自媒體背景下黃河音樂(lè)文化的傳承與保護(hù)研究

黃河文化是黃河流域先民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中形成的文化，黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。黃河音樂(lè)文化作為黃河文化的重要組成部分，在我國(guó)音樂(lè)領(lǐng)域中具有重要地位。目前，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和移動(dòng)設(shè)備在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，自媒體逐漸成為人們交流的重要平臺(tái)。自媒體平臺(tái)的產(chǎn)生和發(fā)展，為傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇。因此，對(duì)于黃河音樂(lè)文化而言，如何借助自媒體實(shí)現(xiàn)傳承發(fā)展成了需要解決的問(wèn)題。文章在對(duì)黃河音樂(lè)文化進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，闡述了自媒體為黃河音樂(lè)文化傳承發(fā)展帶來(lái)的影響，并對(duì)當(dāng)前黃河音樂(lè)文化傳承保護(hù)現(xiàn)狀進(jìn)行了探索，提出了自媒體背景下黃河音樂(lè)文化傳承與保護(hù)的策略，如豐富黃河音樂(lè)文化傳播形式、加強(qiáng)對(duì)黃河音樂(lè)文化的創(chuàng)作和改編、通過(guò)自媒體集群效應(yīng)實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)傳播、進(jìn)行全方位宣傳和推廣等，以期能夠?yàn)辄S河音樂(lè)文化的傳承保護(hù)提供一定幫助。

一、黃河音樂(lè)文化

在黃河流域中，不同區(qū)域形成了不同文化，如上游的河湟文化，中游的秦文化，下游的中原文化、齊魯文化等。同時(shí)，在黃河流域不同區(qū)域內(nèi)，也形成了自身所特有的音樂(lè)文化。

（一）黃河上游地區(qū)的音樂(lè)文化

黃河上游地區(qū)指的是湟水以及大通河流經(jīng)的區(qū)域。在該區(qū)域內(nèi)，因其獨(dú)有的地理環(huán)境促使這一區(qū)域內(nèi)的河湟文化集合了農(nóng)耕文化和游牧文化兩種文化的特點(diǎn)，成為多種文化交流互融的疊加地帶，留下了多種傳統(tǒng)音樂(lè)。比如反映青年男女愛(ài)情的山歌“花兒”在青海、甘肅、寧夏等省（區(qū)）都十分流行，最能夠體現(xiàn)這一區(qū)域多元文化相互交融的音樂(lè)形式。整體來(lái)看，黃河上游地區(qū)的音樂(lè)內(nèi)容豐富多樣，主要是以抒情歌為主，文辭生動(dòng)形象，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

（二）黃河中游地區(qū)的音樂(lè)文化

黃河中游地區(qū)主要指黃土高原地區(qū)和渭河流域，從目前來(lái)看，黃河中游地區(qū)主要包括陜西省、山西省以及甘肅省部分地區(qū)，這些地區(qū)大多曾經(jīng)是我國(guó)農(nóng)業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū)。這一區(qū)域的主要文化為秦文化，包含了該區(qū)域內(nèi)的民間音樂(lè)文化，比如信天游、秦腔等。其中，信天游作為陜北地區(qū)的民歌，整體更為開(kāi)闊自由、高亢嘹亮，這和當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境緊密相關(guān)。秦腔最能反映出這一區(qū)域勞動(dòng)人民的情感和思想，是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐所凝結(jié)的智慧結(jié)晶。

（三）黃河下游地區(qū)的音樂(lè)文化

在黃河下游地區(qū)，主要文化為中原文化及齊魯文化。其中，中原地區(qū)長(zhǎng)期以來(lái)都是不同文化的交融之地，因此中原地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期保持發(fā)達(dá)狀態(tài)，音樂(lè)文化在發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和政治支撐下，也形成了多樣化發(fā)展態(tài)勢(shì)，主要包括曲劇、豫劇、河洛大鼓、大平調(diào)等。在齊魯文化地區(qū)，自古以來(lái)就受到儒家文化的影響，因此在這一地區(qū)也產(chǎn)生了特有的音樂(lè)文化，比如山東快書(shū)、五音戲、山東琴書(shū)等音樂(lè)形式。

二、自媒體對(duì)黃河音樂(lè)文化傳承發(fā)展的影響

隨著自媒體的快速發(fā)展，黃河音樂(lè)文化的傳承發(fā)展迎來(lái)了新的機(jī)遇。相較于傳統(tǒng)媒體，自媒體具有更強(qiáng)的開(kāi)放性和自由性。自媒體對(duì)黃河音樂(lè)文化傳承發(fā)展的影響主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）自媒體促使黃河音樂(lè)文化傳播途徑實(shí)現(xiàn)去中心化

