創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值創(chuàng)造機(jī)理及空間發(fā)展初探——經(jīng)濟(jì)與管理

在新的歷史背景下，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為新經(jīng)濟(jì)寵兒登上了歷史舞臺(tái)。Florida（2001）將經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展劃分為：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)四個(gè)時(shí)代，四個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的核心推動(dòng)力分別是：勞動(dòng)力、資本、技術(shù)和創(chuàng)意。隨著經(jīng)濟(jì)核心推動(dòng)力的更替，粗放型經(jīng)濟(jì)向集約型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，資源和效率得到優(yōu)化提高，據(jù)世界銀行測(cè)算：2005—2009年在全球經(jīng)濟(jì)衰退的背景下，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以年均28%以上的增長(zhǎng)速度增長(zhǎng)①，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代已悄然來(lái)臨。本文基于諸多學(xué)者的研究綜述，提出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新理解，并以微觀視角發(fā)掘產(chǎn)業(yè)價(jià)值創(chuàng)造機(jī)理，透析產(chǎn)業(yè)空間發(fā)展與價(jià)值機(jī)理的關(guān)系。
一、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)源起及內(nèi)涵
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)源起于文化產(chǎn)業(yè)。1947年，德國(guó)學(xué)者霍克海默和阿道爾諾提出了“文化工業(yè)”概念：“憑借現(xiàn)代科技手段大規(guī)模地復(fù)制、傳播和消費(fèi)文化產(chǎn)品的工業(yè)體系”；隨著研究深入，人們關(guān)注到文化產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)造性部分，這種創(chuàng)造性被德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特描述為創(chuàng)意，隨后相關(guān)的學(xué)術(shù)成果為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究奠定了理論基礎(chǔ)。1990年，英國(guó)出現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)萎縮造成的產(chǎn)業(yè)空心化問(wèn)題，政府開(kāi)始籌備英國(guó)文化發(fā)展戰(zhàn)略；1993年，英國(guó)政府以《創(chuàng)造性未來(lái)》為題首次頒布了文化政策，其中明確提出了文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意問(wèn)題。1994年，澳大利亞公布了第一份文化政策報(bào)告，提出了創(chuàng)意國(guó)家的目標(biāo)戰(zhàn)略。英國(guó)政府立即作出反應(yīng)，迅速成立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作小組（Creative Industries Task Force）并于1998年發(fā)布《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)圖錄報(bào)告》，報(bào)告首次提出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念——源于個(gè)體創(chuàng)意、技巧及才干，通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的生成與利用，而有潛力創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)的產(chǎn)業(yè)。在增長(zhǎng)極限和資源枯竭的悲觀論調(diào)下，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)脫穎而出，其與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的最大區(qū)別在于它以取之不盡用之不竭的創(chuàng)意作為核心資源，這種產(chǎn)業(yè)特性在世界范圍內(nèi)引發(fā)了學(xué)術(shù)界的關(guān)注并贏得了各國(guó)政府的青睞。
