人類社會(huì)不同于自然界，真相和虛假并存，更為復(fù)雜的是偽真相的以假亂真讓人們難以辨別。我們可能終其一生都在尋求真相，新聞的價(jià)值就在于能幫助人們撥開迷霧、接近真相，但是這也僅僅是希望而已。在新聞史中，這種尋求真相的努力從來沒有停息，而出于不同利益驅(qū)使和能力限制的失范新聞仍層出不窮，

傳播學(xué)學(xué)者拉斯韋爾認(rèn)為，大眾傳媒具有“社會(huì)遺產(chǎn)繼承”功能，紀(jì)錄片以創(chuàng)造性的方式來對(duì)待現(xiàn)實(shí)，通過真實(shí)的影像記錄，將歷史、文化、社會(huì)現(xiàn)象等珍貴資料傳承下去，不僅能夠銘記歷史、流傳文化，更能夠傳承和弘揚(yáng)民族文化和精神。中醫(yī)藥題材紀(jì)錄片作為展現(xiàn)中醫(yī)藥文化魅力的重要藝術(shù)形式，通過生動(dòng)的

黨的二十大報(bào)告中指出要“加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象”。國家形象是在文化交流傳播愈益頻繁的時(shí)代，一個(gè)國家的外部公眾、國際輿論和內(nèi)部公眾對(duì)國家各個(gè)方面的主觀印象和總體評(píng)價(jià)。新媒體時(shí)代的國家形象往往和媒介形象緊密聯(lián)系

媒介延伸論，深刻解釋了人與媒介技術(shù)融合是如何成為個(gè)體延伸的機(jī)制，同時(shí)塑造了媒介傳播規(guī)律。以當(dāng)前微短劇的生產(chǎn)和傳播為例，隨著移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的普及和數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，數(shù)字化媒介環(huán)境不斷完善，使網(wǎng)絡(luò)媒介成為大多數(shù)受眾獲取視頻內(nèi)容的主要途徑。雖然受眾對(duì)影視劇的需求呈逐年增長的態(tài)勢，但碎片

近年來，一批現(xiàn)象級(jí)影視作品在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響，像《人民的名義》《覺醒年代》《功勛》《人世間》等大量優(yōu)秀作品贏得了市場與口碑，這些現(xiàn)象級(jí)作品帶有強(qiáng)烈的新主流色彩?！靶轮髁鳌边@一概念最先在電影中出現(xiàn)，后來被引用到電視劇中，也可以說，新主流電視劇的前身是主旋律電視劇。從主旋律到新

歷經(jīng)三十年的高速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)全面深入地改變了中國人民的社會(huì)生活，同時(shí)也塑造了極具活力和創(chuàng)造力的網(wǎng)絡(luò)空間。然而，在商業(yè)資本與文化消費(fèi)的侵?jǐn)_下，泛娛樂化日益成為占據(jù)當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)空間的重要思潮。這不僅使網(wǎng)絡(luò)娛樂原有的價(jià)值被歪曲，還深刻影響著我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安危。因此，審視當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)

在全球化背景下，企業(yè)在謀求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，亦需要增強(qiáng)對(duì)社會(huì)與全人發(fā)展的關(guān)注。本文將從哲學(xué)視角，深入探討企業(yè)社會(huì)責(zé)任對(duì)企業(yè)成長、社會(huì)進(jìn)步及個(gè)體發(fā)展的廣泛影響，解析企業(yè)社會(huì)責(zé)任（CSR）在這些維度上的哲學(xué)價(jià)值，全面解讀企業(yè)社會(huì)責(zé)任的深遠(yuǎn)意義及其在現(xiàn)代社會(huì)的作用。一、企業(yè)社會(huì)責(zé)任的

一、行政事業(yè)單位內(nèi)部控制概述為深入貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和黨的二十大精神，全面落實(shí)《行政事業(yè)單位內(nèi)部控制規(guī)范（試行）》要求，以確保單位經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)范有序運(yùn)行為主線，以流程控制為重點(diǎn)，以制度建設(shè)為保障，以財(cái)會(huì)和審計(jì)監(jiān)督為抓手，以信息化建設(shè)為支撐，將內(nèi)控要求貫穿日常行

新質(zhì)生產(chǎn)力是馬克思主義生態(tài)文明觀的本質(zhì)要求和中國特色社會(huì)主義生態(tài)建設(shè)的實(shí)踐要求。習(xí)近平總書記在二十屆中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“綠色發(fā)展是高質(zhì)量發(fā)展的底色，新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力。必須加快發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型，助力碳達(dá)峰碳中和。牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理

黨的二十屆三中全會(huì)提出，開放是中國式現(xiàn)代化的鮮明標(biāo)識(shí)。貴州的潛力在開放，后勁也在開放。黨的十八大以來，“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展、西部陸海新通道高質(zhì)量建設(shè)、RCEP生效拉開了沿海、內(nèi)陸、沿邊聯(lián)動(dòng)開放格局序幕的同時(shí)，也給貴州對(duì)內(nèi)對(duì)外開放帶來了新機(jī)遇。2022年，黨中央賦予貴州內(nèi)陸開

