宋代陶瓷的審美取向與美學(xué)特征分析

陶瓷既是一種藝術(shù)品，又是我國(guó)的日用器皿。中國(guó)古代的陶瓷發(fā)展歷史悠久，其文化內(nèi)涵深厚，具有獨(dú)特的藝術(shù)形象與文化氣質(zhì)，使之成為世界的藝術(shù)品。在古代，我國(guó)曾被譽(yù)為“瓷國(guó)”?？梢哉f(shuō)，它是世界文化史上的奇葩。而宋朝時(shí)期，我國(guó)陶瓷制作達(dá)到了一個(gè)巔峰，出現(xiàn)了許多燒制瓷器的名窯。在這個(gè)時(shí)期的陶瓷相對(duì)來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)樸實(shí)用，從側(cè)面反應(yīng)出我國(guó)文化理性的顯露。其表現(xiàn)出來(lái)的審美取向與審美特征，特色性更強(qiáng)，文化色彩較為濃郁，可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展到一定程度的縮影。

一、陶瓷的發(fā)展

    中國(guó)古代陶瓷產(chǎn)生于周朝，完成于東漢末年。而早起的陶瓷燒制，主要以實(shí)用為主，同時(shí)，以一定的形態(tài)來(lái)表現(xiàn)其美觀性。在魏晉南北朝時(shí)期，陶瓷燒制得到了進(jìn)一步的發(fā)展，在唐朝出了“南青北白”的分別。這個(gè)時(shí)候的陶瓷趨于精致化，人們開始認(rèn)識(shí)到，陶瓷的美感不僅可以用形狀來(lái)表現(xiàn)，還可以對(duì)其進(jìn)行美化。直到宋代，我國(guó)陶瓷藝術(shù)進(jìn)入了最為輝煌的時(shí)段。在這個(gè)時(shí)段，瓷窯遍布天下，且每個(gè)瓷窯燒制出來(lái)的瓷器，都具有自身的特色，使得陶瓷進(jìn)入了一個(gè)百家爭(zhēng)艷的局面，精美異常。這對(duì)其后期發(fā)展奠定了堅(jiān)持的基礎(chǔ)。

二、宋瓷的審美取向

（一）宗教理學(xué)

程朱理學(xué)是宋代的主要思想。其提倡儒家所宣揚(yáng)的綱常教道，最后就形成了程朱理學(xué)，來(lái)維護(hù)封建皇權(quán)的統(tǒng)治。宋代的統(tǒng)治中，具有一定的宗教信仰，而在信仰宗教的基礎(chǔ)上，人們會(huì)使用一定的神話故事來(lái)美化統(tǒng)治。神話多注重個(gè)人的精神修養(yǎng)，這也就告誡世人，要注重內(nèi)涵。所以宋代陶瓷，返璞歸真。在燒制中，追求一種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的狀態(tài)。該種審美取向下，宋瓷藝術(shù)造型以寓意為主，自然祥和。因此，宋瓷主要的美觀并不是來(lái)自其瓷身的繪畫，而是來(lái)自其工藝。瓷片的大小、深淺，都十分講究。陶瓷釉里所表現(xiàn)出來(lái)的精致淡雅，并非其他時(shí)期的陶瓷可比。

（二）繪畫書法的造型審美意蘊(yùn)

宋代的繪畫與書法藝術(shù)發(fā)展到了一定的高度，這實(shí)際上也表明了人們的審美有所進(jìn)步。而文化的發(fā)展，通過(guò)社會(huì)滲透到陶瓷燒制之中，燒制工匠們借鑒社會(huì)的審美觀點(diǎn)，來(lái)對(duì)陶瓷的造型進(jìn)行深化，例如，在某些陶瓷上的字體，接近某位書法家的筆記；而在某些陶瓷上的繪畫，與某位繪畫大家的風(fēng)格類似。這就將宋代的文人書畫藝術(shù)與陶瓷緊密的聯(lián)系在儀器，可以說(shuō)藝術(shù)風(fēng)格指導(dǎo)著陶瓷的審美，而陶瓷審美反而表現(xiàn)了藝術(shù)風(fēng)格。

（三）社會(huì)生活造型

陶瓷最早出現(xiàn)是為了方便人們的日常生活。而在陶瓷制作中，首先應(yīng)該保證社會(huì)使用需求，然后再追求其藝術(shù)價(jià)值?？梢哉f(shuō)陶瓷工藝來(lái)源于生活。因此，在宋瓷審美取向中，其與社會(huì)風(fēng)氣息息相關(guān)，處處透露了生活的美感。同時(shí)，勞動(dòng)人民也可以通過(guò)宋瓷來(lái)表現(xiàn)出自己的愿望，使得審美與個(gè)人的意志有所關(guān)聯(lián)。

三、宋瓷的美學(xué)特征

由于地域的差異與文化的不同，使得我國(guó)每個(gè)地方的民眾都有自身的審美標(biāo)準(zhǔn)與鑒賞特點(diǎn)。這點(diǎn)在每個(gè)時(shí)段的區(qū)域陶瓷制作中，反映得很是透徹。而宋瓷整體上來(lái)說(shuō)表現(xiàn)的是完美性美學(xué)特征，其主要表現(xiàn)為：

（一）造型。宋瓷造型相對(duì)簡(jiǎn)潔，優(yōu)美，其整體的線性流暢，與前人刻意追求某種造型的設(shè)計(jì)特點(diǎn)完全不同。整體來(lái)說(shuō)，十分清新秀麗。

（二）裝飾。裝飾也就是藝術(shù)修飾，通過(guò)某些手段來(lái)對(duì)其進(jìn)行功利性美化。而宋瓷主要追求的是其對(duì)于文人美學(xué)觀念的融合度。因此，其在瓷身的裝飾不多，反而，是通過(guò)工藝來(lái)對(duì)其進(jìn)行表達(dá)。豐富的釉色就是最好的表現(xiàn)。

（三）意境。宋瓷是一個(gè)完整的作品，其整體就能夠表現(xiàn)出某種情境，可以說(shuō)，其意境表現(xiàn)能力極強(qiáng)。無(wú)論是神話中的“道”，還是文人追求的“雅”都能夠得到傳神的刻畫。

（四）材料與工藝

宋代的燒制瓷器工藝已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)高度。其運(yùn)用陶瓷具備的自然屬性，表須出獨(dú)特的材質(zhì)美與技術(shù)美。再者，其裝飾也需要對(duì)應(yīng)的工藝來(lái)表現(xiàn)。

四、結(jié)束語(yǔ)

    宋代陶瓷是我國(guó)古代陶瓷文化中最為燦爛的時(shí)期，在前朝的智慧下，發(fā)展出自己的風(fēng)格。而在結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，創(chuàng)建了屬于自身的獨(dú)特的藝術(shù)作品，既反應(yīng)了社會(huì)文化的發(fā)展，又滿足了陶瓷本身的發(fā)展。而宋瓷中所蘊(yùn)含的審美也是時(shí)下相對(duì)確定的，其表現(xiàn)出來(lái)的美學(xué)特征，是我國(guó)文化的內(nèi)涵。對(duì)宋瓷的審美取向與美學(xué)特征進(jìn)行分析，有助于瓷器的鑒賞與宋代文化的了解。

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