當(dāng)最后一顆星星被淹沒(méi)——解讀《星星去哪兒》的家園情懷

試想，如果環(huán)境污染到一定程度，天空中再也看不見(jiàn)一顆星星，我們?cè)撛趺崔k？“星星去哪兒了呢？”三年級(jí)小學(xué)生谷豆豆，發(fā)出了靈魂拷問(wèn)。于是，他在異次元生物的幫助下，前往星源之地——卡厄斯，在那個(gè)充滿(mǎn)古希臘眾神的世界中，收集十二星星之靈，讓正在消失的星星重新點(diǎn)亮夜空。

這就是《谷豆豆星源之旅 · 星星去哪兒》的故事。這套不一樣的生態(tài)童話(huà)，投射了一系列當(dāng)下社會(huì)的環(huán)境與生態(tài)問(wèn)題。

一、環(huán)境案件下的生態(tài)反思

童話(huà)作為幻想文學(xué)的體式之一，建立在物物平等、萬(wàn)物有靈論的基礎(chǔ)上。生態(tài)童話(huà)更是突出倡導(dǎo)尊重并善待自然的人文關(guān)懷，以實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人的和睦相處。作者運(yùn)用先天就與環(huán)境保護(hù)結(jié)下了不解之緣的童話(huà)來(lái)表現(xiàn)這一題材，是恰如其分的。為了不使“環(huán)?！薄吧鷳B(tài)”話(huà)題有枯燥說(shuō)教、老生常談之嫌，她找到富有吸引力的載體——古希臘神話(huà)來(lái)為童話(huà)增色。在書(shū)中，環(huán)境問(wèn)題、神話(huà)傳說(shuō)與奇特的想象被夸張地結(jié)合在一起，三者相輔相成，交融為一體。

作者首先運(yùn)用了二分之一的筆墨構(gòu)架了“環(huán)境案件”。該系列故事的前三本反映的是社會(huì)常態(tài)：造紙廠污染，導(dǎo)致魚(yú)大面積死亡；化工廠污染，造成周邊動(dòng)物水腫；黑心棉玩具、校服，引發(fā)孩子過(guò)敏等，以及人們?cè)诠I(yè)化進(jìn)程中，對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、傳統(tǒng)建筑的遺棄。到了后三本，作者甚至構(gòu)想出靠純激素生長(zhǎng)的農(nóng)作物、吸塵海綿寶寶怪、在石頭里被塵封六百多年的小烏龜?shù)?。各種光怪陸離的元素，讓美好的烏托邦式幻想和糟糕惡劣的環(huán)境交織在一起，產(chǎn)生一種混搭的奇妙感。

而這些環(huán)境案件正是以各種稀奇古怪的“靈異”事件為表象。鄉(xiāng)村、小鎮(zhèn)里老一輩的人，或多或少都帶有神靈崇拜的痕跡，當(dāng)一些農(nóng)作物收成產(chǎn)生異樣時(shí)，他們的第一反應(yīng)可能是天上的神靈在發(fā)怒，但他們卻不一定知道，實(shí)際上是家園的環(huán)境出了問(wèn)題。因此，這種固有的思維模式就會(huì)被人蓄意利用。在書(shū)中，每當(dāng)不法分子想做點(diǎn)壞事的時(shí)候，他們總會(huì)打著迷信、促銷(xiāo)的幌子，小主人公谷豆豆就充當(dāng)了小偵探的角色，揭開(kāi)這些人的層層面紗，積累自己的智慧值，從而進(jìn)入希臘神話(huà)的世界。

二、古希臘神話(huà)中的人文精神

在故事中，三年級(jí)小學(xué)生谷豆豆，前往星星的發(fā)源之地——卡厄斯尋找十二星座的消失之謎。作為對(duì)地球未來(lái)的預(yù)演，卡厄斯將環(huán)境污染的惡果赤裸裸地展現(xiàn)在我們眼前。

現(xiàn)實(shí)家園的環(huán)境如此不堪一擊，純凈的卡厄斯同樣受到了污染。利欲熏心的反派角色錢(qián)來(lái)旺在發(fā)現(xiàn)卡厄斯這片純凈的土地之后，首先想到的竟然是在這里開(kāi)設(shè)化工廠。人類(lèi)傳統(tǒng)的挖煤、砍樹(shù)項(xiàng)目波及異世界，以原始的材料和資源作為生財(cái)之道的行為，可謂無(wú)孔不入?？ǘ蛩梗鞘澜缟献詈笠黄瑑敉?，也是一個(gè)眾神的世界。這個(gè)世界的故事，大體根據(jù)古希臘神話(huà)改編。古希臘神話(huà)作為歐洲最早的文學(xué)形式，所傳達(dá)的人本精神，直接影響了歐洲文藝復(fù)興，成為后來(lái)藝術(shù)家、文學(xué)家、音樂(lè)家們寵愛(ài)的題材。那么，孩子們?yōu)槭裁匆x古希臘神話(huà)故事呢？

