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美術(shù)設(shè)計中對傳統(tǒng)漢字的應(yīng)用探討——設(shè)計論文

作者:鄭重陽來源:《華章》日期:2014-10-24人氣:1041

    中國文明上下五千年,傳統(tǒng)文化豐富多彩,而傳統(tǒng)美術(shù)元素則是中國傳統(tǒng)文化中最具代表意義、最鮮明的標記,雖然幾經(jīng)波折變化,樣式分化,具有多樣性,但是無不與生活、與智慧緊密相連,息息相關(guān)。從舊石器時代的彩陶到商周時期的青銅器雕紋,再到春秋戰(zhàn)國時期的輕巧器皿,都在文字、樣式、圖形等方面體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)美術(shù)元素的魅力。滄海橫流,歷史變遷,這些方面逐漸發(fā)展成為中國傳統(tǒng)美術(shù)元素的主要載體,凝聚了中華民族幾千年來的智慧和希望,傳承著神州大地的藝術(shù)精神,其中最為典型的就是獨特的書法。再看如今的現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù),都或多或少的沿襲了中國傳統(tǒng)美術(shù)元素的宏達與精巧、豪放與娟秀、簡約與精致、雋永與精細。但是隨著西方美術(shù)元素對中國現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)的滲透,我國的現(xiàn)代日常生活和藝術(shù)作品中的物品也都富有濃郁的西方氣息和現(xiàn)在社會文化風(fēng)格。因此,現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù),并不是完全對中國傳統(tǒng)美術(shù)元素的繼承,也不是只顧西方美術(shù)元素的模仿和山寨,而是時代特色下,富有創(chuàng)造性的將東方文化與西方美學(xué)在美術(shù)藝術(shù)融合在一起。為了便于分析應(yīng)用,中國傳統(tǒng)美術(shù)元素可以通俗的分為三大部分:書法、傳統(tǒng)美術(shù)圖形、傳統(tǒng)美術(shù)造型文化。書法主要來源于文字,最初起源于象形,視而能通其意。漢字在書寫的過程中,與民族的審美觀相碰撞,產(chǎn)生了獨特的書法藝術(shù)。

    現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計對漢字的應(yīng)用主要在以下幾個方面。

     書法在美術(shù)中,以其特定的藝術(shù)形式而得到了廣泛的應(yīng)用。美術(shù)字書法在創(chuàng)作的過程中,從漢字的基本開始,不斷地擴散與創(chuàng)新,使得其不但就有美術(shù)特色,還具有書法的文學(xué)氣息,濃郁而深厚。從商周時期的甲骨文到現(xiàn)在的楷書,都將書法藝術(shù)表現(xiàn)的形與神兼具,實與虛并存,輕與重齊頭并進,完美而和諧,每個時代都具有其特色的韻味,使得書法具有極強的張力。在現(xiàn)代藝術(shù)中,傳統(tǒng)美術(shù)字書法更是被廣泛運用,即使是在書寫西方字母的時候也是使用上了書法,使藝術(shù)作品上的文字有了豐富的文化底蘊的鮮明代表意義。2008年,北京舉辦的奧運會會徽當中的“京”字就是中國傳統(tǒng)美術(shù)字書法的經(jīng)典應(yīng)用?!拔鑴拥谋本笔且蛔鶌W林匹克的里程碑。它是用中華民族精神鐫刻、古老文明意蘊書寫、華夏子孫品格與傳統(tǒng)精髓鑄就出的一首奧林匹克史詩中的經(jīng)典華章;它簡潔而深刻,展示著一個城市的演進與發(fā)展;它凝重而浪漫,體現(xiàn)著一個民族的思想與情懷。這些全是這個“舞動的北京”通過書法魅力和藝術(shù)特色所表現(xiàn)出來的。同時,將百年古都北京的青春活力和濃郁的文化底蘊完美結(jié)合,向世人展示了中國文化對現(xiàn)代文明和各地文化的包容,北京歡迎世界各族人民。正是因為會徽“京”字將了眾多古老的書法元素與美術(shù)字創(chuàng)造手法完美的融合在一起,簡單而深邃,才能夠在這個簡單的圖案當中將想表達的寓意精準的表現(xiàn)出來。由此可見,對于傳統(tǒng)美術(shù)字書法的應(yīng)用追尋靈魂和意義上的設(shè)計。

    現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中,漢字并不少見,尤其是在人們隨處可見的物品和建筑上。但是,隨著速餐文化的到來,傳統(tǒng)美術(shù)字書法被各種書法設(shè)計者演化成為另外的方法和形式,變得沒有文化內(nèi)涵和底蘊,比如現(xiàn)在流行的娃娃體等字體,雖然表面看起來輕松活潑、惹人喜愛,但是卻把漢字書法最基本的因素給弄丟。這些惹人喜歡的字體在兒童用品上廣泛使用,很是討得兒童的歡心,但是卻沒有考慮到不正常的字體對兒童價值觀、人生觀和生活的影響,更談不上對于傳統(tǒng)美術(shù)元素的繼承與尊重、吸納與融合。所以說,現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)在進行美術(shù)字書法設(shè)計時,應(yīng)該注重傳統(tǒng)美術(shù)的融合,而不是單獨的追求經(jīng)濟利益和人們意識的品味。

    現(xiàn)在美術(shù)以漢字為基礎(chǔ),將圖形與意義的進行糅合,并且起到了概括、總結(jié)、提煉的方式對漢字進行組合,使得融入了漢字特色的美術(shù),并找出美術(shù)與漢字之間可供聯(lián)系部分,并且相互借用,讓字與美術(shù)之間你中有我,我中有你,完美融合,達到結(jié)構(gòu)緊湊、造型簡練、渾然一體的藝術(shù)效果。例如,北京大學(xué)的?;?,由魯迅先生親自操刀設(shè)計的。它用篆字將“北大”二字緊緊的組合在一起,采用中國印章的格式,使“北大”二字完美融合在圓形中。這里篆字“北大”已經(jīng)過精細的加工變化,字的筆劃安排均勻合理、適度和諧,排列整齊統(tǒng)一,不偏不倚,減少了書法中篆書用筆的隨意性和個性。整個造型結(jié)構(gòu)緊湊、明快有力、樸素大方,透出濃厚的書卷氣和文人風(fēng)格。 

     漢字是世界上最古老的文字之一,從象形文字開始,逐漸發(fā)展成如此獨特的文化,成為了中國文化的特殊載體。它既是語言符號,又是藝術(shù)符號,而且還是民俗符號,更是精神符號。幾千年來,多維形態(tài)交織并進,相互影響,共同進步,共同構(gòu)筑了中國傳統(tǒng)漢字文化的整體,它是我們?nèi)≈唤叩脑慈T诮?jīng)濟高速發(fā)展和日益全球化的今天,漢字很是得到了各種各樣樣的應(yīng)用,尤其是在美術(shù)設(shè)計中,煥發(fā)出異樣的活力。

參考文獻

[1]李澤厚:《美學(xué)三書》,天津社會科學(xué)院出版社,天津,2003。

[2]陸錫興:《漢字的隱秘世界——漢字民俗史》,上海辭書出版社,上海,2003,

[3]曹方:《當代設(shè)計家的漢字藝術(shù)》,安徽美術(shù)出版社,合肥,2001

[4]呂勝中:《意匠文字》,中國青年出版社,北京,2000。

[5]羅禮平:“從象形到形象:漢字審美的意象化過程”,《文藝評論》,2005

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