網(wǎng)絡(luò)微紀(jì)錄片的工匠精神傳播研究 ——以《了不起的匠人》為例

新中國(guó)以來(lái)，人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)水平與高品質(zhì)生活質(zhì)量要求之間正相關(guān)性在不斷提高。連續(xù)三年《政府工作報(bào)告》中指出：要全面開(kāi)展質(zhì)量提升行動(dòng)，推進(jìn)與國(guó)際先進(jìn)水平對(duì)標(biāo)達(dá)標(biāo)，弘揚(yáng)工匠精神，來(lái)一場(chǎng)中國(guó)制造的品質(zhì)革命。在此大環(huán)境下，諸如央視播出的《大國(guó)工匠》、《舌尖上的中國(guó)》、《我在故宮修文物》 等弘揚(yáng)工匠精神的紀(jì)錄片相繼涌現(xiàn)；網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)也開(kāi)始涉足紀(jì)錄片領(lǐng)域，例如由知了青年（中國(guó)）文化有限公司拍攝、優(yōu)酷獨(dú)家播出的《了不起的匠人》刷新了網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片的新紀(jì)錄。

一、工匠精神的傳播

（一）工匠精神的緣起

“工匠精神”伴隨著農(nóng)耕時(shí)代的誕生而來(lái)，自古有之。從夏商周到春秋戰(zhàn)國(guó)乃至宋元明清，涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的匠人。魯班是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最優(yōu)秀的土木建筑工匠，發(fā)明了魯班尺、墨斗、刨子、鑿子、鏟子，鋸子等工具；綦毋懷文是南北朝時(shí)著名的冶金家，他創(chuàng)造了一種名為“灌鋼法”的煉鋼方法，是我國(guó)冶金史上一項(xiàng)杰出的成就和創(chuàng)造；李春是隋代著名的橋梁工匠，建造了舉世聞名的趙州橋，為我國(guó)橋梁技術(shù)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)； 梁九是清代的建筑匠師，他主持重建的太和殿保存至今……到現(xiàn)在，工業(yè)時(shí)代的到來(lái)，一些老手藝漸漸淡出人們視野，但仍然有著一群工匠，在各自的領(lǐng)域中“執(zhí)事敬”“事思敬”“修己以敬” 。工匠精神從古至今，綿延不絕，這是一份歷史文化的傳承；同時(shí)，工匠精神也激勵(lì)著一代又一代的手工藝人，保持初心。

（二）工匠精神對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的意義

工業(yè)社會(huì)與手工業(yè)社會(huì)不同，精細(xì)分工讓一個(gè)工人只需要負(fù)責(zé)整個(gè)生產(chǎn)流程中的一道工序即可，以便于提高生產(chǎn)效率；而在手工生產(chǎn)中，一個(gè)工匠就要負(fù)責(zé)整個(gè)產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程，生產(chǎn)效率相比于工業(yè)生產(chǎn)低。在工業(yè)社會(huì)發(fā)展之初，這些價(jià)格低廉、生產(chǎn)速度快的產(chǎn)品成為市場(chǎng)的“香餑餑”；到現(xiàn)代社會(huì)，人類(lèi)自我意識(shí)的覺(jué)醒，消費(fèi)者對(duì)“純手工制品”越來(lái)越感興趣?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展，電商的崛起，讓滿(mǎn)足消費(fèi)者個(gè)性需求的私人定制服務(wù)成為可能，那些本淡出視野的傳統(tǒng)手工藝品再次受到重視，例如傳統(tǒng)造紙術(shù)、手工陶制品、手工牛皮包等。2016年，第一次將“弘揚(yáng)工匠精神”寫(xiě)入《政府工作報(bào)告》中，“全面開(kāi)展質(zhì)量提升行動(dòng)，推進(jìn)與國(guó)際先進(jìn)水平對(duì)標(biāo)達(dá)標(biāo)，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，來(lái)一場(chǎng)中國(guó)制造的品質(zhì)革命?！?弘揚(yáng)工匠精神對(duì)“中國(guó)智造”與對(duì)外傳播中華傳統(tǒng)文化、美學(xué)具有重要意義