要理解創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，我們須先區(qū)分創(chuàng)意與創(chuàng)新，兩者都是對(duì)原有進(jìn)行顛覆，但不同的是創(chuàng)意更具有人情味，它附加了創(chuàng)造者的個(gè)性要素。如果把創(chuàng)新比作一件工具，那么創(chuàng)意就是使用工具的人，它們?nèi)缤瑵摲R(shí)與模板知識(shí)②的共存關(guān)系，即加入了獨(dú)到個(gè)性的創(chuàng)新就成了創(chuàng)意，而只有當(dāng)這種創(chuàng)意開(kāi)發(fā)出商業(yè)價(jià)值時(shí)才能被稱為產(chǎn)業(yè)。因此，創(chuàng)意在經(jīng)濟(jì)中可以說(shuō)是消費(fèi)者瞬息萬(wàn)變的喜好，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)順應(yīng)成為一個(gè)發(fā)展的概念，所以我們理解創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)必須結(jié)合時(shí)期和空間兩個(gè)維度。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在發(fā)展中產(chǎn)生了諸多理解，從英國(guó)學(xué)者David Thorsby（1997）強(qiáng)調(diào)文化、創(chuàng)意和價(jià)值的融合的定義：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是將抽象的文化直接轉(zhuǎn)化為具有高度經(jīng)濟(jì)價(jià)值的“精致產(chǎn)業(yè)”，到聯(lián)合國(guó)教科文組織（2006）產(chǎn)業(yè)定義：結(jié)合創(chuàng)意生產(chǎn)和商品化等方式，運(yùn)用無(wú)形的文化內(nèi)涵，創(chuàng)造出內(nèi)容密集型的產(chǎn)業(yè)活動(dòng)。各類經(jīng)典定義試圖逐步使創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具象化，而創(chuàng)意作為產(chǎn)業(yè)最重要的本質(zhì)屬性也成為各類定義的共識(shí)，故而，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可理解為以文化、藝術(shù)、信息媒體為材料，通過(guò)設(shè)計(jì)、創(chuàng)新對(duì)載體③進(jìn)行個(gè)性化創(chuàng)造，最終產(chǎn)生價(jià)值的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)總和。創(chuàng)意賦予產(chǎn)業(yè)融合性，而產(chǎn)業(yè)給予創(chuàng)意價(jià)值轉(zhuǎn)換功能。文化藝術(shù)強(qiáng)大的滲透力更加強(qiáng)了創(chuàng)意的融合作用使之成為資源整合的“潤(rùn)滑劑”；價(jià)值轉(zhuǎn)換則橋接活化資本④轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)價(jià)值的通道?？偠灾?，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)時(shí)代的革新，并展示出全新的價(jià)值理念。
二、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值創(chuàng)造與增值
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)靠什么來(lái)創(chuàng)造價(jià)值？我們先看一個(gè)有趣的過(guò)程：在新經(jīng)濟(jì)初期，價(jià)值創(chuàng)造不再來(lái)源于產(chǎn)品加工，而是轉(zhuǎn)向了信息處理；隨著電腦的普及，價(jià)值在新的層面找到了載體——連接性，電信公司和因特網(wǎng)獲得空前的成功；進(jìn)入21世紀(jì)后，創(chuàng)意內(nèi)容得到商業(yè)巨擘的垂青，因?yàn)樗麄円庾R(shí)到人們感興趣的是思想和知識(shí)，而不是信息處理和傳播。在這個(gè)過(guò)程中，消費(fèi)者成了價(jià)值決定者，市場(chǎng)發(fā)揮了主導(dǎo)作用，而創(chuàng)意受到了市場(chǎng)的歡迎，也就成為了創(chuàng)造價(jià)值的源泉。創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程實(shí)質(zhì)上也是價(jià)值增值的過(guò)程，在我們的生活中，創(chuàng)意最終要借助載體來(lái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值，而創(chuàng)意所創(chuàng)造的這一部分價(jià)值，使得載體原有價(jià)值得到增幅，因此創(chuàng)意的產(chǎn)生、注入過(guò)程也是一次價(jià)值增值的過(guò)程。
