由《小城畸人》看安德森的人物形象塑造

舍伍德·安德森(1876--1941)，美國(guó)著名小說家。1876年出生在美國(guó)俄亥俄州一個(gè)貧困的家庭里，他是家中的第七個(gè)孩子。父親是一名軍人，沒有積累下很多財(cái)富。在高中即將畢業(yè)之前，安德森就輟學(xué)到社會(huì)上工作，做過諸如報(bào)童、工人等基層工作，以此掙錢支撐家庭生活。安德森童年的生活總是動(dòng)蕩不安，不能安穩(wěn)下來，頻繁的搬家。婚后他經(jīng)歷過一段安穩(wěn)的生活，但是安德森骨子里就是不安穩(wěn)的人。他毅然決然的離開妻子，放棄穩(wěn)定的生活，再次回到以前工作過的地方，這是他創(chuàng)作生涯的開始。在芝加哥他結(jié)識(shí)了很多當(dāng)時(shí)頗有名氣的作家，參加了他們的組織，他在他們的支持和鼓勵(lì)下，最終正式投身于文學(xué)創(chuàng)作。做過各種各樣的工作，生活閱歷非常豐富。他參加過社會(huì)底層的工作，因此很熟悉那個(gè)階層的生活方式，能夠洞察他們的思想，所以安德森的小說大多數(shù)都是描寫小城鎮(zhèn)下生活的人們，將小城鎮(zhèn)的普通居民置于美國(guó)工業(yè)化的大時(shí)代背景之下，著力表現(xiàn)在他們?cè)诠I(yè)化的浪潮中生活、思想等方面產(chǎn)生的巨大變化。安德森的筆觸非常細(xì)膩，他常常能夠深入到人物內(nèi)心世界的最深處，描繪出他們最細(xì)微的情感變化。《小城畸人》是安德森的代表作，該書在結(jié)構(gòu)上十分新穎，共由25個(gè)彼此獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)的故事組成。作者十分擅長(zhǎng)為人物“畫像”，在小說中勾勒出了小鎮(zhèn)上形形色色人物形象，但他們又有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是“怪異”。本文將從三個(gè)方面為切入點(diǎn)，旨在剖析安德森《小城畸人》中千奇百怪的人物形象。

一、怪異的人

    “畸人”，顧名思義，就是畸形的人，畸形并不是指身體上的殘缺，而是指在思想上和行為上與社會(huì)上主流形態(tài)不同的人。這些人與主流社會(huì)格格不入，是社會(huì)上的“怪胎”。在《小城畸人》中，這并不是個(gè)別現(xiàn)象，整個(gè)鎮(zhèn)子的人都染上了這樣一種“怪”病。他們雖然是在不同崗位上工作的個(gè)體，卻無一幸免。那么，這些人究竟有哪些怪異行為，又為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的行為呢。

    首先，小鎮(zhèn)的人都患上了一種“時(shí)代病”，這是他們怪異行為的病因所在。安德森的視野非常廣泛，他擅長(zhǎng)“以小見大”，通過對(duì)渺小個(gè)體的表現(xiàn)來體現(xiàn)大時(shí)代背景對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生的諸多影響。工業(yè)化的浪潮席卷而來，小鎮(zhèn)的每一個(gè)角落都散發(fā)著工業(yè)化的氣息。火車、鐵路、汽車充斥著這個(gè)城市，汽車的鳴笛聲、火車的隆隆聲打破了鄉(xiāng)村生活的靜謐，世代在這片土地上生存的人們生活仿佛一夜之間就發(fā)生改變?，F(xiàn)代化的大機(jī)器生產(chǎn)給這個(gè)小鎮(zhèn)帶來了新的生機(jī)，財(cái)富不斷的涌進(jìn)來。小鎮(zhèn)的居民由自給自足的手工業(yè)者淪為雇傭工人，不再作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體而存在，成為依附于雇主和機(jī)器的附屬品。傳統(tǒng)的生活方式被迫改變，新的生活節(jié)奏很難去適應(yīng)，機(jī)器是冰冷的，同時(shí)人的內(nèi)心也變得冰冷起來。人與人之間和諧的社會(huì)關(guān)系已不復(fù)存在，每個(gè)人都在為獲得更多的財(cái)富和利益而努力，沒有多余的時(shí)間和精力去顧及家庭和親人，家庭關(guān)系變得異常冷漠。工業(yè)化使每個(gè)人都變得像一臺(tái)機(jī)器一樣，沒有溝通，也沒有交流，內(nèi)心的情緒無法排遣，人就變得怪異起來。很明顯，作者對(duì)工業(yè)化是持否定態(tài)度的，他更熱衷于傳統(tǒng)的手工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明，因此，作者筆下這些怪異的人都是工業(yè)化進(jìn)程中的犧牲者和過渡品，是社會(huì)方式的轉(zhuǎn)變過程中的一代人的縮影。