二、網(wǎng)絡(luò)微型紀(jì)錄片的定義及其特點(diǎn)

（一）紀(jì)錄片

世界紀(jì)錄片誕生于20世紀(jì)30年代前后，弗拉哈迪拍攝的《北方的納努克》被認(rèn)為是世界第一部完整意義的紀(jì)錄片。中國(guó)紀(jì)錄片誕生于20世紀(jì)90年代前后，第一部紀(jì)錄片是吳文光拍攝的《流浪北京》。而后紀(jì)錄片市場(chǎng)欣欣向榮，出現(xiàn)了一部部?jī)?yōu)秀的紀(jì)錄片。通過(guò)專(zhuān)業(yè)媒體平臺(tái)播放、單集時(shí)間長(zhǎng)、播放題材宏大是傳統(tǒng)紀(jì)錄片的主要特點(diǎn)。紀(jì)錄片播放平臺(tái)以CCTV紀(jì)錄片頻道為代表，播放過(guò)《 探索 · 發(fā)現(xiàn)》、《 人物》、《 地理中國(guó)》、《 自然 傳 奇》、《走近科學(xué)》等眾多紀(jì)錄片；單集時(shí)間為1-1.5小時(shí)；題材涵蓋歷史類(lèi)、科學(xué)類(lèi)、地理類(lèi)等多個(gè)領(lǐng)域。

根據(jù)各學(xué)者對(duì)紀(jì)錄片研究所得，紀(jì)錄片是以真實(shí)為核心，內(nèi)容包含政論、歷史、人文地理、專(zhuān)題等多種，展現(xiàn)真實(shí)生活與人物并對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)的加工的、用以引發(fā)觀眾思考的作品。

（二）網(wǎng)絡(luò)微紀(jì)錄片

2009年，微博的出現(xiàn)開(kāi)啟了“微時(shí)代”的序幕，催生了紀(jì)錄片的一種新形態(tài)——微紀(jì)錄片。 微紀(jì)錄片并無(wú)統(tǒng)一界定，有學(xué)者從形態(tài)分析認(rèn)為，“微紀(jì)錄片是依托網(wǎng)絡(luò)新媒體而產(chǎn)生并適應(yīng)于新媒體即時(shí)性、全民生產(chǎn)和碎片化的產(chǎn)物。 ”；或從內(nèi)容分析認(rèn)為“微紀(jì)錄作品篇幅較短，單集長(zhǎng)度通?？刂圃?5分鐘以?xún)?nèi)，尤以10分鐘以?xún)?nèi)的作品為主體。同時(shí)，伴隨新媒介的發(fā)展而成長(zhǎng)起來(lái)的?！薄拔ⅰ痹跐h語(yǔ)詞典中的意思有：微小、少、精深等，“微紀(jì)錄片”中的含義取“微小說(shuō)”之意。綜上上述學(xué)者表述，本文研究的網(wǎng)絡(luò)微紀(jì)錄片是適應(yīng)新媒體而誕生的、時(shí)間控制在10-25分鐘之間的、表述主體單一明確的紀(jì)錄片作品。屬于紀(jì)錄片類(lèi)型中的一種。

微紀(jì)錄片依托新媒體而生，在優(yōu)酷、騰訊、愛(ài)奇藝等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上播出。單集時(shí)間短、主題明確、內(nèi)容通俗易懂適應(yīng)大眾文化。具有簡(jiǎn)短性、單義性與大眾性等三種特點(diǎn)。本文主要以由知了青年（中國(guó)）文化有限公司拍攝、優(yōu)酷獨(dú)家播出的《了不起的匠人》（第一、二、三季）為主要分析對(duì)象，探討網(wǎng)絡(luò)微紀(jì)錄片對(duì)工匠精神的傳播研究及表達(dá)的文化內(nèi)涵。

