歷史與海洋城市的詩意紀錄反思---《海上傳奇》鏡像意義

電影和歷史一樣，都是時間催化的產物。電影導演用鏡頭、音樂、剪輯技巧的節(jié)奏，來架構屬于自己的節(jié)奏風格。而賈樟柯自電影《二十四城記》開始，便與城市歷史結下不解之緣。紀錄電影《海上傳奇》通過一個特殊的海洋城市---上海，紀錄歷史人物、城市歷史變遷，以及闡釋電影在城市的體現(xiàn)，賈樟柯用了特別的方式來展現(xiàn)這種詩意性的反思。時間、空間、城市在這里開始了紀錄。

呂新雨說，歷史類紀錄片最重要的意義是承擔一個民族的集體記憶。而上海，是紀錄近現(xiàn)代中國城市歷史變遷中，最具代表性的城市，城市中的各個階層在這個大都會中相遇，故關于上海的解讀永遠具有現(xiàn)實意義。

一、口述歷史架構敘事過程

首先，口述歷史作為歷史類紀錄片的新型表現(xiàn)方式，讓很多晦澀的“過去”變得通俗易懂。在如今以大眾為欣賞主體的文藝創(chuàng)作領域，“說故事”成為藝術創(chuàng)作中最主要的敘事方式，這就更強調藝術創(chuàng)作的主體性和個性化的生產。因此，“口述歷史”在新歷史主義思潮的影響下，被賈樟柯敏銳地運用到他的紀錄電影創(chuàng)作的形式體系之中。由此，《海上傳奇》選取的18個被訪者極具代表性，用集體的記憶來反思一個城市的歷史。

其次，口述歷史是人闡述過去的故事，所以不得不提到語言這個承載體。語言本身就是歷史?！逗Ｉ蟼髌妗反蟛糠侄际遣捎梅窖?，在拍攝過程中的采訪者就是用上海話進行訪問。用方言展現(xiàn)了國際大都市的上海依然有語言的認同，無論身在何處，都是上海人。緩慢的鏡頭運動和濃重色的影調，再加上充滿傳奇故事的人物口述，這都是對上海詩意之美的紀錄和表現(xiàn)。

另外，作為“新紀錄電影”的《海上傳奇》還不同于傳統(tǒng)的紀錄電影，因為， 影像已經不再是從前被稱作“映照著物體、人物和事件的視覺真實的‘有記憶的鏡子’”，而是成了對真實的歪曲和篡改，成了 “沒有記憶的鏡子”?！逗Ｉ蟼髌妗非捌诠膊稍L了兩岸三地80多位的上海人，最后保留了其中的18位被訪者，講述的時間歷史跨度非常大，從20世紀30年代到2010年，全景式的對城市歷史描述，用被采訪人物的口述，展現(xiàn)這個在這個城市中的生存，用過去的故事回望歷史。

如同賈樟柯在導演闡述中所表述的，“幾乎所有當代中國面臨的問題，都可以在歷史深處找到原因；幾乎所有中國現(xiàn)代史上的重要人物，都和上海發(fā)生過關系。”大量地空鏡頭描述上海的黃浦江、蘇州河和同期聲紀錄環(huán)境的韻味，在上海不變的美麗景色中，人雖然在變，但上海的海洋元素依舊，海派文化仍存。

二、海洋城市歷史表現(xiàn)方式

城市的敘述最早是在文學中提出來的，對于城市世俗化的敘事，而電影中關于城市歷史的表現(xiàn)方式大致有以下幾種：

(一)運用相關電影闡述城市史

賈樟柯曾說談到中國電影的話首先要談上海，有著大量租界的城市，而且?guī)缀跛械暮萌R塢電影遠東首放地選擇上海，幾乎所有重要的電影人都在上海工作過，見證了20世紀三、四十年代中國電影的輝煌。與《二十四城記》相比，《海上傳奇》更強化了與其它電影之間的互文關系。故《海上傳奇》在表現(xiàn)上海，運用了相關電影，利用不同影像間的關系塑成城市形象。例如臺灣導演王童自傳性質的影片《紅柿子》，茶館轉換間接待安東尼奧尼拍攝《中國》的朱黔生，導演侯孝賢的《海上花》，再與現(xiàn)在時空拍攝的畫面進行對接，充分建構了這個城市的歷史感。在電影中，上海的詩意都在過去和現(xiàn)在的時間中穿行。

(二)特殊人物視角表達城市史

人是構成城市的基本情感，因為人的傳奇造就了城市的傳奇。《海上傳奇》的18位受訪者沒有職業(yè)演員，有文藝界精英、黑幫老大杜月笙的女兒、移居香港的演員、臺灣導演侯孝賢，從政界、文藝界再到商界，這些受訪者在涉及的地域、從事的領域都盡可能全面化。

