新媒介時(shí)代中國紀(jì)錄片國家化自紀(jì)錄片誕生以來，中國紀(jì)錄片伴隨著中國電視業(yè)的誕生開始起步，成為中國現(xiàn)當(dāng)代與時(shí)代變遷的見證者。根據(jù)紀(jì)錄片在不同時(shí)期呈現(xiàn)的特點(diǎn)，可以把中國紀(jì)錄片從誕生到現(xiàn)在的半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展歷程劃分為四個(gè)時(shí)期，即政治化紀(jì)錄片時(shí)期、人文化紀(jì)錄片時(shí)期、平民化紀(jì)錄片時(shí)期以及

一、“哲學(xué)實(shí)驗(yàn)”觸發(fā)舊哲學(xué)的世界觀癥結(jié)馬克思在柏林大學(xué)期間，德國思想界盛行的理性法哲學(xué)成為馬克思最初的信仰，特別是康德的自由主義法哲學(xué)；甘斯作為黑格爾主義法學(xué)派的代表也對馬克思產(chǎn)生深刻影響。甘斯在他的講座中“特別強(qiáng)調(diào)意志自由的因素以及社會(huì)問題的重要性”并“詳細(xì)闡述了黑格爾歷史

旅游產(chǎn)業(yè)在拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長、促進(jìn)就業(yè)增收、豐富文化生活、擴(kuò)大交往交流、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步等方面發(fā)揮重要作用。黨的二十屆三中全會(huì)指出，“健全文化和旅游深度融合發(fā)展體制機(jī)制?！边@為推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展明確了方向、提供了根本遵循。哈密市委把文旅產(chǎn)業(yè)納為哈密市六大產(chǎn)業(yè)之一，

思想理論的解釋力不僅取決于其本身理論架構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性，更在于其豐富的話語敘事表達(dá)。客觀上講，話語敘事本身就是理論邏輯的實(shí)踐展開。思想政治教育話語敘事作為有著內(nèi)定場域與超越特質(zhì)的，盡管其僅出場不過數(shù)年，但這并不能掩蓋其豐厚的理論深度。因此，就思想政治教育話語敘事的理論邏輯而言，馬克

他山之石可以攻玉。發(fā)展民族地區(qū)新質(zhì)生產(chǎn)力是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要途徑，推動(dòng)其發(fā)展有利于為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入強(qiáng)勁的動(dòng)力，更好地推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程持續(xù)向前發(fā)展。在實(shí)踐中，為了推動(dòng)本地區(qū)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，內(nèi)蒙古必須立足自身實(shí)際，尊重生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)律，全面掌握地區(qū)發(fā)展?fàn)顩r，明確本區(qū)域的發(fā)展定

鄉(xiāng)村社會(huì)是最基層的社會(huì)場域，農(nóng)村社會(huì)治理在國家治理中占有舉足輕重的地位，是實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化最基礎(chǔ)的一環(huán)。村級集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大能為鄉(xiāng)村治理提供經(jīng)濟(jì)支撐，二十大報(bào)告提出“發(fā)展新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)，發(fā)展新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體和社會(huì)化服務(wù)，發(fā)展農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營”。農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展是

進(jìn)入新時(shí)代，黨面臨著許多新的矛盾和挑戰(zhàn)，國內(nèi)外形勢發(fā)生了深刻變化，黨面臨著前所未有的嚴(yán)峻考驗(yàn)。“我們黨之所以能夠不斷歷經(jīng)艱難困苦創(chuàng)造新的輝煌，很重要的一條就是我們黨始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨?！毙聲r(shí)代堅(jiān)持思想建黨理論強(qiáng)黨，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷取得勝利、開創(chuàng)新局面的必然要求。一、新

在廣袤的中國農(nóng)村大地上，中國共產(chǎn)黨的“三農(nóng)”政策如同春風(fēng)化雨，滋潤著億萬農(nóng)民的心田。從土地改革到鄉(xiāng)村振興，黨的政策始終以人民立場為核心，不斷推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村繁榮和農(nóng)民幸福。本文將深入探討“三農(nóng)”政策的歷史脈絡(luò)、核心理念及其在實(shí)踐中的成效，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨如何以人民為中心，推動(dòng)

寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策是我國基本的刑事政策，這項(xiàng)政策貫穿于刑事立法、司法以及執(zhí)法過程中，而社區(qū)矯正作為刑罰執(zhí)行的其中一個(gè)環(huán)節(jié)，也應(yīng)該遵循這一政策。正因?yàn)閷拠?yán)相濟(jì)刑事政策具有一定的合理性，所以社區(qū)矯正以此作為指導(dǎo)原則能夠保持正確的方向?！渡鐓^(qū)矯正法》第二條規(guī)定，社區(qū)矯正適用于被判處