目前多數(shù)學(xué)者都從產(chǎn)業(yè)及社會(huì)的視角對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值機(jī)理進(jìn)行研究。如胡彬（2007）就創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中廣義創(chuàng)新因素以及社會(huì)感召力作出研究，認(rèn)為產(chǎn)業(yè)價(jià)值的核心在于創(chuàng)新；厲無(wú)畏等（2007）從消費(fèi)者與生產(chǎn)者及價(jià)值實(shí)現(xiàn)的角度得出價(jià)值創(chuàng)造不僅需要?jiǎng)?chuàng)意與觀念價(jià)值，還需要媒體推介；張潔瑤（2012）基于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值創(chuàng)造路徑進(jìn)行研究，認(rèn)為關(guān)鍵是網(wǎng)絡(luò)化群組帶來(lái)的差異化特征。本文運(yùn)用拆分——組合的方法試圖發(fā)掘出更細(xì)微的產(chǎn)業(yè)特性，以便從更深層面研究產(chǎn)業(yè)的價(jià)值創(chuàng)造與增值過(guò)程。觀察創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值曲線見(jiàn)圖1。
我們發(fā)現(xiàn)價(jià)值增幅在兩端最為明顯，其中要素形成環(huán)節(jié)和品牌銷售環(huán)節(jié)是創(chuàng)意增值的主要過(guò)程。因此，將這兩個(gè)階段拆分，找出其中可能產(chǎn)生價(jià)值的主要素進(jìn)行討論：如生產(chǎn)要素、物流運(yùn)輸、品牌附加等等，最后整合價(jià)值曲線對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)討論得知價(jià)值增值來(lái)自細(xì)微特質(zhì)和產(chǎn)業(yè)特征。討論歸結(jié)如下四個(gè)范疇。
1. 生產(chǎn)要素。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)首要優(yōu)勢(shì)在于：生產(chǎn)要素的組成結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)依靠的是人類的低階勞動(dòng)力向機(jī)器自動(dòng)化邁進(jìn)，而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中人類的高階勞動(dòng)力所占比重增大，表現(xiàn)為物化資本逐漸轉(zhuǎn)向活化資本。當(dāng)腦力成為生產(chǎn)主要素時(shí)，創(chuàng)造力將得以無(wú)窮的釋放，由此開(kāi)拓出新的產(chǎn)品組合和市場(chǎng)需求，而無(wú)需依靠傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的高能耗、高污染的生產(chǎn)模式就能帶來(lái)更高的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)環(huán)境壓力驟減，大大降低了環(huán)境治理的成本。
創(chuàng)意資源的再生性賦予產(chǎn)業(yè)重復(fù)利用資源的能力。創(chuàng)意可以作為一種獨(dú)立資源從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中分離出來(lái)，成為其他產(chǎn)業(yè)的投入要素（Holz，2005）。資源再生縮減了生產(chǎn)工序、節(jié)約了生產(chǎn)成本。如文化與觀念是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)重要的基礎(chǔ)資源，隨著社會(huì)發(fā)展，文化與觀念已經(jīng)成為人的附屬屬性，有人即有文化，從語(yǔ)言文字到傳奇神話，從宗教信仰到風(fēng)俗習(xí)慣，從世界觀、價(jià)值觀到文化認(rèn)同感，無(wú)一不能成為創(chuàng)意的源泉，文化與觀念普遍存在于社會(huì)生活中，豐富的創(chuàng)意素材使得創(chuàng)意生產(chǎn)更靈活，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)只需搭建連通經(jīng)濟(jì)的橋梁。文化與觀念相比物質(zhì)資源消耗的不同在于，前者具有歷史沉淀的物質(zhì)精神積累，并以游離形態(tài)存在于人們的記憶中，它不會(huì)在生產(chǎn)過(guò)程中被消耗，反而在一次次重復(fù)使用中被再創(chuàng)造，甚至誕生出新的文化與觀念。
