以《鬼吹燈》為例探尋現(xiàn)代文學(xué)作品里古代文學(xué)資源的傳承

現(xiàn)代大部分的讀者都有閱讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的習(xí)慣或經(jīng)歷，進(jìn)而使得網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的市場(chǎng)被推向巔峰，在此前提下，一部以盜墓為題材的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《鬼吹燈》，在網(wǎng)絡(luò)讀者市場(chǎng)中受到極大的喜愛(ài)?！豆泶禑簟愤@部小說(shuō)，以盜墓題材為主，其中講解了許多古代文學(xué)當(dāng)中的傳說(shuō)、神話，激起了讀者對(duì)古代文學(xué)的探索心理，通過(guò)《鬼吹燈》使得許多已經(jīng)不太為人了解的古代文學(xué)典故，重新被人記起，從而使古代文學(xué)的傳承之火再次被點(diǎn)燃。

1.《鬼吹燈》網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)概述

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《鬼吹燈》，是一部以盜墓為主要題材，介紹古代傳說(shuō)、神話的小說(shuō)，通過(guò)書(shū)中人物的關(guān)系交織、探險(xiǎn)旅途，將讀者引向一個(gè)個(gè)充滿未知魅力的精神世界。在《鬼吹燈》小說(shuō)當(dāng)中，借用了許多古代文學(xué)的典故、古代事跡等等，例如“黑狗血、狐妖”等等充滿古代神秘色彩的設(shè)定，使得整篇小說(shuō)都帶有離奇的意境。

基于現(xiàn)代人海量的信息，許多古代文學(xué)作品實(shí)際上已經(jīng)鮮為人知，甚至有部分已經(jīng)丟失，而通過(guò)《鬼吹燈》小說(shuō)，使得許多讀者重新了解了古代文學(xué)，促進(jìn)了現(xiàn)代人對(duì)古代文學(xué)的興趣，進(jìn)而所形成的不僅僅是了解《鬼吹燈》書(shū)中的古代文學(xué)，而是使得許多讀者，自行去查詢古代文學(xué)作品，所以，從古代文學(xué)資源的傳承角度上來(lái)說(shuō)，《鬼吹燈》小說(shuō)為其做出了極大的貢獻(xiàn)。

隨著《鬼吹燈》小說(shuō)被大多數(shù)讀者喜愛(ài)，許多作者開(kāi)始以其為參照，撰寫(xiě)了許多不同題材的文學(xué)作品，其中包含了大量的由古代傳說(shuō)衍生出來(lái)的幻想類作品，且種類繁多。古代文學(xué)的傳承不僅僅限于神話傳說(shuō)題材，應(yīng)該更加全面地進(jìn)行傳承和發(fā)展，，但是我們要看到，傳承和發(fā)展不是沒(méi)有根據(jù)地胡編亂造，不是一味追求古怪神怪，應(yīng)該在傳統(tǒng)文化里發(fā)掘新意，合理想象，切記不能將歷史進(jìn)行篡改、歪說(shuō)、胡說(shuō)。

2.時(shí)代標(biāo)志下的傳承

在當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場(chǎng)當(dāng)中，表現(xiàn)出一派欣欣向榮的繁榮局面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)尤其是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)異軍突起，百花齊放。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)之間沒(méi)有明顯的區(qū)別，只是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更具時(shí)效性，更新特別快，傳播更廣更快，也更容易受到讀者的追捧和歡迎 。在這支網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大軍中，以《鬼吹燈》為代表的“靈異”小說(shuō)很受作者歡迎，也衍生出如《盜墓筆記》一類的優(yōu)秀盜墓小說(shuō)系列。如何在現(xiàn)代背景下更好地傳承古代文學(xué)，當(dāng)然不能完全以讀者的受歡迎程度來(lái)作評(píng)判，比如目前最受人追捧的題材主要為：玄幻、修仙、盜墓、靈異等，這只是傳承和學(xué)習(xí)古代文學(xué)的一個(gè)方向，而不是唯一。非常有必要對(duì)現(xiàn)代文學(xué)作品進(jìn)行研究和總結(jié)，探尋和發(fā)現(xiàn)此類題材對(duì)古代文學(xué)的發(fā)展。

古典文學(xué)也要依托網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的時(shí)代特性，進(jìn)行更加廣泛地傳播，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，《鬼吹燈》在傳播古代民間傳說(shuō)方面做出了很好的示范作用。而作為讀者也要肩負(fù)起古代文學(xué)傳承的責(zé)任，自覺(jué)拒絕趣味低級(jí)的所謂文學(xué)作品，學(xué)會(huì)品讀經(jīng)典，提升自覺(jué)的閱讀和鑒賞水平。