例如《海上傳奇》中的第一個被訪者陳丹青，是著名的藝術家，導演沒有對其個人成就做過多的停留，而是將鏡頭對準他最普通人的一面，他兒時在上海弄堂內的調皮和頑劣，用敘事性景別將上海人最真實的一面展現(xiàn)出來。而新生代80后作家韓寒，作為新上海人的代表，他的傳奇經歷，包括輟學、獲得新概念作文大賽的獎項、作家等標簽，這些為觀眾熟知的一面，導演闡述的是他關于賽車的經歷，無論是他在片中理想實現(xiàn)還是說粗話的真性情，都是最本真的紀錄?？梢姡厥馊宋锏倪x取，令口述歷史的闡釋更具代表性。另外，選用職業(yè)演員趙濤也別具匠心。趙濤作為職業(yè)演員，介入此片，類比與導演和上海一樣，同樣不屬于上海這個城市，但是仍能為這里的一切打動，趙濤類似于一個淡定的探索者，突兀的闖入影片最后帶著猶疑和探尋落幕。

這些特殊的人物置景于普通的上海城市景觀，采訪陳丹青的光陸大樓、采訪韓寒的賽車場、采訪王佩民的南京路街頭，普通的景觀后卻有一個深刻的傳奇，每一個上海的角落都是有故事的地方，這些手法都讓經歷滄桑的上海變得豐盈和感性。

(三)敘事性鏡頭講述詩意城市空間

正如賈樟柯所說《二十四城記》中80％是在講述故事，而這部只有影片50％是口述歷史，講述故事。更多的鏡頭指向了上海的詩意的城市空間：外灘、弄堂、現(xiàn)代建筑、蘇州河等。《海上傳奇》的表現(xiàn)方式是用敘事來抒情。外灘的建筑、東方明珠的矗立、斷壁殘垣的拆遷工地，平實的鏡頭敘事，最真實的上海才能打動人心。尤其是當賈樟柯的鏡頭停留在拆遷之上，這也是對中國所有城市的反思，毀滅的是建筑還是我們的心靈的歸屬。

另外，敘事性鏡頭著眼于普通人的生活，也讓很多人評價影片最出彩的不是關于名人的訪問，而是對普通上海人生活場景的紀錄。外灘的苦力工、悠閑打麻將的市民、茶館內的小憩等這些鏡頭的掠過，展示的是一個全景式詩意的上海。

三、詩意的紀錄與反思

《海上傳奇》的鏡像詩意還體現(xiàn)在很多方面：

音樂是最具情感的藝術。《海上傳奇》的音樂基調是憂傷的，由臺灣音樂人林強配樂，這部分基調音樂用來敘事。除此之外，音樂是最具時代感的，《浪子心聲》、《雨夜花》等，令人聯(lián)想到不同空間帶來的意境，車水馬龍，人頭攢動，無論人在臺灣或是香港，上海是兩岸三地所有人的城市?！逗Ｉ蟼髌妗返挠⑽拿帧禝 WISH I KNEW》（我多希望知曉）出自好萊塢的一部音樂劇電影，更給電影增添了無盡的意味。

導演風格化的體現(xiàn)。賈樟柯的電影擅長對邊緣人群的紀錄和帶有強烈的人文關懷。無論是《小武》還是《二十四城記》，他都在反思我們經歷的時代。以片中人物王佩民的1949為例是解放，而對于王童是流離。這種對1949年歷史的再認識，保持著對歷史的審視思維。另外關于朱黔生對于接待安東尼奧尼拍攝影片的特殊經歷，也通過賈樟柯的鏡頭進行紀錄、反思。片中除了反思歷史，他也在審視現(xiàn)代，包括拆遷、邊緣人群的生活。都是賈樟柯導演風格的體現(xiàn)。

賈樟柯除了紀錄多元化、包容性的上海，更是紀錄中國近現(xiàn)代史在一個城市中的百般美麗與憂愁。上海，是一個永遠給人帶來驚喜的城市，新的傳奇也在書寫。

后記

影評人韓松落說，有的時候看電影是接受饋贈，因為懂得，所以成為一種饋贈。而我，亦感謝這幾年來認認真真的觀影的饋贈，感謝電影給我展露生活中的愛恨情仇。賈樟柯說，電影是讓我們不忘記。陳寅恪說，真正偉大的史學家，須對歷史抱有理解之同情。歷史永遠是時間的法官，《海上傳奇》中關于城市歷史的記錄與反思，讓我們不忘記。

參考文獻:

1.呂新雨.《“真實”再現(xiàn)與紀錄片的歷史文化使命(綱要)》[EB/OL].

http://www. xlmz. net/forum/viewthread. php?tid=2484,2003-12-3.

2.黃望莉.《口述歷史·紀實性·底層敘事—從賈樟柯<海上傳奇>、<24城記>談起》[J].電影新作.2010（05）：12.

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本文來源：http://xwlcp.cn/w/xf/9501.html  《視聽》