淺析《巴黎圣母院》選段的敘述干預(yù)情況

《巴黎圣母院》是雨果浪漫主義的經(jīng)典之作，其精髓之處就在于作者從哲學(xué)和美學(xué)的高度，運(yùn)用美與丑、善與惡的強(qiáng)烈對(duì)照的藝術(shù)法則，設(shè)置了驚心動(dòng)魄的故事情節(jié)，創(chuàng)造出異乎尋常的人物，構(gòu)建了一座五彩繽紛的藝術(shù)畫(huà)廊。關(guān)于《巴黎圣母院》的文學(xué)研究，以前多集中于雨果所運(yùn)用的美丑對(duì)照手法、豐富的浪漫想象、人物描寫(xiě)和人物形象的塑造，或作品更深層的內(nèi)涵：人道主義的進(jìn)步性，對(duì)人性的看法等等。

本文將另辟蹊徑，截取《巴黎圣母院》中的一部分：第十卷第五節(jié)的“法王路易的祈禱室”，從敘事學(xué)的角度對(duì)其進(jìn)行分析。

一、敘述干預(yù)的簡(jiǎn)介

敘述干預(yù)，顧名思義，就是指敘述者對(duì)敘述指指點(diǎn)點(diǎn)的議論。趙毅衡認(rèn)為敘述干預(yù)分為兩種：一種是指點(diǎn)干預(yù)，即對(duì)敘述形式的干預(yù)；另一種是對(duì)敘述內(nèi)容的干預(yù)，稱為評(píng)論干預(yù)。很顯然，這兩種干預(yù)的功能與作用有所不同。

指點(diǎn)干預(yù)，首先可以指示文體風(fēng)格，讓讀者對(duì)敘述所用的特殊文體了然于心。例如，“預(yù)知后事如何，且聽(tīng)下回分解”是用來(lái)不斷提示擬書(shū)場(chǎng)敘述格局，并不是讀者真要等“下回”才能知道下文。其次，召入敘述接收者，讓敘述接收者參與到敘述中來(lái)，能使敘述中的事件得到一個(gè)客觀的見(jiàn)證人，從而使敘述場(chǎng)景戲劇化。比如，“讀者讀到這里，或者要疑我對(duì)澄雪有什么曖昧的事實(shí)?！毙≌f(shuō)中，敘述接收者被喚出來(lái)加強(qiáng)敘述格局的穩(wěn)固。最后，解釋出格的敘述方式：當(dāng)敘述者不得不離開(kāi)一般的程式要求時(shí)，常有較長(zhǎng)的指點(diǎn)來(lái)說(shuō)明敘述方式的變化。比如，“且說(shuō)榮府中合算起來(lái)，從上至下，也有三百余口人……因此便就從這一家說(shuō)起，倒還是個(gè)頭緒?！弊髡卟粎捚錈┑恼f(shuō)明可以使讀者不至于對(duì)非程式的敘述方式感到難以接受。

評(píng)論干預(yù)可以分為兩種：一種是說(shuō)明性評(píng)論，主要是提供解釋，人物或事件背景資料，或交代人物的未來(lái)或事件的結(jié)果。另一種是判斷性評(píng)論，主要是就道德問(wèn)題發(fā)言，試圖控制意義詮釋。

二、文本的具體分析

      從敘事學(xué)的角度觀照《巴黎圣母院》相關(guān)的情節(jié)插入或是語(yǔ)句插入，可以清晰的理解作者干預(yù)性的敘述方法的運(yùn)用。而“法王路易的祈禱室”這一節(jié)整個(gè)就是一種干預(yù)式的情節(jié)插入，試想去掉這一節(jié)，小說(shuō)的整個(gè)情節(jié)發(fā)展似乎并不會(huì)受到影響，但是不可否認(rèn)的是沒(méi)有這一節(jié)，小說(shuō)似乎卻了很大一角，這一節(jié)在全篇中作為干預(yù)性敘述的最明顯例證行使了干預(yù)敘述的功能，同時(shí)作為一個(gè)不可缺失的部分支撐著悲劇故事朝著作者完美構(gòu)想的方向發(fā)展。

具體到文段中，多次出現(xiàn)了作者干預(yù)敘述的語(yǔ)詞，如：

“讀者也許還沒(méi)忘記……”

“我們給讀者介紹這個(gè)房間的時(shí)候，它是相當(dāng)暗的……”

“……人們記得這兩人是參與路易十一的政治機(jī)密的。”

