語文課堂教學(xué)的現(xiàn)狀及策略-教學(xué)論文

語文應(yīng)該包括“語”和“文”兩個(gè)維度，但只要我們細(xì)致觀察，認(rèn)真思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，除了少數(shù)優(yōu)秀的語文老師能從“語”的角度在語文課堂上展開教學(xué)外，大多數(shù)語文教師都把語文課上成了以“義理”為本位的“思想品德”課，這應(yīng)該是有目共睹的普遍現(xiàn)狀。
(二)教學(xué)主題定位模糊
“有的放矢”是每一個(gè)教師都明白的道理。新課程關(guān)注課程目標(biāo)，更關(guān)注教學(xué)環(huán)節(jié)。它從“知識(shí)和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)方面出發(fā)設(shè)計(jì)課程教學(xué)主題。但教師們上課隨意，天馬行空，想到什么講什么，看似旁征博引，左右逢源，實(shí)則盲人摸象，亂打亂撞，教學(xué)情節(jié)顛來倒去，教學(xué)活動(dòng)松松垮垮，教學(xué)時(shí)間無情流失。教學(xué)主題是一個(gè)具有形象生動(dòng)度的問題，一個(gè)選擇靈活度度的問題，一個(gè)深刻和廣博度的問題，一個(gè)明確和嚴(yán)格度的問題。無一而不足，并行才可前進(jìn)。
(三)課堂教學(xué)的程式化，流于形式
教學(xué)應(yīng)當(dāng)是動(dòng)態(tài)的過程。語文教學(xué)遵循的原則是“因文而定、因課而改、因時(shí)而變，教無定法、貴在得法。把絢爛多彩的具體化蒸化為具體化的絢爛多彩”。同樣的文本，教學(xué)內(nèi)容側(cè)重的選擇不同，訓(xùn)練目標(biāo)選擇的重點(diǎn)不同，我們的語文課堂教學(xué)會(huì)呈現(xiàn)出不同的教學(xué)效果。但在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中教師卻憑借靜態(tài)的知識(shí)儲(chǔ)備去完成，上課忽視科學(xué)性和趣味性，不注重語文教學(xué)的情境導(dǎo)入，甚至濫用資源，遵循既定的模式照本宣科或者直接把一些名師的示范課、公開課當(dāng)作標(biāo)志，刻意模仿，矯揉造作，而不是自己認(rèn)真鉆研教材有個(gè)性的創(chuàng)新課堂教學(xué)，使課堂教學(xué)流于形式。
(四)學(xué)生尷尬的主體地位
學(xué)生是課堂教學(xué)的對(duì)象，那么教師的一切教學(xué)活動(dòng)都必須圍繞學(xué)生進(jìn)行，必須認(rèn)真對(duì)待學(xué)生自主學(xué)習(xí)的結(jié)果。不可輕易抹滅學(xué)生的思維火花，不可輕視學(xué)生不成熟的見解和主張。要善于借助這些思維的火花、見解和主張，巧妙地引導(dǎo)他們明白是非曲直。但在我們的語文課堂上。仍然非常明顯地存在這些不尊重學(xué)生主體地位的現(xiàn)象。其一，問學(xué)生僅是為了問出與自己一致的答案；其二，端出生澀難懂的答案，不問學(xué)生是否理解；其三，學(xué)生消化知識(shí)的時(shí)間太少；其四，學(xué)生成為課堂上的演員。
二、新時(shí)期課改實(shí)踐中高中語文課堂提高效率的應(yīng)對(duì)策略
(一)針對(duì)語文學(xué)科特點(diǎn)，甄選合宜的教學(xué)內(nèi)容，實(shí)施有效的課堂教學(xué)
作為執(zhí)教者，我們要認(rèn)真的思考語文教學(xué)內(nèi)容中是否合理利用了語文課程資源，是否恰當(dāng)安排了語文教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)順序和呈現(xiàn)方式，使學(xué)生更樂意、更有效地學(xué)習(xí)這堂課的教學(xué)內(nèi)容。王榮生教授提倡老師們?cè)诮虒W(xué)過程中，首先要對(duì)‘語文課程內(nèi)容’有所研究，然后更重要的，是利用教材積極主動(dòng)地開發(fā)出自己的‘教學(xué)內(nèi)容’。在這個(gè)過程中，‘教材內(nèi)容’只是開發(fā)教學(xué)內(nèi)容的憑借、手段，并不是‘教學(xué)內(nèi)容’本身。因此在甄選合宜的教學(xué)內(nèi)容時(shí)我們不妨從四個(gè)維度考慮：(1)具有語文特點(diǎn)。即關(guān)于語文的知識(shí)，語文的技巧，或者說只有通過語文課才能學(xué)到的知識(shí)。(2)具有明顯的特征或代表性。這種特征可能是顯性的，也可能是隱性的，但是一但被解讀出來，往往被認(rèn)為是該文本的主要特征。(3)具有統(tǒng)領(lǐng)性。從這特點(diǎn)出發(fā)，便于整體把握文章的內(nèi)涵，走進(jìn)作家的世界，建構(gòu)起對(duì)文章豐富意義的認(rèn)識(shí)。(4)便于上升為“類概念”。即可以遷移，用于理解同一類文章、同一種語言現(xiàn)象。