首先，神話(huà)是人類(lèi)童年時(shí)期的產(chǎn)物，具有永久的魅力。它既古老又年輕，充滿(mǎn)再生的活力，啟發(fā)人們的思維和想象。對(duì)于天真的孩子來(lái)說(shuō)，在閱讀神話(huà)故事時(shí)，他們的眼中可以洞察到更多，因?yàn)樗麄冋嬲\(chéng)不設(shè)防，想象力尚未受到限制，思維更加開(kāi)放。而這些神話(huà)意象會(huì)在孩子們的心中逐漸發(fā)芽，開(kāi)出花來(lái)，果實(shí)落進(jìn)東方的泥土里，和一代一代的孩子們一起長(zhǎng)大。

其次，希臘是歐洲文明的源頭，希臘神話(huà)中的許多故事已經(jīng)演變?yōu)槲鞣轿幕幸恍┳罨镜母拍?。比如“盜火的普羅米修斯”“牛頭人彌諾陶洛斯”“潘多拉之盒”“特洛伊木馬”等，都是西方人耳熟能詳?shù)牡涔?。再比如，雪萊、拜倫、郎費(fèi)羅等詩(shī)人，都曾作詩(shī)謳歌為人類(lèi)偷取火種的普羅米修斯。各種以希臘神話(huà)為原型的名畫(huà)，如讓-弗朗索瓦-德-特魯瓦的《綁架歐羅巴》、提香的《歐羅巴的掠奪》、魯本斯的《法厄同的墜落》《被縛的普羅米修斯》等，在西方博物館、美術(shù)館反復(fù)展出。這些文化典故早已成為和西方交流必不可少的知識(shí)儲(chǔ)備。在《星星去哪兒》中，也不難發(fā)現(xiàn)上述神話(huà)意象的影子。

那么，如何更好地讓低年級(jí)的孩子接觸古希臘神話(huà)呢？即使是青少年版的神話(huà)故事，也很容易讓孩子對(duì)一長(zhǎng)串的人名有所抵觸。在這套書(shū)系的作者看來(lái)，最容易入門(mén)的就是十二星座對(duì)應(yīng)的十二個(gè)希臘神話(huà)中的故事了。作者對(duì)較為單薄的十二星座的來(lái)歷進(jìn)行擴(kuò)寫(xiě)和改編，尤其突出了神話(huà)人物對(duì)不可抗拒的命運(yùn)的崇敬，以相對(duì)直白和容易理解的方式呈現(xiàn)神話(huà)中的生命、死亡、親情、友誼等主題。孩子在閱讀過(guò)程中，古老神話(huà)中的諸神以及史詩(shī)、悲劇中的英雄在撫慰他們心靈的同時(shí)，也會(huì)帶給他們其他方面的思考。正是有了犧牲，接受苦難，訴說(shuō)著勇氣、寬恕、自由、愛(ài)與希望的故事，才有這些永遠(yuǎn)被人類(lèi)銘記的星座。

三、用童話(huà)培養(yǎng)孩子的家園意識(shí)

神話(huà)故事和星座之謎給家園主題增添了非同尋常的吸引力。作者創(chuàng)造性地把童話(huà)架構(gòu)在過(guò)去、今天和未來(lái)的時(shí)間里，現(xiàn)實(shí)和神話(huà)的世界被作者神奇地串聯(lián)起來(lái)。同時(shí)，作者也試圖向?qū)m崎駿經(jīng)典環(huán)保作品《千與千尋》《幽靈公主》致敬，把現(xiàn)實(shí)問(wèn)題嫁接到未來(lái)場(chǎng)景。

書(shū)中所涉及的污染源，不僅有自然界的空氣、河流、星空、土地、森林、動(dòng)物等，還囊括了食品、玩具、垃圾等。兩個(gè)世界的人類(lèi)、神靈和天地萬(wàn)物共生共存，不僅點(diǎn)燃孩子的生態(tài)意識(shí)，更傳達(dá)了保護(hù)古老文明的人文精神。書(shū)中更隱喻了一個(gè)發(fā)人深省的問(wèn)題：在工業(yè)文明和經(jīng)濟(jì)利益之外，我們留給孩子們的，最好不僅僅是一個(gè)物質(zhì)豐盈的家園。

作者通過(guò)童話(huà)世界里幻想出來(lái)的烏托邦，寄寓了一種懷舊的情結(jié)，一種對(duì)田園牧歌式的鄉(xiāng)村生活的懷念。同時(shí)，她也希望通過(guò)童話(huà)故事，呼吁人們?cè)跓o(wú)休止的土地開(kāi)發(fā)中，能給孩子們留下一片干凈純樸的精神家園。