“……進(jìn)來(lái)的是我們?cè)谝徽麻_(kāi)頭給讀者介紹過(guò)的那五個(gè)人……”

“我們的讀者大概還沒(méi)想到……”

作者在這里運(yùn)用了指點(diǎn)干預(yù)敘述，邀請(qǐng)讀者跟著自己的敘述視界營(yíng)造在場(chǎng)者的體驗(yàn)，拉近了讀者與故事的距離，將讀者帶到現(xiàn)場(chǎng)的或緊張或幽默的氛圍中，增強(qiáng)了作品的可感性，強(qiáng)化了敘述內(nèi)容的真實(shí)性。

還有一些敘述干預(yù)的語(yǔ)詞是隱形的，這些語(yǔ)詞通常體現(xiàn)在各類判斷式的定語(yǔ)的運(yùn)用上，意在表明作者的態(tài)度。如“市民習(xí)氣”、“罕見(jiàn)的寬仁”、“裝腔作勢(shì)”等詞語(yǔ)都刻畫(huà)出了國(guó)王虛偽、奸詐的形象，表現(xiàn)出作者鄙夷、厭惡的態(tài)度。

“除了國(guó)王，其余的人都能讓人看清楚?！痹谄矶\室中的五個(gè)人，只有國(guó)王的面孔在黑暗中看不清楚，其余四人都能清楚看到。第二個(gè)“人”看似說(shuō)得是讀者，實(shí)際上是指“國(guó)王”，其他人要被國(guó)王看得清清楚楚，體現(xiàn)出他的多疑與陰險(xiǎn)。

“這些野獸真費(fèi)錢(qián)呀！”這句話是路易十一因獅子的花費(fèi)很多而說(shuō)的，實(shí)際上是作者借路易十一之口進(jìn)行的敘述干預(yù)，暗示國(guó)王也是披著人皮的野獸，沒(méi)有人性，這是一種不動(dòng)聲色的諷刺，犀利而赤裸。

“這就是號(hào)稱‘法王路易陛下的祈禱室’的那個(gè)房間。”

“若望·巴呂先生，／他的主教職位／已經(jīng)丟掉了。／凡爾登的先生／再也沒(méi)有了，／全都消滅了。”

這兩個(gè)例子都是說(shuō)明性評(píng)論干預(yù)敘述，第一個(gè)例子是對(duì)前面一大段介紹房間裝飾的說(shuō)明，告訴讀者這個(gè)房間就是祈禱室，引起讀者的注意。后一個(gè)例子交待了囚犯未來(lái)的遭遇與結(jié)局，預(yù)示著故事發(fā)展的悲劇性結(jié)局，同時(shí)反映出路易十一專制統(tǒng)治的黑暗與殘暴。這些評(píng)論性的敘述干預(yù)目的在于控制小說(shuō)的抒情基調(diào)或者說(shuō)是抒情意圖，使小說(shuō)的內(nèi)容更加圓整且符合作者的訴求。

《巴黎圣母院》通過(guò)描摹美與丑，善與惡，世俗與高貴的二元沖突來(lái)展開(kāi)悲劇故事，通篇顯露出19世紀(jì)西方文學(xué)慣有的贅述風(fēng)格，大篇幅的對(duì)社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境、建筑環(huán)境、各種場(chǎng)景的進(jìn)行不厭其煩的敘述，甚至不惜重復(fù)與啰嗦，這些話語(yǔ)看似拖沓且與主題無(wú)關(guān)，實(shí)則冥冥之中減緩了故事情節(jié)的發(fā)展節(jié)奏，影響了讀者的閱讀。例如這一節(jié)中甘果瓦對(duì)國(guó)王長(zhǎng)篇的贊頌，贊美國(guó)王的仁厚、寬容、美德，這構(gòu)成一種極大的反諷，諷刺國(guó)王的專政殘暴和恐怖統(tǒng)治，以及百姓在其統(tǒng)治下的恐懼、懦弱。這一長(zhǎng)段詩(shī)意的贊美，就是贅述在形式上對(duì)作品的干預(yù)，用以淡化情節(jié)中的緊張或者沖突，可以說(shuō)贅述就像一個(gè)緩沖地帶，緩和了作品中的悲劇力量或者矛盾的張力，來(lái)提請(qǐng)讀者冷靜的對(duì)作品進(jìn)行體悟，同時(shí)也給作者自己創(chuàng)造了釋讀作品的心境或者說(shuō)是表達(dá)意志的時(shí)機(jī)。

本文來(lái)源：《文學(xué)教育》：http://xwlcp.cn/w/wy/63.html