準(zhǔn)捕捉人民群眾精神文化需求的動態(tài)變化,讓人民群眾共享新時代文化事業(yè)的發(fā)展成果。
　　(三)習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含的“美”展現(xiàn)了對人類共同理想的美好追求
　　“天下大同、協(xié)和萬邦”是中華文明千百年來對理想社會的深切寄望,也是中華民族對和平共處、互利共贏的永恒追求。以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻洞察時代發(fā)展趨勢,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)與全球治理的現(xiàn)實(shí)需求緊密結(jié)合,積極踐行人類命運(yùn)共同體理念?！伴L安—天山廊道的路網(wǎng)”成功申遺,開啟了文化遺產(chǎn)保護(hù)國際合作的新范式；絲綢之路留學(xué)計劃的有效推進(jìn),為沿線國家培養(yǎng)了大批具有國際視野的復(fù)合型人才。這些植根歷史文脈,在文化傳承與國際合作領(lǐng)域的積極探索與成功實(shí)踐,都深刻表明中國始終將自身發(fā)展置于世界發(fā)展的大局中,與各國人民攜手創(chuàng)造人類美好未來。
　　二、講好“真善美中國”故事,擔(dān)負(fù)起新的文化使命
　　善講故事是古今中外著名政治家、思想家溝通藝術(shù)的重要法寶,也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖在實(shí)踐中練就的過硬本領(lǐng),一個生動的小故事往往比一個晦澀的大道理更具感染力。身處世界百年未有之大變局中,我們更應(yīng)踐行平等、互鑒、對話、包容的文明觀,講好“真善美中國”故事,傳遞好中華文化之“道”。
　　(一)講好“真善美中國”故事是以文載道之責(zé)
　　習(xí)近平總書記善于用故事講述治理之道。他常在各類演講、談話中援引故事來勉勵眾人,這些故事源自歷史傳承與工作實(shí)踐,具有極強(qiáng)的感染力、吸引力和穿透力。中華文明源遠(yuǎn)流長,底蘊(yùn)厚重,在新時代下,講好“真善美中國”故事,既要展現(xiàn)文明傳承的厚重底蘊(yùn),也要彰顯改革發(fā)展的時代脈搏,更要傳遞構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的世界情懷。通過飽含文化厚度、時代溫度、全球廣度的中國故事,跨越文化與地域的界限,向世界“全面闡述我國的發(fā)展觀、文明觀、安全觀、人權(quán)觀、生態(tài)觀、國際秩序觀和全球治理觀[1]?！痹谌蚧睦顺敝?講好“真善美中國”故事,是時代賦予我們的歷史重任,唯有秉持命運(yùn)與共的理念,才能在復(fù)雜多變的國際格局中,走向“真正的共同體”。
　　(二)講好“真善美中國”故事是以文傳聲之要
　　作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,中國在科技創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域取得了顯著成就,成功躋身創(chuàng)新型國家行列。盡管中國在國際舞臺上積極貢獻(xiàn)智慧與力量,在國際輿論場中仍然存在一些對中國的刻板偏見、極端化言論,試圖歪曲和遮蔽中國在推動世界和平與發(fā)展中的突出貢獻(xiàn),國際輿論場中“現(xiàn)代化=西方化”的陳舊觀念長期盤踞。在此背景下,向世界講好“真善美中國”故事,加快構(gòu)建富有中國特色的話語和敘事體系,不僅是打破西方話語霸權(quán)、重塑國際話語新秩序的關(guān)鍵之舉,更是推動形成與我國日益提升的綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)的重要戰(zhàn)略。近年來,G20杭州峰會、中非合作論壇、中國國際服務(wù)貿(mào)易交易會等多個主場會議的成功召開,向世界展現(xiàn)了中國“海納百川”的博大胸襟和“為世界謀大同”的使命擔(dān)當(dāng),中國聲音正以更加自信的姿態(tài)響徹世界舞臺。　　
　　三、講好“真善美中國”故事,成就真善美中國
　　講故事是一門藝術(shù),通過講故事、舉事例、擺事實(shí)的方式,可以解惑釋疑、凝聚共識。只有堅持求真、達(dá)善、共美的原則,通過真實(shí)鮮活的典型案例和生動的敘事技巧,將中國的發(fā)展優(yōu)勢和綜合實(shí)力轉(zhuǎn)化為話語優(yōu)勢,才能真正做到講深、講透、講好“真善美中國”故事。
