愛必有了依附，才能生存——試論《傾城之戀》與《傲慢與偏見》中女性形象及其愛情觀的異同

夏志清先生在《中國(guó)現(xiàn)代小說史》中寫道：“她（張愛玲）能和簡(jiǎn)·奧斯汀一樣的涉筆成趣，一樣的筆中帶刺?！盵1]描寫女性形象和表現(xiàn)她們的愛情觀是這兩位作家作品的重要主題，《傾城之戀》中白流蘇和《傲慢與偏見》中伊麗莎白的形象不謀而合，她們有主見、有追求，并且通過自己的方式得到了屬于她們的幸福。兩位作家都不僅僅是簡(jiǎn)單地?cái)⑹鲆粋€(gè)愛情故事，在故事中有她們的人生經(jīng)歷、有時(shí)代的顛沛流離、有人情的冷暖自知。

一、在矛盾中窺探人生

白流蘇和伊麗莎白的異同實(shí)際上也是張愛玲和簡(jiǎn)·奧斯汀之間的異同，作者往往會(huì)把自己的生活和情感融入到作品之中，她們所處的社會(huì)環(huán)境和家庭經(jīng)歷又為她們的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

20世紀(jì)30年代的中國(guó)還殘留著封建社會(huì)和半殖民地半封建社會(huì)的印記，而五四運(yùn)動(dòng)的反帝國(guó)主義、反封建主義思潮又愈演愈烈，西方先進(jìn)文化也逐漸在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生影響。上海作為現(xiàn)代中國(guó)最大的都市，它的包容性使新舊文化的碰撞在這里越發(fā)激烈，一部分女性更是在租界文化的影響下逐漸掙脫封建禮教的種種束縛開始變得“摩登”起來。張愛玲正是在這種矛盾的大環(huán)境中開始了自己的創(chuàng)作，她的作品不僅深刻反映了當(dāng)時(shí)女性的生存狀況，并且自然而然的帶有了上海女性的獨(dú)特風(fēng)情。

簡(jiǎn)·奧斯汀出生在十八世紀(jì)末的英國(guó)，此時(shí)工業(yè)革命剛剛開始起步并有序地進(jìn)行著，資本主義的“金錢王國(guó)”通過廣闊的社會(huì)斗爭(zhēng)和無情的經(jīng)濟(jì)改革，為其鋪平了走上統(tǒng)治地位的道路。然而此時(shí)又是英國(guó)浪漫主義復(fù)興的重要時(shí)期，它力主表現(xiàn)個(gè)性與感性，在題材與主題的表現(xiàn)上富于傳奇性、奇特性。這種理性與情感的碰撞，使簡(jiǎn)·奧斯汀成為文學(xué)流派交替的承擔(dān)者，激發(fā)了其作品中“理性其外，浪漫其中”的重要主題，引起讀者持久的審美享受。

社會(huì)大環(huán)境是作家進(jìn)行創(chuàng)作的重要背景，使她們的作品明顯打上了那個(gè)時(shí)代的烙印。而家庭環(huán)境更是對(duì)作家產(chǎn)生直接的影響，。

張愛玲父親是典型的封建大家庭的紈绔子弟，生活揮霍；母親出身名門世家，追求新式生活，是那個(gè)時(shí)代的進(jìn)步女性。這就決定了張愛玲既接受了新女性思想的熏陶，又接受了頑固守舊的封建文化的影響。父母離異、父親再婚，使她對(duì)婚姻產(chǎn)生質(zhì)疑；自己婚姻失敗，更令她心灰意冷。這樣的生活環(huán)境使她的愛情觀趨于悲觀，滲透到她的作品中便始終氤氳著一股悲涼的氣氛。

相比而言，簡(jiǎn)·奧斯汀的家庭生活就顯得平和溫馨多了。她出身處于英國(guó)鄉(xiāng)村的一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，她的父親既是教區(qū)長(zhǎng)，也是一位藏書頗豐的博學(xué)之士，母親出身于貴族家庭，所接觸的都是些鄉(xiāng)紳、牧師之類的人物。[2]在這樣安逸的環(huán)境中，奧斯汀的女性主義思想也顯得比較溫和。她終身未婚，雖然她曾經(jīng)有過幾段愛情，還有一位將繼承大筆財(cái)產(chǎn)的青年的求婚，但她以不愛他為由拒絕了求婚。

一、在創(chuàng)作中表達(dá)立場(chǎng)