從文學(xué)創(chuàng)作的角度上來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)通常都是以連載的形式進(jìn)行創(chuàng)作，即將創(chuàng)作完成的部分先行放出供讀者閱讀，再進(jìn)行后續(xù)創(chuàng)作，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)本身的“生殺大權(quán)”是掌握在作者手上的。在此前提下，為了實(shí)現(xiàn)更好的古代文學(xué)傳承，某些無(wú)法引起讀者關(guān)注，又缺少傳播價(jià)值和閱讀價(jià)值的文章，作者也會(huì)逐漸放棄連載創(chuàng)作。

3.現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)古代文學(xué)資源傳承特點(diǎn)

3.1二次型創(chuàng)作

以《鬼吹燈》小說(shuō)為例，因其中涉及了許多古代文學(xué)作品，從創(chuàng)作的角度上來(lái)說(shuō)，《鬼吹燈》小說(shuō)的作者，就是在古代文學(xué)的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行了二次創(chuàng)作，使得傳統(tǒng)文學(xué)能夠變得更為現(xiàn)代人接受。通過(guò)二次型創(chuàng)作的方式，確實(shí)能夠加強(qiáng)讀者對(duì)古代文學(xué)的理解，以此加快古代文學(xué)傳承的效率。古代文學(xué)的原著，古時(shí)候的書(shū)寫(xiě)方式、言辭用法，一般讀者往往晦澀難懂，如讓現(xiàn)代人直接去閱讀原著，除了特別喜愛(ài)并且有一定古文功底的作者，以及出于研究的需要去閱讀外，相信大部分人都會(huì)表現(xiàn)出興致闌珊的狀態(tài)，而通過(guò)二次型小說(shuō)，將古代書(shū)寫(xiě)的風(fēng)格，轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代的白話文，且通過(guò)故事進(jìn)行新的演繹，加之小說(shuō)本身劇情、人物、題材的穿插，使得古代文學(xué)的魅力進(jìn)一步的得到提升。

3.2網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)閱讀便捷性

基于以往的角度上，如果想要讀取一本小說(shuō)，那么就需要前往圖書(shū)館等地方進(jìn)行閱讀，并且可能需要付費(fèi)閱讀，在此前提下，就使得讀者的求知欲往往被這些因素所限制，而反觀現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)市場(chǎng)，其絕大部分的效果，都存在免費(fèi)閱讀的特點(diǎn)，并介于網(wǎng)絡(luò)本身的便捷性，使得閱讀的行為在網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中十分便捷，可以滿足讀者的個(gè)性化需求，以此在網(wǎng)絡(luò)閱讀便捷性的基礎(chǔ)上，對(duì)于古代文學(xué)資源的傳承，也有相當(dāng)?shù)耐苿?dòng)作用。

此外，許多古代文學(xué)的原著作品，在現(xiàn)代依舊屬于難以接觸的階段，在此前提下，就造成了近代對(duì)大部分的古代文學(xué)被人遺忘的現(xiàn)象，但同樣基于網(wǎng)絡(luò)閱讀的便捷性，使得古代文學(xué)更加容易被人接觸，即使在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作品當(dāng)中，對(duì)其內(nèi)容表達(dá)的不完全，但將中心思想、核心內(nèi)容闡述全面，就足以保障文學(xué)傳承的全面性。

3.3興趣的形成

基于上述的觀點(diǎn)，許多現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，在引用古代文學(xué)作品時(shí)，為了不影響作品主體，只會(huì)引用古代文學(xué)當(dāng)中的核心部分，即古代傳說(shuō)或者典故，僅僅是現(xiàn)代文學(xué)的引子?；谧x者的角度上而言，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)能夠培養(yǎng)讀者對(duì)古代文學(xué)作品或者古代歷史典故的興趣，這就非常不錯(cuò)了。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，可以減少古代文學(xué)在傳播方面一定程度的缺陷，會(huì)激發(fā)出讀者的求知欲，促使讀者去尋找與之相關(guān)的文學(xué)作品，甚至去拜讀原著，在不知不覺(jué)之間完成了文化的傳承。

3.4古代文學(xué)焦點(diǎn)化

在熱門(mén)題材的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)被廣大讀者追捧的前提下，許多古代文學(xué)也成為了讀者眼里的焦點(diǎn)，例如喜歡閱讀靈異題材的讀者，就對(duì)其中的“粽子、黑驢蹄、黃皮子”等一類的名詞十分熟悉，進(jìn)而在與同好的日常交流當(dāng)中，逐漸將此類名詞帶入，使得該古代文學(xué)名詞成為日常的焦點(diǎn)，如此一傳十，十傳百的效應(yīng)之下，使其傳播面成幾何級(jí)增加，進(jìn)一步將此類名詞升級(jí)為社會(huì)層面的焦點(diǎn)。