　　(一)以人為本、實(shí)事求是,格物窮理以求真
　　講好“真善美中國”故事,主體在人民,受眾在人民。毛澤東同志在延安文藝座談會上就指出:“人民生活中本來存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏,這是最生動、最豐富、最基本的東西[2]?！鄙羁探沂玖宋乃噭?chuàng)作與人民生活的共生關(guān)系。習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》也強(qiáng)調(diào):“人民的需要是文藝存在的根本價值所在[3]?！敝v好“真善美中國”故事,需要文藝工作者始終踐行以人為本、實(shí)事求是的創(chuàng)作理念,把“社會主義核心價值觀生動活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中[3]?！碑?dāng)《山海情》中馬得福帶領(lǐng)村民開荒引水時,展現(xiàn)的不僅是個人對美好生活的追求,更是脫貧攻堅精神的時代彰顯；當(dāng)《覺醒年代》中李大釗慷慨陳詞時,傳遞的不僅是革命先驅(qū)的思想火種,更是中華兒女覺醒的精神力量；當(dāng)《山花爛漫時》中張桂梅跋山涉水“化緣”辦學(xué)時,彰顯的不僅僅是教育者以身作則的教育情懷,更是新時代共產(chǎn)黨人“功成必定有我”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。這些扎根泥土、映照時代的作品,正是文藝工作者以藝術(shù)語言詮釋現(xiàn)實(shí)生活的生動實(shí)踐,讓“真善美中國”故事在人民心中落地生根。
　　(二)動之以情、曉之以理,言辭含情以達(dá)善
　　新時代下,講好“真善美中國”故事,傳遞積極向上、崇德向善的價值觀,已然成為中國邁向世界舞臺中央進(jìn)程中不可或缺的文化擔(dān)當(dāng)。一方面,要堅持陳情和說理相結(jié)合。故事的背后是思想,是“道”,應(yīng)貫通“道”于故事之中,將故事植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土中。在“天人合一”的防沙、治沙歷程中詮釋中國式現(xiàn)代化生態(tài)觀；在“天下大同”的航天合作里彰顯人類命運(yùn)共同體理念；在“協(xié)和萬邦”的絲路精神中見證中歐班列的歷史性突破。另一方面,要堅持共性和個性相結(jié)合,既要把握全人類的情感共鳴,又要尊重不同文明的特質(zhì)與個性。這就要求文藝創(chuàng)作者要善于發(fā)掘引發(fā)全球共鳴的主題。塞罕壩林場建設(shè)者的治沙故事、云南大象北遷的實(shí)錄、空間站國際合作的項(xiàng)目,都是跨越文化差異的優(yōu)質(zhì)傳播素材。此外,講述故事還要尊重各國文化傳統(tǒng),同“東南亞朋友講‘水漲荷花高’,非洲朋友講‘獨(dú)行快,眾行遠(yuǎn)’,歐洲朋友講‘一棵樹擋不住寒風(fēng)’”。以共情為橋梁、以理解為基石,只有在尊重不同國家民族價值觀的基礎(chǔ)上,才能真正在世界舞臺上講好“真善美中國”故事。
　　(三)博采眾長、兼容并蓄,百花齊放以共美
　　講好“真善美中國”故事,是傳播中國文化,讓世界了解中國的重要方式,也是同世界文明對話,創(chuàng)造先進(jìn)文化的關(guān)鍵路徑。以《習(xí)近平談治國理政》為例,該書自2014年在法蘭克福國際書展舉行首發(fā)式以來,已出版4卷,翻譯成42種語言,暢銷全球180多個國家[5]。在各國領(lǐng)袖著作中,其出版語種之多、發(fā)行量之大、覆蓋面之廣都是前所未有的?！读?xí)近平談治國理政》不僅為世界群眾了解中國、中華文明、中國式現(xiàn)代化打開了一扇思想之門,也為國際文化的交流合作搭建了堅實(shí)的橋梁。此外,講好“真善美中國”故事還應(yīng)積極借鑒國際宣傳經(jīng)驗(yàn),提升文化傳播的深度與廣度。既要平衡好內(nèi)容資源和渠道建設(shè)的關(guān)系,還要打通國內(nèi)、國際兩個輿論陣地,使本土話語與國際話語進(jìn)一步接軌?？偠灾?講好“真善美中國”故事不是中國的“自說自話”“單向灌輸”,而是立足于全人類的共同追求,講好具有世界性意義的中國故事。

文章來源：  《經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報》   http://xwlcp.cn/w/qt/35712.html