大學(xué)生日常思想政治教育工作與大學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活是息息相關(guān)的，在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅速發(fā)展的時(shí)代，各種思想層出不窮，各種意識(shí)形態(tài)百家爭鳴，可能在一定程度上影響大學(xué)生的健康發(fā)展，因此，加強(qiáng)大學(xué)生日常思想政治教育就顯得尤為重要。高校要強(qiáng)化自身思政教育理念、創(chuàng)新思政教育工作平臺(tái)、組建專

抗戰(zhàn)家書作為抗戰(zhàn)時(shí)期的重要史料，真實(shí)地記錄了中華民族在抗戰(zhàn)的歲月中，無數(shù)正義烈士、各界愛國人士甚至是華僑群眾積極能動(dòng)參加抗日戰(zhàn)爭的過程，映現(xiàn)出中國的軍隊(duì)和人民在長達(dá)十四年的抗擊日本侵略戰(zhàn)爭中的抗?fàn)帬顩r和心路歷程，使人們可以從中真切地體會(huì)到經(jīng)久不衰的抗戰(zhàn)精神。一、抗戰(zhàn)家書的含義

黨的二十屆三中全會(huì)提出“七個(gè)聚焦”的戰(zhàn)略任務(wù)，把構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制擺在“七個(gè)聚焦”之首的突出位置，彰顯構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制在“進(jìn)一步全面深化改革推進(jìn)中國式現(xiàn)代化”中的重要性。全面推進(jìn)高水平社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制是應(yīng)對(duì)當(dāng)前因地緣政治沖突導(dǎo)致紛繁復(fù)雜的國際環(huán)境

我國高校離退休人員的數(shù)量在持續(xù)增加，這一群體積累了寶貴的知識(shí)和能力，成為了社會(huì)資源的重要組成部分。合理利用這一人力資源不僅關(guān)系到離退休人員的生活質(zhì)量，更影響到社會(huì)的和諧與進(jìn)步。黨建工作作為加強(qiáng)黨的建設(shè)、確保黨的路線政策得到貫徹執(zhí)行的基本活動(dòng)，通過黨建工作，不僅可以保持離退休人

60多年來，學(xué)雷鋒活動(dòng)在全國持續(xù)深入開展，一批又一批新雷鋒書寫的新時(shí)代“雷鋒故事”證明了“無論時(shí)代如何變遷，雷鋒精神永不過時(shí)”。雷鋒精神蘊(yùn)含的奉獻(xiàn)精神，敬業(yè)精神、創(chuàng)新精神等是中華民族文化的根與魂，是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的重要文化力量。要讓雷鋒精神在新時(shí)代煥發(fā)更加璀璨的光芒，需要我

一、加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)的重要性在國有企業(yè)中，基層黨組織是一個(gè)企業(yè)中最基層的力量，它有著不可取代的性質(zhì)。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，基層黨組織具有戰(zhàn)斗堡壘的作用，其帶來的凝聚力是無可限量的，它有著凝聚人心、團(tuán)結(jié)共進(jìn)的作用。同樣，在國有企業(yè)當(dāng)中，它也發(fā)揮著提升企業(yè)內(nèi)部員工凝聚力的作用，

在當(dāng)前國內(nèi)外形勢日益復(fù)雜多變的背景下，黨建宣傳的作用日益凸顯，其不僅有助于政黨自身建設(shè)，還通過提升公民的政治意識(shí)增強(qiáng)國家凝聚力和社會(huì)穩(wěn)定性?；诖耍钊胩接扅h建宣傳對(duì)提升公民政治意識(shí)的效果不僅有助于深化對(duì)黨建宣傳實(shí)踐活動(dòng)影響力的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，也可為優(yōu)化黨的宣傳策略、提高宣傳效果提

太極柔力球，源自中國悠久的太極拳，以其柔和、流暢、圓轉(zhuǎn)見長。運(yùn)用特制拍子，圍繞身體舞動(dòng)小球，旨在鍛煉身心、提升情操。近年來，伴隨全民健身熱潮的興起，太極柔力球憑借其獨(dú)特魅力，逐漸在各大高校流行開來，成為學(xué)生課余體育活動(dòng)的熱門選擇。一、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)太極柔力球，看似簡約，實(shí)則

在傳統(tǒng)的輿論環(huán)境中，輿論傳播有比較穩(wěn)定的規(guī)律。傳統(tǒng)媒體首先自上而下進(jìn)行線性傳播，吸引社會(huì)關(guān)注，然后連續(xù)報(bào)道，引發(fā)社會(huì)討論，得出共識(shí)，最后進(jìn)行總結(jié)宣傳。輿論的發(fā)展過程比較漫長，需要經(jīng)過醞釀、鋪墊到過渡、高潮等一系列過程。而以微博、微信為代表的微傳播系統(tǒng)已經(jīng)取代傳統(tǒng)媒體的地位，成

媒體融合概念的提出，不同學(xué)者對(duì)其分析和定義的方式也各不相同，但就其產(chǎn)生環(huán)境背景而言，媒介融合是在科技、信息、傳播手段的不斷變化下應(yīng)運(yùn)而生的必然產(chǎn)物。由此可見，媒介融合不僅僅是作為媒介形態(tài)的融合，同時(shí)也是媒介業(yè)務(wù)之間的融合。中國學(xué)者彭蘭在闡發(fā)中國的媒介融合進(jìn)程時(shí)就談到“不管多少