第一，相較于傳統(tǒng)媒體，自媒體具有去中心化特點(diǎn)。自媒體門(mén)檻較低，使用自媒體平臺(tái)對(duì)用戶資質(zhì)要求不高，更加靈活和獨(dú)立。第二，自媒體傳播方式更加多樣化。信息能夠通過(guò)各種媒介實(shí)現(xiàn)傳播，比如直播、短視頻等，并且能夠在數(shù)據(jù)反饋技術(shù)支撐下對(duì)自身進(jìn)行優(yōu)化和完善。第三，自媒體能夠?qū)⑿畔⒔邮照咿D(zhuǎn)變?yōu)樾畔鞑フ撸慈魏稳硕寄軌蛟谧悦襟w平臺(tái)上進(jìn)行信息的傳播和接收。正是由于自媒體的自發(fā)性特點(diǎn)，促使基于自媒體的傳播實(shí)現(xiàn)了去中心化，傳播效果得到大幅度提升。對(duì)于黃河音樂(lè)文化而言，可以通過(guò)自媒體進(jìn)行線上傳播，促使受眾對(duì)黃河音樂(lè)文化有更為直觀和深入的了解。比如，當(dāng)前關(guān)于傳統(tǒng)音樂(lè)的手機(jī)App或是各種微信小程序等，都可以滿足受眾在任何時(shí)間和地點(diǎn)欣賞音樂(lè)的需求。從目前實(shí)際情況來(lái)看，手機(jī)已經(jīng)成為受眾最常使用的音樂(lè)播放設(shè)備，所有人都可以通過(guò)手機(jī)去欣賞音樂(lè)，這就為黃河音樂(lè)文化提供了新的傳播方式。

（二）自媒體促使黃河音樂(lè)文化受眾群體多元化

相較于傳統(tǒng)媒體，在信息傳播特點(diǎn)方面，自媒體傳播信息的即時(shí)性更強(qiáng)，傳播的信息和社會(huì)實(shí)際更加貼近。在信息內(nèi)容方面，自媒體的任何一位用戶都可以通過(guò)自媒體發(fā)布關(guān)于自身的信息或是轉(zhuǎn)發(fā)社會(huì)熱點(diǎn)事件等，傳播的內(nèi)容也更加側(cè)重于用戶本身的個(gè)體創(chuàng)作。在信息傳播覆蓋方面，自媒體傳播能夠覆蓋傳統(tǒng)媒體無(wú)法觸及的受眾群體。對(duì)于黃河音樂(lè)文化而言，在傳統(tǒng)媒體下，傳播途徑極為有限，傳播效果不太好，而通過(guò)自媒體傳播能夠促使黃河音樂(lè)文化和受眾之間有更為直接和頻繁的交流互動(dòng)，促使受眾對(duì)黃河音樂(lè)文化的黏性得到提升，進(jìn)而產(chǎn)生集群效應(yīng)。因此，黃河音樂(lè)文化通過(guò)自媒體進(jìn)行傳播能夠促使更多受眾產(chǎn)生情感共鳴，并且在更廣泛的受眾群體中傳播，從而實(shí)現(xiàn)受眾群體多元化。

（三）自媒體促使黃河音樂(lè)文化對(duì)外交流交互性更強(qiáng)

自媒體的發(fā)展促使音樂(lè)文化傳播途徑更為多元化和實(shí)時(shí)化，也為黃河音樂(lè)文化的傳播提供了有利的外部環(huán)境，同時(shí)自媒體也促使黃河音樂(lè)文化傳播者與受眾達(dá)成有效的交流互動(dòng)。比如抖音、公眾號(hào)、小程序、微信朋友圈等自媒體平臺(tái)，不僅可以促使受眾更為直觀地感受黃河音樂(lè)文化的魅力，滿足受眾欣賞需求，還可以幫助受眾實(shí)現(xiàn)和黃河音樂(lè)文化的傳播者或是表演者的交流互動(dòng)。在傳統(tǒng)媒體下，黃河音樂(lè)文化主要通過(guò)舞臺(tái)表演進(jìn)行展現(xiàn)和傳播，但是在自媒體時(shí)代，原本只能在一定區(qū)域內(nèi)進(jìn)行表演的表演者可以在更大范圍內(nèi)進(jìn)行黃河音樂(lè)文化的傳播。通過(guò)自媒體，不僅黃河音樂(lè)文化的傳播者和表演者的傳播及表演方式發(fā)生變化，而且受眾的欣賞方式也產(chǎn)生了變化，同時(shí)也促使黃河音樂(lè)文化和受眾生活有更為緊密的聯(lián)系，逐漸成為大眾喜愛(ài)的音樂(lè)文化。