4.現(xiàn)代文學(xué)作品當(dāng)中古代文學(xué)傳承的不足

4.1古代文學(xué)題材引用較為單一

不少的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，可能因作者寫(xiě)作能力的局限，或作品主體劇情的局限，使得在引用古代文學(xué)時(shí)，往往會(huì)出單一化的不足現(xiàn)象，這對(duì)整體的古代文學(xué)資源傳承存在不利影響，很好地傳承古代文學(xué)往往成為空談?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)市場(chǎng)，想要在其中成為一個(gè)單純的作者十分簡(jiǎn)單，但大部分的作者，由于寫(xiě)作水平的限制，無(wú)法使作品融入更多新的古代題材和古代人文因素，很多時(shí)候都是重復(fù)和翻版，缺少優(yōu)秀的創(chuàng)新點(diǎn)?，F(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作者往往浮躁，喜歡跟風(fēng)和模范，比如一部《鬼吹燈》的走紅，就有無(wú)數(shù)作者對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單的模仿，甚至是寫(xiě)出很多水平低下的純“鬼故事”，留下的是垃圾文字和恐怖故事，缺少古代文學(xué)的美感。這對(duì)古代文學(xué)資源而言，不但起不到發(fā)展作用，反而減弱的傳承力度。

4.2古代文學(xué)融入深度不足

從《鬼吹燈》這部網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)當(dāng)中，可以很明顯看出，小說(shuō)主體的劇情與古代文學(xué)融為一體，使得兩者形成互相襯托的效應(yīng)。在《鬼吹燈》小說(shuō)的火熱狀況下，很多讀者都對(duì)古代民間故事傳說(shuō)有很強(qiáng)的探索興趣，一時(shí)間各種版本的民間傳說(shuō)被讀者挖掘和整理出來(lái)。但是也有一些網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作者，為了博得讀者的點(diǎn)擊量而胡編亂造，甚至歪曲歷史傳說(shuō)，缺少對(duì)古代文學(xué)的敬畏和研究，這些作者不能很好的將古代文學(xué)與自身創(chuàng)作思路進(jìn)行融合，這類作品往往生硬、無(wú)趣。這類文章往往把古代傳說(shuō)或者典故當(dāng)作噱頭，而缺少扣人心弦的情節(jié)和引人入勝的故事，更沒(méi)有深度的思想。這種文章，混淆視聽(tīng)，曲解歷史，是對(duì)讀者極不負(fù)責(zé)的體現(xiàn)。

5.改善現(xiàn)代文學(xué)作品當(dāng)中古代文學(xué)傳承不足的措施

5.1把關(guān)作者寫(xiě)作水平

實(shí)際上，作家是一個(gè)高尚的職業(yè)，需要有很好的語(yǔ)言功底和藝術(shù)水平。而在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的作者群中，具有作家能力的人員終究占了少數(shù)，大部分作者的語(yǔ)言功底和藝術(shù)水平存在不足，如此導(dǎo)致許多粗制濫造的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品出現(xiàn)，不僅對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)市場(chǎng)造成了不利影響，還對(duì)文化的傳承造成阻礙。為了傳統(tǒng)文化的傳承、維護(hù)網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)的純凈，應(yīng)該對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品進(jìn)行把關(guān)審核，并對(duì)各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行監(jiān)督、審查，最終通過(guò)相關(guān)機(jī)構(gòu)與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的內(nèi)外管理，確保了作者的各項(xiàng)能力，進(jìn)而優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)市場(chǎng)整體的質(zhì)量，促進(jìn)古代文學(xué)傳承的完善。

5.2加深古代文學(xué)的融合度

要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)與古代文學(xué)的高度融合，需要我國(guó)文學(xué)寫(xiě)作者整體素質(zhì)能力的提高，還要加強(qiáng)對(duì)青少年古文化學(xué)習(xí)的培養(yǎng)，從娃娃抓起，不忘經(jīng)典。在作者有意識(shí)的推動(dòng)作品與古代文學(xué)融合的前提下，使作品與古代文學(xué)經(jīng)典形成互相幫襯的關(guān)系，如此有助于作品質(zhì)量的提高。

5.3杜絕曲解現(xiàn)象的發(fā)生

對(duì)于古代文學(xué)作品的曲解現(xiàn)象，在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中十分常見(jiàn)，純屬誤導(dǎo)讀者的行為，使讀者對(duì)古代文學(xué)作品的理解出現(xiàn)偏差。對(duì)此類作品，各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格管制，杜絕此類作品的出現(xiàn)。要實(shí)現(xiàn)此點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)由相關(guān)的監(jiān)管部門(mén)，針對(duì)曲解古代文學(xué)的行為，制定出相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，要求網(wǎng)絡(luò)媒體、平臺(tái)嚴(yán)格依照標(biāo)準(zhǔn)對(duì)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)作品進(jìn)行管理，對(duì)自身平臺(tái)中的每個(gè)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作品內(nèi)容進(jìn)行核查，在平臺(tái)中出現(xiàn)了曲解歷史、歪曲傳說(shuō)等現(xiàn)象，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)必須立即下架，以保障古代文學(xué)在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)中傳承的環(huán)境。

本文來(lái)源：《文學(xué)教育》：http://xwlcp.cn/w/wy/63.html