    其次，大機(jī)器的工業(yè)化時(shí)代滋生了這些怪異的人，他們?cè)局皇擎?zhèn)上普通的居民，在各自的領(lǐng)域努力的工作著。如果工業(yè)化的時(shí)代沒有到來，他們的子子孫孫都會(huì)按照這種模式生存下去。作者為了突出工業(yè)化帶來的影響，有意的突出了這些人的怪，尤其對(duì)他們千奇百怪的外表的刻畫上更是不遺余力。怪異的外表下隱藏著的是一顆顆冷漠而無助的心靈，作者在描寫的過程中會(huì)尤其突出人的某一個(gè)部位的與眾不同，比如頭部的夸張、肩膀的變形、眼睛的病態(tài)、牙齒的丑陋，作者不肯放過每一個(gè)人體部位，極力夸張的渲染它們的扭曲和怪異。在眾多的部位中，作者尤其對(duì)“手”這個(gè)意象做了突出的強(qiáng)調(diào)。文中手的意象出現(xiàn)頻率極高，比如里菲醫(yī)生的雙手指關(guān)節(jié)特別突出，湯姆福斯特的外祖母“雙手扭曲得不成樣子，以及《母親》中母親那“長(zhǎng)長(zhǎng)的，蒼白而沒有血色的手”。“手”是傳統(tǒng)手工業(yè)文明的象征，在沒有機(jī)器以前，人們就是用勤勞的雙手創(chuàng)造出財(cái)富，而機(jī)器大生產(chǎn)解放了人的雙手，使它們失去了功能和價(jià)值，逐漸退化，象征著工業(yè)時(shí)代對(duì)人們生活的沖擊和影響。

二、孤獨(dú)的人

    美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)之后資本主義得到迅速發(fā)展，到19世紀(jì)末期，美國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值已經(jīng)躍居世界之首。伴隨著這一過程，整個(gè)社會(huì)籠罩在嚴(yán)重的精神危機(jī)之下，物質(zhì)財(cái)富極大豐富的同時(shí)，忽略了對(duì)精神世界的建設(shè)，直接導(dǎo)致的最嚴(yán)重后果就是人們內(nèi)心的失衡以及一系列心理問題的產(chǎn)生，這在《小城畸人》中被鮮明的表現(xiàn)出來。

    首先，這些怪異的人在精神上是孤獨(dú)的。孤獨(dú)的人有兩個(gè)明顯的標(biāo)志，第一，孤立無所依附。第二，不合群，不喜歡跟人來往，沉浸在自我的世界里。傳統(tǒng)的手工業(yè)文明是以家庭為單位，需要人與人之間的相互溝通和配合，這就使一個(gè)家庭或一個(gè)小團(tuán)體具有強(qiáng)大的凝聚力，能夠把生活在這個(gè)小范圍之內(nèi)的人團(tuán)結(jié)起來，使他們彼此緊密的聯(lián)系在一起。這樣，每個(gè)人都與周圍其他的人發(fā)生關(guān)系，集體生活能夠有效地對(duì)抗人的孤獨(dú)感。這是在工業(yè)文明進(jìn)軍之前人們彼此的交流方式，工業(yè)文明之后這一切顯然已不復(fù)存在。人與人之間的日常對(duì)話變?yōu)槿伺c機(jī)器的冷漠對(duì)白，機(jī)器雖然大幅度提高了生產(chǎn)力，但它終究是冷漠的、冰冷的。它無法與人類進(jìn)行對(duì)話。而人所需要的是面對(duì)面的交流和溝通，這一切機(jī)器顯然不能滿足。