鴉片戰(zhàn)爭之后，中國逐漸淪為了半殖民地半封建社會(huì)。隨著中國國門被打開，西方許多新思想也傳播開來，帶動(dòng)了近代社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變。近代河南教育狀況也發(fā)生了新的變化，女子教育開始發(fā)展，女學(xué)界涌現(xiàn)出不少杰出女性，她們?yōu)榻袊鐣?huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量。一、近代河南的女性教育狀況河南近代的

在21世紀(jì)這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，新媒體的迅猛發(fā)展不僅改變了人們的閱讀習(xí)慣和信息獲取方式，也對媒體行業(yè)提出了前所未有的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。新媒體編輯作為融媒體產(chǎn)品的策劃者和生產(chǎn)者，其策劃能力直接決定了產(chǎn)品的質(zhì)量和影響力。面對日益多樣化的信息傳播渠道和日益?zhèn)€性化的用戶需求，新媒體編輯必須不

一、哈密現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迎來新一輪機(jī)遇（一）制度政策紅利不斷釋放一是黨中央高度重視，專門召開了三次中央新疆工作座談會(huì)，制度政策紅利不斷釋放。2014年召開第二次中央新疆工作座談會(huì)時(shí)李克強(qiáng)總理指出，新疆的發(fā)展要用好特色優(yōu)勢資源，把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。2020年第三次中央新疆工

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村。要實(shí)現(xiàn)這一宏偉圖景，加強(qiáng)和完善鄉(xiāng)村治理，走好新時(shí)代中國特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村善治之路是關(guān)鍵。完善鄉(xiāng)村治理要堅(jiān)持為了人民、依靠人民、造福人民的人民中心理念。堅(jiān)持鄉(xiāng)村治理為了人民。習(xí)近平總書記指出：“全黨必須牢記，為什么人的問

偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨獨(dú)有的政治和精神品格，是中國共產(chǎn)黨立黨、興黨、強(qiáng)黨的精神之源和思想之基?？v觀百年歷史，中國共產(chǎn)黨從形成之初到不斷成熟，離不開偉大建黨精神的指引。一、偉大建黨精神的形成邏輯（一）理論邏輯馬克思主義的傳播是偉大建黨精神形成的理論邏輯。列寧說：“沒有革命的理

在司法實(shí)踐中，民事合同違反強(qiáng)制性規(guī)定從而需要對其效力進(jìn)行判定時(shí)，因各司法機(jī)關(guān)之間對強(qiáng)制性規(guī)定的性質(zhì)，是否影響公序良俗與金融安全等不同因素的看法不同，導(dǎo)致了違反強(qiáng)制性規(guī)定的合同效力認(rèn)定結(jié)果、路徑與說理理由迥異，大量出現(xiàn)同類案件不同判決的司法不統(tǒng)一結(jié)果。這也是我國民事審判實(shí)踐中的

隨著全球化的深入發(fā)展，中外合作辦學(xué)項(xiàng)目已成為我國高等教育的重要組成部分。這些項(xiàng)目在培養(yǎng)具有國際視野和跨文化素養(yǎng)的人才方面發(fā)揮了重要作用。然而，當(dāng)前許多中外合作辦學(xué)項(xiàng)目在學(xué)生跨文化溝通能力的培養(yǎng)上仍存在諸多不足，包括課程體系不完善、實(shí)踐活動(dòng)缺乏深度以及評價(jià)機(jī)制不健全等問題。本文

一、引言在鄉(xiāng)村振興過程中，習(xí)近平總書記多次深入農(nóng)村考察中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”），指出“中華文化延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新”。據(jù)農(nóng)民工監(jiān)測調(diào)查報(bào)告數(shù)據(jù)顯示，2021年農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)規(guī)模已達(dá)到1.7億，農(nóng)村勞動(dòng)

歷史是人活動(dòng)的過程，沒有人的實(shí)踐就沒有人類社會(huì)的歷史?？疾烊祟惿鐣?huì)發(fā)展史必須從理解人的社會(huì)實(shí)踐開始。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中用實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)去檢驗(yàn)歷史唯心主義和歷史唯物主義，由觀念出發(fā)來解釋實(shí)踐的，他們將其歸為歷史唯心主義，而從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來解釋觀念的被歸類為歷史唯物

營商環(huán)境好，市場主體活力就足；營商環(huán)境優(yōu)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力就強(qiáng)。近年來，我國高度重視優(yōu)化營商環(huán)境工作，將其作為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的重要抓手。黨的二十大報(bào)告明確提出，“持續(xù)優(yōu)化營商環(huán)境”，充分體現(xiàn)了黨中央對優(yōu)化營商環(huán)境的高度重視。優(yōu)化營商環(huán)境是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要從企業(yè)視角出發(fā)，傾聽企業(yè)

黨的二十屆三中全會(huì)，是在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期召開的一次意義非凡的會(huì)議。會(huì)議通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》緊扣推進(jìn)中國式現(xiàn)代化這個(gè)主題，明確了進(jìn)一步全面深化改革的指導(dǎo)思想、總目標(biāo)和原則。將二十屆三中全會(huì)精神融入