(二)挖掘教材資源，創(chuàng)新語文課堂教學(xué)，激活課堂生命力
語文新課標(biāo)提倡個(gè)性化、創(chuàng)造性閱讀。教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，需具備一定的課堂開發(fā)的創(chuàng)新意識(shí)與能力，善于靈活運(yùn)用好語文教材，根據(jù)教學(xué)的需要，合理開發(fā)教學(xué)資源，在語文教學(xué)中通過挖掘教材內(nèi)涵和拓展外延，使學(xué)生不斷生成問題，讓學(xué)生在理解文本、解決問題的過程中逐漸養(yǎng)成用懷疑和批判的眼光看待問題的習(xí)慣。教師還要善于把握和調(diào)控課堂氣氛，創(chuàng)造出讓學(xué)生始終處于一種積極的情緒狀態(tài)的氛圍，對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生深厚的興趣，并主動(dòng)地投入進(jìn)去，動(dòng)腦思考，動(dòng)口表達(dá)，動(dòng)手操作，積極參與，不斷體驗(yàn)到創(chuàng)造性勞動(dòng)的樂趣。同時(shí)尊重學(xué)生的思考，尊重學(xué)生的發(fā)展，尊重學(xué)生的批評(píng)，尋求個(gè)人理解的知識(shí)建構(gòu)。教師應(yīng)將設(shè)計(jì)意圖融進(jìn)學(xué)生的思維，在行云流水般的教學(xué)活動(dòng)中，順學(xué)而導(dǎo)，面對(duì)課堂中生成的問題，教師要及時(shí)作出判斷，適時(shí)引導(dǎo)生成有價(jià)值的問題，然后再用自己嚴(yán)詳富有程序性的思考來垂釣學(xué)生的思想，組織學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)。例如關(guān)于魯迅《祝?！返慕虒W(xué)，大部分老師都遵循這樣一個(gè)既定的教學(xué)模式：二進(jìn)魯家，三幅肖像，四根繩索。至于魯迅的創(chuàng)作是否如此構(gòu)思，卻誰也沒有想到要去探究。這樣的簡(jiǎn)單重復(fù)，機(jī)械照搬能使課堂有怎么樣的活力?學(xué)生會(huì)有多大的興趣?那么我們能不能從文本其它的角度或細(xì)節(jié)去開發(fā)和設(shè)計(jì)新鮮有效的教學(xué)環(huán)節(jié)呢?例如可不可以從柳媽這個(gè)形象切入，我想如果學(xué)生能認(rèn)識(shí)柳媽這個(gè)人物在小說中的價(jià)值，這篇作品可以不必多講了。或者從“大家仍然叫她祥林嫂”這句入手，也能把一堂課上活。
(三)巧用情境，教出境界
語文教學(xué)過程是一個(gè)在學(xué)生與文本接觸的基礎(chǔ)上建構(gòu)意義的過程。這個(gè)意義的建構(gòu)有兩個(gè)來源，一個(gè)是文本，一個(gè)是學(xué)生自己。作為教師為了激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，搭建學(xué)生與文本的溝通平臺(tái)就要智慧地創(chuàng)設(shè)對(duì)話的環(huán)境。特級(jí)教師于漪曾打過這樣的比喻：“在課堂教學(xué)中，培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，首先應(yīng)抓住導(dǎo)入課文的環(huán)節(jié)，一開課就把學(xué)生牢牢吸引住。課的開始好比提琴家上弦，歌唱家定調(diào)，第一個(gè)音準(zhǔn)了，就為演奏或歌唱奠定了基礎(chǔ)。例如，我在執(zhí)教《道士塔》這篇文章時(shí)是這樣設(shè)計(jì)教學(xué)情境的：一是多媒體展示敦煌莫高窟的資料圖片。介紹敦煌莫高窟的歷史、文化地位及其價(jià)值。二是在文章中，余秋雨先生給予敦煌莫高窟的評(píng)價(jià)是什么?敦煌莫高窟由誰把持著?敦煌莫高窟遭遇了怎樣的歷史劫難；三是請(qǐng)同學(xué)朗讀文中引入的一首詩，讓學(xué)生談?wù)勛x完這首詩的體會(huì)，詩中哪一句表達(dá)的情感最強(qiáng)烈：四是在這篇散文中，余秋雨先生也說“我好恨”，“不止是我在恨。敦煌研究院的專家們比我恨得還狠。”那么我們想一想，余秋雨先生恨什么；五是敦煌莫高窟的浩劫是一個(gè)巨大的民族悲劇，誰之過?經(jīng)過一番思考探究，學(xué)生們已經(jīng)感受到了文章中所浸透的作者的愛國情感，以及對(duì)那段歷史的深刻反思。文章沛然氣動(dòng)的情感沖擊著學(xué)生的內(nèi)心，學(xué)生的情感與作者一起一伏，產(chǎn)生情感共鳴。帶著情感的共鳴進(jìn)行進(jìn)一步的挖掘和探究自然很容易了。