就像作者在介紹她的寫(xiě)作初衷時(shí)提到的，她寫(xiě)這套書(shū)是因?yàn)樽约倚∨笥褑?wèn)她，為什么在鄉(xiāng)下旅行的時(shí)候，才看得到滿(mǎn)天的繁星？城市里的星星都去哪兒了呢？于是，尋找星星的書(shū)就誕生了。而她的愿望，讀者也能夠在書(shū)中輕易找尋到：哪怕在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，天空的星星都不再耀眼，只求這套書(shū)能為星空請(qǐng)?jiān)?，為下一代點(diǎn)起希望的燈火，守護(hù)那個(gè)曾經(jīng)美好的家園。

四、于細(xì)微之處見(jiàn)編輯印記

作為本套故事書(shū)的編輯人員，剛拿到書(shū)稿之時(shí)，我們有感于作者恢宏的想象力和對(duì)中西方文化進(jìn)行混搭的能力。在編輯過(guò)程中，我們通過(guò)與作者溝通，將整套書(shū)稿的文字進(jìn)行縮減，并將每本書(shū)分為“環(huán)境案件篇” “希臘神話(huà)篇”，“環(huán)境案件”和“希臘神話(huà)”的篇幅各占一半；刪改“環(huán)境案件”中關(guān)于“跳大神”“巫術(shù)”等過(guò)于迷信、陰暗或者脫離現(xiàn)實(shí)之處，使前半段內(nèi)容更加扎根于現(xiàn)實(shí)生活，有想象力，但不會(huì)過(guò)于跳脫；在文字上主要對(duì)句型疊加、重復(fù)和單調(diào)的地方進(jìn)行修改，力求文字精簡(jiǎn)、工整。

人設(shè)上，我們建議作者稍稍弱化谷豆豆的主角光環(huán)，分一點(diǎn)智慧光芒給其他小伙伴，從而讓每個(gè)小伙伴的人物形象更加飽滿(mǎn)立體，希臘眾神的設(shè)定也盡量往原神話(huà)故事上接近。出于打開(kāi)小朋友了解希臘神話(huà)之門(mén)的角度考慮，我們還在書(shū)后還原神話(huà)故事內(nèi)容，增加“小鹿說(shuō)神話(huà)”“名詞解釋”等章節(jié)，幫助小朋友回顧書(shū)中出現(xiàn)的人名和故事等。

叢書(shū)的配圖也是相當(dāng)考究。簡(jiǎn)單的黑白灰插圖，層次分明，有一種古典、奇妙而又現(xiàn)代之感。插畫(huà)師選用了鉛筆繪圖，以速寫(xiě)形式，提煉古希臘雕塑、壁畫(huà)、瓶畫(huà)中的造型，再把這種線(xiàn)條記錄下來(lái)。插畫(huà)所描繪的古希臘羅馬柱、回廊、拱門(mén)等，處處展現(xiàn)出古樸的異域風(fēng)情。而封面和彩插，采用了一種濕壁畫(huà)的配色，又以小朋友能夠接受的形式，將造型和明暗關(guān)系表現(xiàn)得概括又精煉，極具原始、純樸之美。

整套書(shū)中，故事的設(shè)定是主人公谷豆豆要用聰明的頭腦做正能量的事，積累智慧值，以喚醒作為“鑰匙”的黏土板地圖，從而進(jìn)入卡厄斯。在這個(gè)環(huán)節(jié)，作者設(shè)置細(xì)節(jié)和謎題，通過(guò)解開(kāi)懸念的方式推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，并在謎題中添加諸多環(huán)境科普小知識(shí)，把環(huán)境事件變成一道又一道推理題，把尋找星星的旅行變成星座故事的探源之行，讓這場(chǎng)想象和現(xiàn)實(shí)交融的奇幻之旅更為瑰麗精彩。正如著名兒童文學(xué)作家金波所評(píng)價(jià)的，《星星去哪兒》是“一套拿起放不下、掩卷仍遐思的書(shū)。書(shū)中不但有故事，有知識(shí)，有智慧，還有建設(shè)美好家園的情懷”。

試想，如果頭上的夜空不再璀璨，古老的星座傳說(shuō)不再為人知曉，那人類(lèi)將喪失多少關(guān)于星空的奇妙聯(lián)想？希望《星星去哪兒》的出版，除了能夠帶領(lǐng)孩子領(lǐng)略古希臘神話(huà)恢宏而獨(dú)特的魅力，更能點(diǎn)燃他們的生態(tài)意識(shí)，努力守護(hù)他們生存家園最初的純凈與美好。

本文來(lái)源：《出版廣角》：http://xwlcp.cn/w/zw/7342.html