睿智而有追求，成就了她們自己的人生。白流蘇雖然沒有讀過什么書，但她絕對(duì)是一個(gè)獨(dú)立、前衛(wèi)的新女性的典型代表。她是聰明的，看清自己處于弱勢(shì)地位——一方面白公館顯然是待不下去了，另一方面“她決定用她的前途來下注，如果她輸了，她聲名掃地”，在愛情中她的小心翼翼都是為了保全自己。站在白流蘇的角度來看，我們似乎就能夠理解她把婚姻當(dāng)作一筆好的交易的心態(tài)了。白流蘇從來不受別人操縱人生，她深知自己要什么、如何去爭(zhēng)取。離婚這在別人看來有損顏面的事情她不顧家人反對(duì)自己做了決定；當(dāng)兄嫂勸她從前夫的侄子中挑一個(gè)過繼來養(yǎng)時(shí)，她又憑自己的魅力贏得了范柳原的青睞，反倒成了四奶奶的“榜樣”，“流蘇離了婚再嫁，竟有這樣驚人的成就”。伊麗莎白始終堅(jiān)持著自己的想法，她不接受家里安排的相親，不被社會(huì)金錢觀、婚姻觀束縛，更拒絕了不愛的人的求婚，她和達(dá)西的結(jié)合是她自己的選擇。此外，她的平等意識(shí)在那個(gè)時(shí)代顯然是先進(jìn)的，當(dāng)達(dá)西的姑姑對(duì)伊麗莎白家世、財(cái)產(chǎn)表示蔑視時(shí)，她冷靜地反駁道“在對(duì)待您的侄子向我求婚這件事上，我認(rèn)為我們是平等的。他是一位紳士，而我是紳士的女兒?！?/p>

婚姻是謀求更好生活的手段。 “沒念過兩句書，肩不能挑，手不能提”，在白流蘇看來“找事，都是假的，還是找個(gè)人是真的”。她沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，婚姻便成了一樁買賣，嫁個(gè)擁有社會(huì)地位和財(cái)產(chǎn)的男人才是自己生存下去的條件，才為自己以后的生活提供了保障。白流蘇“承認(rèn)柳原是可愛的，他給她美妙的刺激，但是她跟他的目的究竟是經(jīng)濟(jì)上的安全”，所以范柳原對(duì)于白流蘇而言更意味著自己的前途，心里縱然有愛，但更多的是不能抵抗的經(jīng)濟(jì)上的誘惑。同樣，像伊麗莎白這樣一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)出身、財(cái)產(chǎn)微薄的女性，要想獲得一種體面的生活和地位，唯一的途徑就是嫁給一個(gè)好男人。伊麗莎白雖然拒絕了柯林斯先生，但也因此被母親罵為“固執(zhí)的傻丫頭，不知好歹”，并且好友夏綠蒂最終嫁給了這個(gè)“既不通情達(dá)理，又不討人喜愛”但是“一個(gè)確保她不挨凍受饑的保險(xiǎn)箱”的牧師?？梢娫谀菢拥纳鐣?huì)大環(huán)境下，婚姻不僅是自己的物質(zhì)保障，更是整個(gè)家庭的希望。

不同的家庭境遇塑造出不同的性格。沒落的白公館里擁擠著老老少少十多口人，白流蘇離婚后回到這個(gè)舊公館更被冷眼相待。家中的哥嫂又自私自利，只要有錢，就算是把她給賣了也值得。親情的缺失使白流蘇在心理上缺乏一些安全感，她敏感而自尊、倔強(qiáng)而要強(qiáng)，這樣的性格使她在愛情中顯得沒有那么可愛?！艾F(xiàn)實(shí)教會(huì)了她虛榮，這樣的虛榮無法選擇”，流蘇源于女性自身的卑弱和虛榮走向了庸俗，她那西式的外殼包裹著的是充滿了典型的封建式的對(duì)金錢的依附。[3]而伊麗莎白出生在溫暖的鄉(xiāng)村家庭，父親是生性溫和的紳士，母親漂亮而頭腦簡(jiǎn)單，擁有五個(gè)千金女兒的班納特一家其樂融融。她接受了傳統(tǒng)的淑女教育，使她逐漸成為了一名自信自立的英國(guó)小姐。她的自尊與平等意識(shí)都是在那樣的家庭環(huán)境中自然而然產(chǎn)生的，并非像白流蘇一樣是在矛盾沖突下被迫激發(fā)出的一種力量?？梢哉f伊麗莎白的性格中里帶有著一股溫暖的氣息，而白流蘇卻散發(fā)著冷冰冰的自衛(wèi)意識(shí)。

適合不等于愛，有愛也要彼此適合。白流蘇對(duì)范柳原到底存在多少愛，我們不得而知。傅雷曾說：柳原意在求歡，流蘇意在求生?！八贿^是一個(gè)自私的男子，她不過是一個(gè)自私的女人”，顯然他們的結(jié)合是各取所需的結(jié)果。即使沒有愛，他們也會(huì)走到一起，因?yàn)樗麄兪沁m合的——一個(gè)獲得了物質(zhì)上的安全感，另一個(gè)擁有了精神上的滿足感。而伊麗莎白與達(dá)西則不同，達(dá)西的傲慢引起她的偏見，又因?yàn)檫_(dá)西的信促使她第一次意識(shí)到“自己以往未免太盲目，太偏心，對(duì)人存在偏見而且不近情理”，看出達(dá)西原來是個(gè)性格很柔順的人，于是尊敬之外又添上了幾分親切，愛慕之心悄無聲息地產(chǎn)生了。他們不是一開始就產(chǎn)生感情，性格上也并不投合，兩人在磨合之中不斷萌發(fā)愛意，傲慢變成了謙遜，偏見變成了親切。他們互相都在做出改變而又彼此慢慢靠近，因此他們的婚姻既是理性的選擇又有深厚的感情基礎(chǔ)。