三、敘事分析：《了不起的匠人》系列紀(jì)錄片中的匠人精神傳播

《了不起的匠人》號(hào)稱(chēng)“亞洲首部治愈系匠心微紀(jì)錄片”，是由知了青年（中國(guó)）文化有限公司拍攝、長(zhǎng)安馬自達(dá)汽車(chē)獨(dú)家贊助、在優(yōu)酷視頻平臺(tái)獨(dú)家播放。赴大陸各地及香港、臺(tái)灣、日本等亞洲地區(qū)拍攝，節(jié)目先后榮獲“第22屆中國(guó)電視紀(jì)錄片最佳網(wǎng)絡(luò)人氣作品”、“ 2016“金熊貓”國(guó)際紀(jì)錄片節(jié)新媒體非虛構(gòu)類(lèi)最佳新媒體紀(jì)錄片”等多項(xiàng)大獎(jiǎng)。至今已播出三季，每一季都有其創(chuàng)新之處。

紀(jì)錄片是真實(shí)記錄為核心，展現(xiàn)真人真事并引發(fā)觀眾思考，因此筆者將從該片的敘事結(jié)構(gòu)，即內(nèi)容層面與詩(shī)意結(jié)構(gòu)，即精神層面兩方面進(jìn)行論述。

（一）敘事結(jié)構(gòu)

1.敘事視角：以器物講述匠人故事

器物是中華文化中的重要組成部分，也是從古至今匠人智慧創(chuàng)造的結(jié)晶。青銅器、陶器、瓷器、絲綢等都是中華傳統(tǒng)文化的傳承品，器物在現(xiàn)代不僅是“使用”上的意義，更深的是一種“文化”上的意義。漢代張騫兩次出使西域，經(jīng)由河西走廊，到兩河流域，再到羅馬等地，將中國(guó)的絲綢、瓷器、茶葉等帶到了其他地區(qū)，連接了中國(guó)與西亞和歐洲等地的通商之路，開(kāi)拓了著名的“絲綢之路”。這些絲綢、瓷器和茶葉在器物的表面含義上又多了一層文化含義，它們成為他國(guó)人對(duì)中國(guó)的印象縮影，展示了中國(guó)的文化之美，至此便有了“器物文化”一說(shuō)。

在《了不起的匠人》中，從題目來(lái)看記錄的主體是手工藝人，但在敘事視角上卻是以“器物”為切入口，他摒棄了傳統(tǒng)的宏大敘事手法，改用以小見(jiàn)大的手法展現(xiàn)器物、匠人與文化之間的關(guān)系。因?yàn)槠魑锸且环N帶有審美共通性的符號(hào)，從他的外形、色彩、圖案等都可以發(fā)現(xiàn)器物之美，此審美能力眾人皆有之，即使是對(duì)中國(guó)文化不甚了解的外國(guó)人，也可通過(guò)觀看器物外觀、色彩等體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)工藝的美妙之處，可減少傳播中的傳播隔閡，增大傳受雙方的意義共通空間?！啊捌鳌辈粌H可以“藏禮”， 是中華文明的美學(xué)彰顯與文化表征，“器”也可以通“道”， 負(fù)載著在一定的文化圈內(nèi)可以被共同理解和鑒賞的意義。” 器物乃匠人創(chuàng)造，賦予器物意義。在《一根牛毛的時(shí)尚之旅 》一集中，美國(guó)女孩益西德成在高原中帶領(lǐng)藏民用古法編織牦牛絨圍巾，把村民手作的圍巾帶到了巴黎，讓牦牛絨圍巾成為奢侈品。賦予古法牦牛絨圍巾“時(shí)尚”的意義；在《唐卡世家新勢(shì)力》一集中，唐卡家族傳人旦增平措將現(xiàn)代繪畫(huà)技法融入傳統(tǒng)唐卡繪畫(huà)中去，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代和傳統(tǒng)的交疊與融合，賦予了唐卡繪畫(huà)“現(xiàn)代”的意義。這些器物符號(hào)既表現(xiàn)出了民族的集體智慧與文化記憶，也蘊(yùn)涵了人類(lèi)共同的審美價(jià)值取向，以器物的視角，將敘事主體建立在人類(lèi)的審美共通空間之上中。