此外，藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)品即使作為最終產(chǎn)品被銷售后仍能成為創(chuàng)意生產(chǎn)的原材料。對(duì)藝術(shù)再加工、深加工或者僅是傳承演繹都能創(chuàng)造出新經(jīng)濟(jì)價(jià)值，如英國(guó)斯特福特小鎮(zhèn)（Stratford upon Avon）對(duì)莎士比亞戲劇的繼承發(fā)展，每年吸引游客150萬(wàn)人，小鎮(zhèn)僅據(jù)此就創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，而其成本只需創(chuàng)意階層貢獻(xiàn)他們的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。
2. 交易成本。社會(huì)財(cái)富和科技進(jìn)步助推創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，科斯定理（Coase，1966）給出了恰當(dāng)?shù)慕忉尅鹘y(tǒng)工業(yè)意味著大規(guī)模、產(chǎn)業(yè)化的固態(tài)產(chǎn)業(yè)⑤，產(chǎn)品必須歷經(jīng)制造—檢驗(yàn)—運(yùn)輸—倉(cāng)儲(chǔ)—銷售的過(guò)程，廠方與中間商、銷售商可能發(fā)生無(wú)休止的協(xié)商，尋租行為亦屢見(jiàn)不鮮，社會(huì)效率顯然無(wú)法提高。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)則很大程度的避免類似情況發(fā)生：第一，創(chuàng)意有主流的消費(fèi)族群，其價(jià)值由消費(fèi)對(duì)象決定，而獨(dú)特的創(chuàng)意才能使創(chuàng)意階層游離于供求規(guī)律之外。如不喜歡漫畫(huà)的人不會(huì)買“七龍珠”；推崇古典音樂(lè)的人不愿去邁克爾杰克遜的演唱會(huì)；而一個(gè)絕妙的廣告會(huì)讓企業(yè)不惜重金。胡彬（2007）通過(guò)薩伊供給創(chuàng)造需求規(guī)律對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)供給需求得出結(jié)論：在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)前提下，創(chuàng)意產(chǎn)品具有價(jià)格剛性，避免了傳統(tǒng)產(chǎn)品供求“價(jià)格戰(zhàn)”。因此，消費(fèi)主導(dǎo)使議價(jià)和尋租行為大幅減少。第二，創(chuàng)意產(chǎn)品具有時(shí)效性，元宵節(jié)的謎語(yǔ)燈籠不會(huì)留到第二年；電視節(jié)目也不會(huì)天天重復(fù)；寶馬X1更不會(huì)十年受到追捧，它們不像食品那樣需要保鮮費(fèi)，因?yàn)閯?chuàng)意的時(shí)效性已成為消費(fèi)價(jià)值的一部分。第三，新經(jīng)濟(jì)的無(wú)重化趨勢(shì)給創(chuàng)意產(chǎn)品帶來(lái)零成本傳播、存儲(chǔ)優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)意產(chǎn)品愈加倚重內(nèi)容的輸出，它可以是一場(chǎng)策劃、一項(xiàng)設(shè)計(jì)，還能像數(shù)據(jù)一樣輕易被復(fù)制，而輸進(jìn)手提電腦或拷貝進(jìn)U盤(pán)對(duì)一個(gè)手無(wú)縛雞之力的設(shè)計(jì)者并不算難事。
3. 理念附加值。商品除使用價(jià)值外，還附含理念價(jià)值。Caves （2004）指出：消費(fèi)者對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)品評(píng)估除質(zhì)量外，還有產(chǎn)品特性、基調(diào)、風(fēng)格等。他所指的正是產(chǎn)品理念價(jià)值的內(nèi)容，理念價(jià)值包括體驗(yàn)價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和符號(hào)價(jià)值。這些價(jià)值來(lái)源于社會(huì)大眾的共識(shí)和長(zhǎng)期的體驗(yàn)，并滿足消費(fèi)者的精神需求，如卡爾蔡司已是DC鏡頭的權(quán)威品牌，而世界聞名的可口可樂(lè)品牌價(jià)值甚至達(dá)到704億美元，這種附加價(jià)值將為產(chǎn)品爭(zhēng)取更多的消費(fèi)者；理念價(jià)值是創(chuàng)意產(chǎn)品差異化的主要誘因之一，由此產(chǎn)生的異質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)使產(chǎn)品的價(jià)值空間更豐富。