三、黃河音樂(lè)文化傳承與保護(hù)現(xiàn)狀

從目前實(shí)際情況來(lái)看，黃河音樂(lè)文化傳承保護(hù)中依然存在一些問(wèn)題，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）多元文化沖擊下受眾群體減少

近年來(lái)，我國(guó)音樂(lè)文化受到了多元文化的沖擊，尤其是在西方音樂(lè)文化滲透到我國(guó)音樂(lè)文化領(lǐng)域后，我國(guó)的音樂(lè)文化傳承發(fā)展受到極大阻礙。西方音樂(lè)文化滲透到我國(guó)音樂(lè)文化領(lǐng)域促使我國(guó)音樂(lè)文化產(chǎn)生了新的表現(xiàn)力，但也導(dǎo)致一部分受眾群體消失，黃河音樂(lè)文化也是如此。比如當(dāng)前我國(guó)大眾審美對(duì)黃河音樂(lè)文化的關(guān)注度不斷降低、青少年很少關(guān)注黃河音樂(lè)文化等，這些都導(dǎo)致黃河音樂(lè)文化傳承保護(hù)遭遇困境。

（二）媒介利用不足

相較于其他音樂(lè)文化，黃河音樂(lè)文化同樣擁有很強(qiáng)的視聽(tīng)效果，之所以在傳承保護(hù)方面存在諸多問(wèn)題，對(duì)媒介利用不足是其中主要原因之一。音樂(lè)消費(fèi)市場(chǎng)更加重視大眾群體的音樂(lè)需求，對(duì)小眾群體的音樂(lè)需求關(guān)注少，傳統(tǒng)音樂(lè)在自媒體媒介中僅占少量。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，在音樂(lè)消費(fèi)市場(chǎng)中，傳統(tǒng)音樂(lè)下載量及播放量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于流行音樂(lè)。音樂(lè)消費(fèi)市場(chǎng)的低迷導(dǎo)致黃河音樂(lè)傳播受到限制，從而導(dǎo)致黃河音樂(lè)文化傳承保護(hù)受到阻礙。

（三）受眾群體單一

黃河音樂(lè)文化是基于黃河流域地區(qū)的社會(huì)環(huán)境和人文環(huán)境形成，因此只有在相應(yīng)條件支撐下才能實(shí)現(xiàn)最大程度的展示，這就導(dǎo)致黃河音樂(lè)文化受眾較為單一。比如陜西的秦腔，在演唱時(shí)主要使用當(dāng)?shù)胤窖赃M(jìn)行演唱，這就導(dǎo)致很多不熟悉當(dāng)?shù)胤窖缘氖鼙妼?duì)秦腔不感興趣。因?yàn)槭鼙娙后w的單一，所以在黃河音樂(lè)文化傳承保護(hù)中所能夠獲得的受眾群體支撐較小，難以實(shí)現(xiàn)遍地開(kāi)花式的發(fā)展。

四、自媒體背景下黃河音樂(lè)文化傳承與保護(hù)策略

在自媒體背景下，要實(shí)現(xiàn)對(duì)黃河音樂(lè)文化的傳承與保護(hù)，就必須充分利用自媒體優(yōu)勢(shì)對(duì)黃河音樂(lè)文化進(jìn)行傳播。

（一）豐富黃河音樂(lè)文化傳播形式

在自媒體時(shí)代，黃河音樂(lè)文化的傳播需要充分利用自媒體形式，促使黃河音樂(lè)文化傳播形式更為豐富。首先，實(shí)現(xiàn)黃河音樂(lè)文化傳播平臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)化。在傳統(tǒng)媒體下，黃河音樂(lè)文化主要通過(guò)各種節(jié)日中的表演或是通過(guò)口口相傳實(shí)現(xiàn)傳播，導(dǎo)致記錄方式不夠精準(zhǔn)和全面，比如沒(méi)有相應(yīng)音頻資料等。因此，在自媒體時(shí)代，對(duì)黃河音樂(lè)文化的傳承和保護(hù)就需要充分利用移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)終端的優(yōu)勢(shì)，將原本在節(jié)目中表演或口口相傳的黃河音樂(lè)作品制作成視頻或是音頻，并上傳至各自媒體平臺(tái)中進(jìn)行傳播，使那些受眾群體較小的黃河音樂(lè)資料也能更好地保存下來(lái)。其次，實(shí)現(xiàn)黃河音樂(lè)文化傳播的個(gè)性化。在自媒體時(shí)代，受眾個(gè)性化特征更加明顯，因此需要促使黃河音樂(lè)文化傳播方式實(shí)現(xiàn)個(gè)性化。具體而言，黃河音樂(lè)文化的傳播可以在結(jié)合自身實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，打造適合黃河音樂(lè)文化發(fā)展的傳播模式，比如可以建立關(guān)于黃河音樂(lè)文化的公眾號(hào)或是小程序等。