2.敘事方法：以故事連接同一主題

故事是文學(xué)體裁的一種，強(qiáng)調(diào)情節(jié)的生動(dòng)性和連貫性，以期通過(guò)故事的講述引發(fā)聽(tīng)者的思考與共鳴。講故事的敘事方法無(wú)疑是在建構(gòu)一種儀式感，向人們傳達(dá)信息時(shí)，以故事開(kāi)始，這樣能更好的讓人們?cè)诟p松、更愉悅的情況下接受、理解。“置身于一種面對(duì)面的直接聯(lián)系，并沉浸于集體的興奮狀態(tài)，這些時(shí)刻激發(fā)鼓動(dòng)了群體成員，而對(duì)這些時(shí)刻的記憶則促進(jìn)了社會(huì)的凝聚力”。

《了不起的匠人》以一個(gè)個(gè)的故事連接“工匠精神”這同一個(gè)主題，匠人自己講述自己的故事，并輔以旁白，于字里行間中品味匠人人生與精神。在小城靜岡制作人偶的夫婦，從畫(huà)圖到制作人偶都懷著虔誠(chéng)的心，在人偶陪伴孩子成年后，要將人偶送到淺間大社，過(guò)程中要肅穆的叩拜；在唐卡匠人在繪制新唐卡之前都要去拜佛以求庇佑，交作品要雙膝跪地，雙手把作品舉過(guò)頭頂，以表虔誠(chéng)；做漆器的坂本雅彥上漆料前會(huì)將工作室的溫度降低，保證整個(gè)過(guò)程中漆器不會(huì)沾到一絲灰塵或毛發(fā)。在蘇州城里做緙絲團(tuán)扇的年輕人，在制作團(tuán)扇骨架時(shí)要根據(jù)竹子本身的彎曲程度來(lái)配合手上的勁道，勁大勁小都會(huì)影響團(tuán)扇的造型?！读瞬黄鸬慕橙恕访恳患姓宫F(xiàn)的匠人獨(dú)有的儀式過(guò)程，讓觀眾親眼目睹每一件器物的誕生過(guò)程，同時(shí)將制物與文化相結(jié)合，讓觀眾在器物中領(lǐng)略匠人傾注的情感。即使是對(duì)中華文化并不太熟悉的外國(guó)觀眾，也能通過(guò)影片器物文化與匠人精神之間的契合點(diǎn)。

3.敘事主體：以主題傳遞匠人精神

《了不起的匠人》的核心主題是“唯有不辜負(fù)，方能歸初心”，簡(jiǎn)短概括為“初心”?？鬃雍茉绫闾岢觥皥?zhí)事敬”“事思敬”“修己以敬”，便是擔(dān)任工作要敬慎認(rèn)真、每一份事業(yè)都需要全心全意，都要全情投入、修養(yǎng)自己，保持嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度，這是對(duì)工匠精神的高度概括。雖然每一位匠人在各自不同的領(lǐng)域，但他們身上的共同性便是“初心”二字。

微縮模型匠人黎熾明在繁華的香港大都市里，用自己的方式保留著老香港的樣子，留住那些逝去的記憶。為了標(biāo)準(zhǔn)測(cè)量模型的大小，他走遍香港的大街小巷，計(jì)算尺寸；上海灘最后一位旗袍匠人褚宏生用80年的時(shí)間為上海名媛們制作了一件件經(jīng)典的海派旗袍。他的朋友評(píng)價(jià)說(shuō)，他的人生就是為旗袍而生的，不用皮尺便可準(zhǔn)確說(shuō)出客人的三圍；黎族阿婆羊拜亮懷著一顆親近自然與敬畏自然的心制陶，延續(xù)著兩千多年的黎族傳統(tǒng)，在陶如今已經(jīng)不是必需品的今天仍然堅(jiān)持燒陶，燒陶的過(guò)程中還會(huì)進(jìn)行拜神與驅(qū)鬼。做騰紙匠人龍占先在云南尋找制作騰紙的原料——滇結(jié)香，剝?nèi)ネ馄?、剔除?shù)干，只保留最中間的一層。后來(lái)被從事古紙研究的學(xué)者發(fā)現(xiàn)只在日本和紙中出現(xiàn)的造紙?jiān)弦恢痹谶@個(gè)村中傳承，填補(bǔ)了中國(guó)古紙研究的一項(xiàng)空白。 他們的堅(jiān)持，體現(xiàn)了“不負(fù)初心，方得始終”的匠人精神。以細(xì)膩的鏡頭語(yǔ)言與文字娓娓講述匠人的生活，于造物中感悟匠人精神與審美意趣?！爸饲嗄辍钡?CEO 李武望表示 :“我們?cè)谶x這些手藝人的時(shí)候，除了表現(xiàn)其手工藝好，還要挖掘能產(chǎn)生共鳴的社會(huì)價(jià)值，但我們又不希望 把它直接說(shuō)出來(lái)，而是通過(guò)匠人身上的小點(diǎn)表達(dá)出來(lái)。” ⑤而這些小點(diǎn)匯聚在一起便是“初心”二字。