從范圍經(jīng)濟(jì)的角度看，創(chuàng)意具有知識(shí)溢出和文化溢出效應(yīng)，溢出必然伴隨著網(wǎng)絡(luò)的形成，其流出的知識(shí)和文化成為創(chuàng)意生產(chǎn)者共享的生產(chǎn)資料，從而降低了生產(chǎn)成本。余曉泓（2010）認(rèn)為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群具有復(fù)雜適應(yīng)性系統(tǒng)和模塊化網(wǎng)絡(luò)組織的特征，其網(wǎng)絡(luò)組織模式具有多層次結(jié)構(gòu)、組織邊界模糊以及組織文化開(kāi)放特征。這就意味著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群網(wǎng)絡(luò)是由大量的企業(yè)和個(gè)人組成，他們根據(jù)各自特征和職能定位橫向或者縱向分成許多模塊化系統(tǒng)，系統(tǒng)內(nèi)外由于邊界柔化、文化開(kāi)放，將會(huì)產(chǎn)生大量的信息流，這直接引致了外部性溢出，溢出部分雖然不直屬溢出者，但產(chǎn)生的額外價(jià)值對(duì)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)是有益的。
4. 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。產(chǎn)業(yè)融合是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)的有效途徑，如前所述，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有強(qiáng)融合性，它通過(guò)產(chǎn)業(yè)聯(lián)合帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，以不同方式達(dá)成產(chǎn)業(yè)融合來(lái)促進(jìn)結(jié)構(gòu)升級(jí)：一是借助創(chuàng)意滲透向各行各業(yè)延伸，當(dāng)源產(chǎn)業(yè)被注入創(chuàng)造性或個(gè)性化元素時(shí)，就會(huì)發(fā)生質(zhì)變，新融合的產(chǎn)業(yè)具有新特性和新價(jià)值，如文化鑒賞注入旅游業(yè)。二是產(chǎn)業(yè)界線模糊化，產(chǎn)業(yè)區(qū)域交叉、融合后產(chǎn)業(yè)功能得到互補(bǔ)，產(chǎn)業(yè)資源得到優(yōu)化配置，這一般表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)依附或產(chǎn)業(yè)聯(lián)合，如草莓種植業(yè)依附生態(tài)觀光園，動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)與玩具產(chǎn)業(yè)融合等。三是產(chǎn)業(yè)在新標(biāo)準(zhǔn)下重組，這是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)模發(fā)展到一定程度后，為適應(yīng)新環(huán)境而發(fā)生的產(chǎn)業(yè)升級(jí)，拋棄累贅資源，組合優(yōu)質(zhì)資源，融合后新生產(chǎn)業(yè)專業(yè)程度更高，競(jìng)爭(zhēng)力更強(qiáng)，如美術(shù)設(shè)計(jì)與計(jì)算機(jī)編程融合后提升了設(shè)計(jì)效率，節(jié)約了成本。此外，創(chuàng)意還能開(kāi)發(fā)產(chǎn)業(yè)鏈價(jià)值，挖掘生產(chǎn)、運(yùn)輸、銷售環(huán)節(jié)的新途徑，從而開(kāi)拓新市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)更新。最后，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)具有連鎖效應(yīng)，進(jìn)階的高級(jí)產(chǎn)業(yè)衍生出新的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)并謀求新的產(chǎn)業(yè)環(huán)境，結(jié)構(gòu)升級(jí)將沿著關(guān)聯(lián)路徑持續(xù)作用，直到新生系統(tǒng)完善為止。Bata loyal（2008）通過(guò)理論模型驗(yàn)證：區(qū)域創(chuàng)意資本積累對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大促進(jìn)。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)使創(chuàng)意資本趨于更優(yōu)配置，所帶來(lái)的價(jià)值增量也是巨大的。
三、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的空間發(fā)展