    其次，人的行為都是受其精神支配的，精神的不健康會(huì)直接導(dǎo)致怪異的行為。小鎮(zhèn)居民長(zhǎng)時(shí)間以來信奉的價(jià)值觀在工業(yè)化的轟炸下轟然倒塌，就連意志最堅(jiān)定的教徒也難以抵得過孤獨(dú)和寂寞的“煎熬”。小說中溫士堡長(zhǎng)老會(huì)的哈特門原本是一個(gè)虔誠的教徒，立志于傳播上帝的福音。他一直以來恪守清教徒的教義，節(jié)制自己的欲望。但一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)他窺視到一個(gè)小學(xué)教師雪白的肌膚之后，他內(nèi)心一直以來的表面平靜被打破了，這種燃燒起來的欲望使他整個(gè)人都變得瘋狂起來，一發(fā)不可收拾。不可遏制的情欲與他信奉的教義之間發(fā)生了激烈的沖突，攪得他心神不寧，難以平靜。最后變得崩潰、發(fā)狂。這種勝利是新興的世俗享樂主義、消費(fèi)主義和建立在此基礎(chǔ)上的拜金主義、物欲追求對(duì)傳統(tǒng)的清教徒教義的成功打擊，傳統(tǒng)的清教教義要求在道德上嚴(yán)格遵守誠實(shí)、虔誠、勤勉的信念。小鎮(zhèn)居民長(zhǎng)久以來堅(jiān)持的文化理念和信仰在外界的攻擊之下失去了力量，沒有了精神上的依托小鎮(zhèn)居民無法適應(yīng)工業(yè)化的大潮，最終茫然不知所措，淪為在精神上極其孤獨(dú)之人。

三、異化的人

    俄亥俄州的瓦恩斯堡是安德森筆下美國(guó)工業(yè)時(shí)代下小鎮(zhèn)生活的一面鏡子，這面鏡子照亮了整個(gè)時(shí)代，也點(diǎn)燃了安德森的世界。這是一部以人的異化為主題的小說，但是不同于卡夫卡筆下人變?yōu)橄x的荒誕故事情節(jié)，安德森筆下的人物都是普通的人，可以說是生活在安德森童年記憶中的人，這些人有可能是她的父母、姐妹、鄰居，也有可能帶有他自己的影子。

    首先，在無法抗拒的外在力量的壓迫下，人類總是顯得異常的弱小和無助，人類沒有力量去支配自己的命運(yùn)。小鎮(zhèn)上生活的人就在這樣強(qiáng)大的外力作用下，被“異化”了。這種異化是徹底完全的異化，由外在到內(nèi)心，進(jìn)行的十分徹底。一方面是外在的變形。上文已經(jīng)論述過他們已經(jīng)變形、扭曲的外表，這是外在的表現(xiàn)。另一方面是內(nèi)心的異化，內(nèi)心的異化對(duì)小鎮(zhèn)居民來說打擊才是致命的。在工業(yè)化的進(jìn)程中，人的主觀能動(dòng)性逐漸喪失，被迫接受撲面而來的工業(yè)化大潮，社會(huì)轉(zhuǎn)型過程過急、過快，導(dǎo)致小鎮(zhèn)人們并沒有做好足夠的準(zhǔn)備，就被暴露在冰冷的大機(jī)器之下。物質(zhì)力量與精神建設(shè)并沒有對(duì)接上，二者的不平衡發(fā)展是小鎮(zhèn)人精神異化的主要原因。

其次，小說濃墨重彩的塑造出幾類典型的被異化的形象。女性的形象、知識(shí)分子的形象、青年形象等，他們本不應(yīng)該處于社會(huì)的邊緣位置，卻都無一例外的在壓抑的環(huán)境氛圍中變得迷茫，難以實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。他們并不是天生如此，也有像正常人一樣的需求，對(duì)愛情的渴望，親情的呼喚，表達(dá)愛與被愛的沖動(dòng)，和他人分享的需要，這些看起來平常不過的要求卻很難實(shí)現(xiàn)，沒有辦法做到。長(zhǎng)期下來，壓抑的內(nèi)心沒有發(fā)泄的渠道和出口，內(nèi)心的痛苦使他們的行為變得越來越怪異，成了被世人所不理解和遠(yuǎn)離的被異化的“畸人”。作者并不是有意要丑化這些被社會(huì)邊緣化的人，而是借此表達(dá)出了他本人對(duì)畸人的深厚同情和對(duì)逝去的鄉(xiāng)村生活的眷念。

《小鎮(zhèn)畸人》是安德森的代表作品，在作者的筆下描繪了形形色色的人物形象，代表了安德森文學(xué)創(chuàng)作的最高藝術(shù)水平。本文從三個(gè)方面對(duì)這寫人物進(jìn)行深入分析，探尋其異化的原因，以期為讀者理解這部小說提供一點(diǎn)淺陋的意見。

本文來源：http://xwlcp.cn/w/zw/1534.html 《芒種》