（二）詩(shī)意結(jié)構(gòu)

一部?jī)?yōu)秀的紀(jì)錄片除卻優(yōu)秀的內(nèi)容本身，還需要優(yōu)秀的精神內(nèi)核?！读瞬黄鸬慕橙恕芬晕飩髑椤⒁允聜髑?、以人傳情，對(duì)每位匠人的總結(jié)、旁白的講述、匠心語(yǔ)錄的寫(xiě)作都拿捏得恰到好處，傳遞堅(jiān)持、使命、責(zé)任、初心等內(nèi)涵的工匠精神。節(jié)目以自身獨(dú)特的方式展現(xiàn)更深層次的精神內(nèi)涵，在對(duì)每位匠人采訪(fǎng)后總結(jié)出他身上獨(dú)有的特點(diǎn)，濃縮為1-3個(gè)關(guān)鍵詞；節(jié)目最后總結(jié)匠心語(yǔ)錄，首尾呼應(yīng)。

1.總結(jié)1-3個(gè)關(guān)鍵詞：對(duì)匠人精神的高度概括

《了不起的匠人》第一、三季每集開(kāi)頭都會(huì)對(duì)匠人做簡(jiǎn)短介紹，并用1-3個(gè)關(guān)鍵詞對(duì)匠人進(jìn)行概括總結(jié)。第二季與其他兩季不同，開(kāi)頭并沒(méi)有關(guān)鍵詞的總結(jié)，而是加入固定的介紹語(yǔ)：是他們創(chuàng)造著我們身邊的美，沉默而恒久的美，此謂之了不起，登場(chǎng)了，東方美。不論是關(guān)鍵詞的總結(jié)或是固定語(yǔ)句的出現(xiàn)，都是對(duì)整部紀(jì)錄片整體基調(diào)的展現(xiàn)，讓觀眾一開(kāi)始便對(duì)匠人有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。從詞義上看，所有關(guān)鍵詞的情緒導(dǎo)向皆為積極正面，其中以“責(zé)任”、“執(zhí)著”、“堅(jiān)持”等相近詞居多，傳遞匠人積極樂(lè)觀生活、認(rèn)真工作的態(tài)度，弘揚(yáng)積極工匠精神與社會(huì)正能量。

“唯有不辜負(fù)，方能歸初心”《了不起的匠人》單集關(guān)鍵詞（節(jié)選）

一根牛毛的時(shí)尚之旅 勇氣、堅(jiān)持不懈、自我價(jià)值

唐卡世家新勢(shì)力 傳承、回歸、心畫(huà)合一

浪人大叔的漆器魂 活力、樂(lè)觀、不虛度

團(tuán)扇狂人的碎碎念 狂熱、偏執(zhí)、情迷

修復(fù)殘缺的神奇魔法 癡迷、倔強(qiáng)、始終如一

錫伯古弓的鐵血與柔情 榮耀、使命感、盡心竭力

一個(gè)爆裂編手的誕生 虛懷

文物醫(yī)生的進(jìn)階之路 篤實(shí)

師承自然的花藝美學(xué)家 順勢(shì)而為

雕刻年味的百歲老少年 持恒

留洋陶藝家的回溯之旅 游心

上海灘男人幫的西裝定制傳奇 執(zhí)念

2.林志玲做分享人：聲音溫婉有代入感

林志玲是臺(tái)灣著名模特、影星、主持人，在市場(chǎng)上極具號(hào)召力，這也是她第一次為微紀(jì)錄片配音。在選擇林志玲之前，也有其他人選，因緣際會(huì)選擇了林志玲。她知性的形象與溫婉爾雅的聲音與《了不起的匠人》想要傳遞的工匠精神相契合：不疾不徐、溫婉從容。匠人們不拘時(shí)代只隨己心，在浮躁的技術(shù)社會(huì)中仍堅(jiān)持古老的手工藝，保留著最初的匠心。