優(yōu)越的價(jià)值機(jī)制使創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更具活力，產(chǎn)業(yè)發(fā)展需保證價(jià)值機(jī)制的有效運(yùn)行，那么保護(hù)好機(jī)制中的創(chuàng)意要素對(duì)產(chǎn)業(yè)的空間發(fā)展尤為重要。一旦價(jià)值機(jī)制運(yùn)行，就會(huì)反過(guò)來(lái)促進(jìn)發(fā)展空間的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過(guò)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，調(diào)整生產(chǎn)鏈以及舊區(qū)空間秩序的優(yōu)化可以推動(dòng)城市的可持續(xù)發(fā)展（褚勁風(fēng)等，2007）。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的空間發(fā)展愈加倚重于城市，據(jù)Florida（2001）對(duì)歐洲創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的考察，發(fā)現(xiàn)百分之九十的創(chuàng)意發(fā)生在城市。魏鵬舉等（2010）認(rèn)為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展日益與城市運(yùn)營(yíng)高度融合。因此，以創(chuàng)意城市為目標(biāo)，可從維持創(chuàng)意要素的四個(gè)角度探究產(chǎn)業(yè)的空間發(fā)展：
1. 營(yíng)造創(chuàng)意環(huán)境。重組創(chuàng)意社會(huì)結(jié)構(gòu)，實(shí)質(zhì)是更新社會(huì)觀念，注重精神價(jià)值回歸。理查德·佛羅里達(dá)（2003）認(rèn)為，創(chuàng)意性社會(huì)結(jié)構(gòu)由三部分組成：一是適合科技創(chuàng)新體系；二是有效的商品與服務(wù)生產(chǎn)模式；三是有利于創(chuàng)意產(chǎn)生的社會(huì)、文化與地理氛圍。其觀點(diǎn)可以概括為金融支持、創(chuàng)作自由度和創(chuàng)意氛圍三個(gè)維度。
首先，雛態(tài)集聚需要大量資金，所承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)也不小，政府能否建立有效的金融機(jī)制成為關(guān)鍵。在英國(guó)，政府不僅通過(guò)直接撥款、減稅免稅、政府擔(dān)保等方式支持創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并且重視發(fā)揮行業(yè)自律機(jī)構(gòu)的作用，鼓勵(lì)民間資本對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投資。這種直接資助配合民資引導(dǎo)的模式值得借鑒。
其次，培養(yǎng)創(chuàng)意空間，放大創(chuàng)意自由度是創(chuàng)意社會(huì)的必要條件。創(chuàng)意社群是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)新的微結(jié)構(gòu)，如同產(chǎn)業(yè)的細(xì)胞，它包括創(chuàng)意個(gè)體組成的社會(huì)形態(tài)及社會(huì)關(guān)系。創(chuàng)意社群也是一枚小型創(chuàng)意工廠，留給創(chuàng)意社群足夠的自由度就能激發(fā)創(chuàng)意階層的創(chuàng)意潛能，激活創(chuàng)意產(chǎn)生的單元效應(yīng)。約翰·M.埃格⑥（2003）在其報(bào)告中指出，發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)必會(huì)形成創(chuàng)意社群。
最后，不擇細(xì)流，海納百川，提高社會(huì)對(duì)創(chuàng)意的認(rèn)同感。文化藝術(shù)的多樣性是創(chuàng)意萌發(fā)的土壤，包容多元文化能激發(fā)“邊緣效應(yīng)”：多元匯集豐富了地域內(nèi)涵，不同的文化藝術(shù)有各自的生態(tài)位，當(dāng)“諧振位”協(xié)同時(shí)，就會(huì)引致乘數(shù)效應(yīng)。因此，創(chuàng)意資源不斷的富集，新文化藝術(shù)的持續(xù)流入，會(huì)大大提高創(chuàng)新概率。繁榮的創(chuàng)意需要活性保護(hù)機(jī)制，婁慧心（2007）認(rèn)為，無(wú)論對(duì)“知識(shí)產(chǎn)權(quán)主體”的規(guī)定過(guò)于狹隘或者寬泛，都是保護(hù)過(guò)度的表現(xiàn)。