（二）加強(qiáng)對(duì)黃河音樂(lè)文化的創(chuàng)作和改編

在自媒體時(shí)代，受眾會(huì)接觸到豐富多樣的視聽(tīng)文化，因此對(duì)于黃河音樂(lè)文化而言，僅僅通過(guò)自媒體進(jìn)行歌曲或是其他音樂(lè)形式的傳播往往不能夠吸引受眾的注意力，難以獲得良好的傳播效果。所以，在自媒體時(shí)代，需要對(duì)黃河音樂(lè)文化中的音樂(lè)作品進(jìn)行二次創(chuàng)作，以此提升黃河音樂(lè)文化的生命力，促使黃河音樂(lè)文化傳播獲得更好的傳播效果。比如在東方衛(wèi)視播出的節(jié)目《中國(guó)之星》中，歌手譚維維就演唱了華陰老腔和搖滾結(jié)合的歌曲《華陰老腔一聲喊》，并且在2016年登上央視春晚，獲得了很好的宣傳效果。政府可以加強(qiáng)對(duì)黃河音樂(lè)文化的宣傳，引導(dǎo)更多受眾能夠在自媒體平臺(tái)通過(guò)剪輯將黃河音樂(lè)作品和一些影視片段結(jié)合起來(lái)，通過(guò)新的形式傳播黃河音樂(lè)文化。

（三）通過(guò)自媒體集群效應(yīng)實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)傳播

自媒體具有開(kāi)放性特點(diǎn)，所有人或是機(jī)構(gòu)都可以使用自媒體，所以自媒體能夠產(chǎn)生集群效應(yīng)。黃河音樂(lè)文化的傳承和保護(hù)需要利用這樣的集群效應(yīng)來(lái)實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)傳播。首先，政府、黃河音樂(lè)文化傳承者或是相關(guān)機(jī)構(gòu)等可以以不同受眾群體為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)關(guān)于黃河音樂(lè)文化的服務(wù)項(xiàng)目，比如試聽(tīng)服務(wù)項(xiàng)目、黃河音樂(lè)內(nèi)容服務(wù)項(xiàng)目等，以此提升黃河音樂(lè)文化在自媒體中的知名度，從而促使黃河音樂(lè)文化得到更好的傳播。其次，政府可以利用自媒體優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)黃河音樂(lè)文化的數(shù)字化發(fā)展，比如制作關(guān)于黃河音樂(lè)資源的視頻資料、音頻資料等，促使黃河音樂(lè)文化的傳承與保護(hù)能夠?qū)崿F(xiàn)多維發(fā)力。

（四）進(jìn)行全方位宣傳和推廣

當(dāng)下存在多種自媒體平臺(tái)，因此在進(jìn)行黃河音樂(lè)文化傳承與保護(hù)過(guò)程中需要實(shí)現(xiàn)全方位宣傳和推廣，只有這樣才能夠充分發(fā)揮自媒體優(yōu)勢(shì)，促使宣傳推廣效果獲得提升。首先，黃河音樂(lè)文化可以通過(guò)官方機(jī)構(gòu)所開(kāi)設(shè)的自媒體賬號(hào)進(jìn)行宣傳推廣。在此過(guò)程中需要注意的是，要對(duì)黃河音樂(lè)文化的宣傳資料制作多種版本，以此適應(yīng)不同的自媒體平臺(tái)要求。其次，在黃河音樂(lè)文化宣傳和推廣過(guò)程中需要符合不同自媒體平臺(tái)的要求及平臺(tái)受眾的特點(diǎn)，制作出不同的黃河音樂(lè)形式。比如，對(duì)于受眾主要為青少年的自媒體平臺(tái)，黃河音樂(lè)的形式就需要具備節(jié)奏快、內(nèi)容新穎的特點(diǎn)，而對(duì)于受眾主要為中老年人的自媒體平臺(tái)，則需要具備節(jié)奏慢、文化內(nèi)涵深刻的特點(diǎn)。整體上來(lái)看，只有做到全方位的宣傳和推廣，才能夠更好地傳承和保護(hù)黃河音樂(lè)文化。

五、結(jié)語(yǔ)

目前，隨著自媒體時(shí)代的到來(lái)，除了民眾的意識(shí)產(chǎn)生變化以外，音樂(lè)文化傳播環(huán)境也產(chǎn)生了變化。黃河音樂(lè)文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應(yīng)該充分利用自媒體優(yōu)勢(shì)提升傳播效果，實(shí)現(xiàn)更為有效的傳承與保護(hù)，進(jìn)而促使黃河音樂(lè)文化能夠在新時(shí)代依然保持旺盛生命力，依然可以發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。

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