3.結(jié)尾1-3句匠心語(yǔ)錄：首尾呼應(yīng)升華主題

一、二、三季每一集的結(jié)尾都會(huì)出現(xiàn)“匠心語(yǔ)錄”，如“沉潛蓄勢(shì)，伏久而高，歷經(jīng)行業(yè)起伏，仍以夢(mèng)為馬。全心投入讓自己心生敬意事物，剔紅是他動(dòng)靜隨心的生活中心靈落地的地方。且行且思，且悟且進(jìn)，在接觸時(shí)代中思考古老技藝的重生?！薄盀槠婷顤|方賦予時(shí)尚，讓富麗奢華，收斂光芒，是為追逐，是為造夢(mèng)。路途終點(diǎn)就在步履不停的遠(yuǎn)方?！薄龋瑢⒐そ尘裼昧攘葦?shù)語(yǔ)勾勒出來(lái)，在喧囂浮躁的技術(shù)社會(huì)中，這些語(yǔ)錄不僅是對(duì)中華傳統(tǒng)文化精髓的總結(jié)，也提醒著年輕一代人對(duì)文化傳承的責(zé)任。 

“唯有不辜負(fù)，方能歸初心”《了不起的匠人》單集匠心語(yǔ)錄（節(jié)選）

京城斫琴師 琴壇吳秀波 時(shí)間，也是器物制作的參與者；聲音，也需要成長(zhǎng)和成熟。做好可以做到的，剩余的，交給時(shí)間。

高考狀元的皮影夢(mèng) 欲以一己之力，守千年手藝。匯人生所感，聚于一把小刀。集匠心之力，刻守藝人生。

師承自然的花藝美學(xué)家 花本身就很美，停下匆忙腳步，感受自然的美。從欣賞自然里獲得對(duì)自己的想法，無(wú)論花藝還是生活都順勢(shì)而為，讓花成為花，讓自己成為自己。

雕刻年味的百歲老少年 一世風(fēng)雨，高樓已建，幾近百歲，仍在續(xù)寫(xiě)傳奇。舍不得，放不下，是為執(zhí)念，也為初心。持恒信者，終達(dá)千里。

留洋陶藝家的回溯之旅 勸成殆事，美成在久，知世事之艱，仍定心磨練自我。既仰觀宇宙之大，也懷有日用器皿之心，欣于所遇，快然自足，繁華在心，安寧也在心。

四、結(jié)語(yǔ)

《了不起的匠人》是短視頻時(shí)代異軍突起的標(biāo)桿，在快手、抖音等短視頻的風(fēng)口，多是搞笑類(lèi)節(jié)目居多，《了不起的匠人》在這片天地中找到自己的一片領(lǐng)域，這個(gè)時(shí)代需要的正是“慢下來(lái)”的精品。同時(shí)在“內(nèi)容為王”的基礎(chǔ)上，也積極進(jìn)行變現(xiàn)。“知了青年旗下的電商品牌“知了萬(wàn)物”拿下來(lái)了優(yōu)酷和阿里合作的“邊看邊買(mǎi)”項(xiàng)目數(shù)個(gè)第一。與不少匠人簽訂了經(jīng)紀(jì)合約獨(dú)家代理銷(xiāo)售，第一期的牦牛絨圍巾、匠人鄧彬的金繕手藝、以及來(lái)自日本漆器大師坂本雅彥的汁碗與裝飾盤(pán)等等，甚至已經(jīng)打上了“售罄”的標(biāo)簽。加上冠名費(fèi)，《匠人》已經(jīng)開(kāi)始了盈利的正向循環(huán)。未來(lái)，“知了萬(wàn)物”將被打造成一個(gè)輕奢類(lèi)生活方式的電商品牌?！?/p>

本文來(lái)源：《視聽(tīng)》：http://xwlcp.cn/w/xf/9501.html