創(chuàng)意產(chǎn)權(quán)的保護(hù)應(yīng)該從它對(duì)知識(shí)和社會(huì)的貢獻(xiàn)角度出發(fā)，在保護(hù)產(chǎn)權(quán)者的同時(shí)給公眾留足利益空間。英國(guó)初期因申請(qǐng)專利十分方便而一度造成專利泛濫的現(xiàn)象。美國(guó)是世界上知識(shí)產(chǎn)量最豐富的國(guó)家，政府為杜絕知識(shí)侵權(quán)問(wèn)題而制定了嚴(yán)格的法律，最后導(dǎo)致產(chǎn)權(quán)過(guò)度保護(hù)，連“哈利·波特”作者JK羅琳都坦言，她對(duì)快速增長(zhǎng)的財(cái)富有一種強(qiáng)烈的負(fù)罪感。對(duì)創(chuàng)意狹隘或?qū)挿旱谋Ｗo(hù)都會(huì)造成創(chuàng)造積極性流失，注重利益平衡是機(jī)制是否有效的關(guān)鍵。
2. 積累創(chuàng)意資本。創(chuàng)意資本是生產(chǎn)創(chuàng)意的資料，大腦是創(chuàng)意的車間，毫無(wú)疑問(wèn)創(chuàng)意資本的主體是人。根據(jù)西奧多·W.舒爾茨（1960）的人力資本理論和Hertog Miles（1998）的服務(wù)創(chuàng)新理論⑦，創(chuàng)意資本可衍生為生產(chǎn)資本和消費(fèi)資本。生產(chǎn)資本可以直接從創(chuàng)意教育⑧中得到補(bǔ)充，借助教育年齡——收入曲線液⑨分析，創(chuàng)意階層受的教育程度越高，他們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)就越大，而且越早接受教育對(duì)他們來(lái)說(shuō)越有益。相對(duì)于生產(chǎn)資本，消費(fèi)資本是隱性資本，它以反饋?zhàn)饔芒庥绊憚?chuàng)意產(chǎn)品，人們?cè)谙M(fèi)的同時(shí)能對(duì)產(chǎn)品注入創(chuàng)意和偏好，改造后的二次產(chǎn)品不僅加深了源產(chǎn)品傳播深度和廣度，而且反映出消費(fèi)者對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)品的偏好方向，為后續(xù)生產(chǎn)提供了參考。Ross（2009）認(rèn)為，創(chuàng)意勞動(dòng)力有較大的自由度，消費(fèi)者有更多的機(jī)會(huì)參加合作創(chuàng)造。消費(fèi)資本取決于消費(fèi)者素養(yǎng)，它往往通過(guò)創(chuàng)意熏陶，文化浸染等方式積累，根據(jù)奚愷元教授的研究{11}，隨著收入的增加，人們?cè)敢鉃樾腋８懈冻龈哂谏唐穬r(jià)值的金錢，這種幸福感是精神上的體驗(yàn)需求，屬于抽象的意識(shí)形態(tài)，只有當(dāng)人們身心投入到文化創(chuàng)意活動(dòng)中，人們獲得的幸福感才能潛移默化的提高消費(fèi)者素養(yǎng)。創(chuàng)意熏陶的一個(gè)重要途徑是大型文娛活動(dòng)，這種創(chuàng)意活動(dòng)不僅帶來(lái)豐厚的名譽(yù)和經(jīng)濟(jì)效益，更重要的是營(yíng)造了文化藝術(shù)氛圍，引導(dǎo)了創(chuàng)意消費(fèi)文化，使人們從心底接受豐富的創(chuàng)意產(chǎn)品。美國(guó)的格萊美音樂(lè)大獎(jiǎng)、法國(guó)的戛納電影節(jié)和英國(guó)的莎士比亞戲劇節(jié)都是成功的例證。
3. 整合創(chuàng)意資源。如果說(shuō)創(chuàng)意環(huán)境與創(chuàng)意資本是空間發(fā)展的基礎(chǔ)，那么創(chuàng)意整合就是開(kāi)拓發(fā)展空間的斧鑿。觀察創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈如圖2，在創(chuàng)意資源、生產(chǎn)和市場(chǎng)中，產(chǎn)業(yè)鏈分化更多更精細(xì)的環(huán)節(jié)。
隨著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分工愈加細(xì)致，生產(chǎn)鏈和價(jià)值鏈將持續(xù)延伸，創(chuàng)意將是所有資源聯(lián)通的有機(jī)橋梁，消費(fèi)反饋則實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈的循環(huán)功能，發(fā)展必然有舊事物的沉淀，因此，拋棄累贅資源、整合創(chuàng)意資源不僅是提高效率、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間的良徑，還是一次潛在的價(jià)值增值過(guò)程。知識(shí)整合貫穿于整個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈當(dāng)中，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過(guò)知識(shí)創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化實(shí)現(xiàn)財(cái)富創(chuàng)造的整合過(guò)程（程蕾，程鵬2010）。此外，創(chuàng)意整合也是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)的關(guān)鍵，包括資源重構(gòu)、價(jià)值鏈提升、生產(chǎn)鏈更新及產(chǎn)業(yè)融合。借鑒刑華（2009）的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑研究，創(chuàng)意資源整合還能具化到三個(gè)領(lǐng)域：