有情人終成眷屬，內(nèi)力作用要比外力作用更加持久。“到處都是傳奇，可不見得有這么圓滿的收?qǐng)觥?，好在香港淪陷了，這樣的社會(huì)悲劇反倒成全了白流蘇，讓她發(fā)現(xiàn)在這動(dòng)蕩的世界里，“靠得住的只有她腔子里的這口氣，還有睡在她身邊的這個(gè)人”。如果沒有這場(chǎng)動(dòng)亂，他們不會(huì)這么快結(jié)婚，而在結(jié)婚之后，“柳原現(xiàn)在從來不跟她鬧著玩了，表示他完全把她當(dāng)自家人看待——名正言順的妻”，這多少也是她安慰自己的借口，畢竟她是因錢財(cái)與面子嫁給他，又怎能要求更多？簡(jiǎn)·奧斯汀倒是擅長(zhǎng)寫大團(tuán)圓結(jié)局，無論伊麗莎白曾對(duì)韋翰有著怎樣的少女情懷，也無論達(dá)西傲慢無禮的話使她感覺受到了怎樣的輕視和侮辱，他們最終還是克服了傲慢與偏見，冰釋前嫌走到了一起。性格上的共同之處和對(duì)性格相互欣賞是兩人最終走進(jìn)婚姻殿堂、走向理性幸福的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，傲慢與偏見化為濃濃的柔情蜜意，這樣的情感才能夠愈久彌新。

三、在比較中回歸統(tǒng)一

魯迅在《傷逝》中說道：愛必有了依附，才能生存。

在眾多的解讀中，白流蘇的婚姻顯然是有物質(zhì)無愛情的典型。然而在筆者看來，白流蘇，或者說張愛玲更多的是處于物質(zhì)和愛情的矛盾之中。她對(duì)婚姻的出發(fā)點(diǎn)顯然是為了獲取別人的羨慕、物質(zhì)財(cái)富和后半生的安穩(wěn)，但香港淪陷這一突發(fā)事件使這樣的目的發(fā)生了微妙的變化——“別的她不知道，在這一剎那，她只有他，他也只有她”，在災(zāi)難面前本能萌發(fā)出的這一種相依為命的情愫或許也叫做愛情，“在這動(dòng)蕩的世界里，錢財(cái)，地產(chǎn)，天長(zhǎng)地久的一切，全不可靠了”。所以結(jié)婚后范柳原和旁的女人說俏皮話，流蘇也會(huì)覺得悵惘。如果僅僅是為了獲取物質(zhì)，那有何來悵惘？但是她知道自己接近柳原、嫁給柳原的出發(fā)點(diǎn)并不單純，她不確定自己的悵惘到底是出于怎樣的情感，她更不知道柳原和她在一起是有多少的真心。所以即使有愛情她也說不出口，她怕自己付出太多，說不出的話是因?yàn)槊總€(gè)人都想在婚姻中保全自己。張愛玲的矛盾是顯性的，她鄙視無愛的物質(zhì)婚姻，卻又在愛情萌發(fā)的時(shí)刻退縮了，最終陷入若有若無的悲哀之中。

簡(jiǎn)·奧斯汀也是矛盾的，但她的矛盾是隱形的。伊麗莎白在作品中顯然是以追求真愛、反對(duì)因?yàn)樨?cái)產(chǎn)金錢或地位而結(jié)婚的正面形象存在的，她掙脫了“通過婚姻改變命運(yùn)”的牢籠。但是作者是單純而美好的，她忽略了伊麗莎白其實(shí)也有一群像白流蘇的兄嫂一樣把她的婚姻當(dāng)作談資的人，如果達(dá)西不是“年收入為10000英鎊的紳士”，整天操心著為女兒物色稱心如意的丈夫的班納特太太怎么會(huì)同意這樣一樁婚事？在把婚姻當(dāng)作女人的“事業(yè)”的社會(huì)環(huán)境下，如果伊麗莎白和一個(gè)窮小子陷入了愛情，面對(duì)母親的阻撓、姐妹的不屑時(shí)她是否還能如此享受愛情？好在，這些都只是假設(shè)，伊麗莎白獲得了愛情也擁有了財(cái)富，她最終還是成為了達(dá)西太太并為自己這個(gè)身份感到快樂。[4]這些實(shí)則尖銳的矛盾都被奧斯汀溫情的暖流淹沒了。

這時(shí)，我們才能更理性地體悟到，不管是白流蘇還是伊麗莎白，不管是張愛玲還是簡(jiǎn)·奧斯汀，她們都在愛情和財(cái)富的漩渦中掙扎，她們也都接受了婚姻是愛情和財(cái)富的結(jié)合。

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