第一，內(nèi)容整合：重構(gòu)產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)內(nèi)容，如挖掘文化內(nèi)涵、重塑精神傳統(tǒng)、修葺歷史建筑，一部膾炙人口的文學(xué)作品或者一段源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的史詩(shī)等都能成為重組的對(duì)象。
第二，方式整合：創(chuàng)新生產(chǎn)途徑、管理制度和運(yùn)營(yíng)模式。如利用數(shù)字化技術(shù)提高音像產(chǎn)品的制作水平；以數(shù)字網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)品的傳播等。
第三，市場(chǎng)整合：重組市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)跨區(qū)域合作。如不同媒體平臺(tái)對(duì)體育賽事的轉(zhuǎn)播。
從上述視角我們看出，創(chuàng)意資源整合還是一個(gè)存異出新的過(guò)程，它接受多樣性，進(jìn)而多元整合，演化出諸如總部經(jīng)濟(jì)等高級(jí)發(fā)展模式，例如世界時(shí)裝設(shè)計(jì)之都米蘭，仿佛化身為創(chuàng)意的泉眼，引導(dǎo)汩汩而出的創(chuàng)意流向世界工廠。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是產(chǎn)業(yè)內(nèi)容推陳出新的活力產(chǎn)業(yè)，它以獨(dú)特魅力更新著傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的血液，個(gè)性化與高智慧含量的特征賦予了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全新的價(jià)值機(jī)制。這種價(jià)值機(jī)制與產(chǎn)業(yè)的空間發(fā)展相輔相成，密不可分，產(chǎn)業(yè)的空間發(fā)展?jié)M足價(jià)值機(jī)制有效施行的合宜條件，而價(jià)值機(jī)制給產(chǎn)業(yè)發(fā)展建立穩(wěn)固基礎(chǔ)，并產(chǎn)生源源動(dòng)力。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不再是政府討論的專利，學(xué)者們也傾注極大的熱情，將來(lái)應(yīng)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究建立一個(gè)全景數(shù)據(jù)庫(kù)，這個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)將創(chuàng)建創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系，并保持產(chǎn)業(yè)內(nèi)容的實(shí)時(shí)更新，這意味著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將分割成眾多子系，結(jié)合不同地域的實(shí)際情況，就能開(kāi)展更細(xì)致的產(chǎn)業(yè)研究。
注釋：
①本文數(shù)據(jù)來(lái)自聯(lián)合國(guó)組織編寫(xiě)的《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)報(bào)告》（始于2008年）、《中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告》（張京城2011）以及英國(guó)文體部（DCMS： Department for Culture Media and Sport）《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)估算統(tǒng)計(jì)報(bào)告》。
②潛伏知識(shí)與模板知識(shí)指的是不言而喻的知識(shí)與記載成文的知識(shí)，后者必須經(jīng)過(guò)使用者加以解讀才能轉(zhuǎn)化為前者。比如一個(gè)廚師擁有做炒牛肉的技巧和一本做炒牛肉的菜譜。
③創(chuàng)意載體可以是具體的成品，也可以是抽象的服務(wù)、生產(chǎn)流程和銷售途徑，甚至也可以是文化、思想。